玉阳洞位于山东省威海市玉虚观遗址西北30余米处崖壁上，距崖下地面10余米。

风景介绍(地理位置 特点)

圣水洞(特点 历史记载 王玉阳 生前著作)

风景介绍

地理位置

玉阳洞位于山东省威海市玉虚观遗址西北30余米处崖壁上，距崖下地面10余米。

特点

洞口呈拱形,高2.10米,宽0.85米。洞内略方，深6.23米,高3.26米，正中凿一神台，上下与洞内岩石为一体，四周可通，神台座原有太岁神白玉石像(今无存)。洞内东壁凿五龛,西壁凿三龛，各龛内原皆有玉阳洞天造像(今无存)。洞口外上方崖壁有“玉阳洞天”石刻，为王玉阳亲书。洞口下方东西两侧各有12级台阶，相传为王玉阳亲凿。此洞为王玉阳及弟子门人修炼之处。

圣水洞

特点

玉阳洞西侧有“圣水洞”，为一天然石洞。洞上方有数丈巨石峭立，洞口高3米，宽5米，进深6米，洞内宽处9米。洞顶呈圆弧形，与洞壁岩石相合处有一东西石缝，“圣水”自缝中源出。

历史记载

玉虚观碑记云：“水不见发源，但嵌镶之下，裂石而出，激激如线,味甘冷且清,春秋不变，水旱不知，蛙黾之属，未尝产焉。”《宁海州志》载：“洞中东西二流，自石罅出，洞滴激激如线，二源一停一注，十二年一周，东西相更替，故曰‘圣水’。且天将雨，则漏水，溅人衣裙，晴则否，山下之人以此阴晴屡验。”经观察洞内水自东流源出，水质清澈甘冽，每小时出水约300公斤，其西流无水出，但确有流水痕迹，洞内可储水10余方，满则溢出。相传当年圣水洞侧“有巨石飞出数丈”，览者登之颇苦，王玉阳“遂登其巅，运锤三击，轰然有声如雷霆振山谷,其石已堕”。今圣水洞外上侧尚存玉阳亲笔石刻“圣水嵒”三字，单字高0.59米，宽0.45米，虽已剥蚀，字迹依稀可认。

王玉阳

据考，金大定八年（1168年），王玉阳被道教全真派创始人王重阳收为弟子，从师至烟霞洞，“授以正法三十有六”。后王玉阳独去文登铁槎山（今属荣成市）云光洞结庵修炼，常赤脚往来于砺石荆棘，人称“铁脚仙人”。金大定二十七年（1187年），奉诏进京为金世宗讲道，凡所应对，无不时中。金世宗“延问修真之道，就御果园建道院，给三品俸，敕充生辰醮高功主，赐冠简紫衣”,王玉阳悉表辞之。未几，恳求还山,金世宗“不讳其志”，仍赐钱二十万为回山盘费。家乡道徒、百姓闻其归乡，“千百相率，前十余舍遮道欢迎，不令他适”。王玉阳遂在圣水岩结茅为庵, 行道修炼,收弟子300余，创立全真教嵛山派。金承安二年（1197年），章宗皇帝召王玉阳进京，问养身之道，王玉阳“以无为清静少私寡欲为对”。复问教法规仪治国之道，王玉阳“以雅对，妙沃帝心”。金帝特赐号“体玄大师”，并再旨留京主持修真观，王玉阳再辞，求还山。金帝许之，乃赐道经一藏,“绫罗绢各两千匹，月给斋厨钱二百镪”,并敕赐圣水庵为“玉虚观”。还山后，约集“善众门人”修建玉虚观，时为北方三大道观之一。王玉阳居玉虚观20余年，三次受金帝诏见。卒时，“乃沐浴冠带，焚香朝礼而逝”。

生前著作

《云光集》《清真集》。其中《云光集》辑诗、词、歌、赋600余篇，被收入《道藏》。为传播和发展其教派，确立全真教在全国道教中的主导地位起到了重要作用。