作品名称：与友人荆雪涛书

创作年代：清代

作品出处：清文观止

文学体裁：文言文

作者：于成龙

原文

译文

作者简介(简介 生平事迹)

原文

广西柳州罗城，偏在山隅，土司①环绕，山如剑排，水如汤沸，蛮烟瘴雨。北人居此，还者什不得一二。

选授后，亲者不以为亲，故者不以为故。同年生王吉人，劝勿往。私心自度：“古人‘利不苟趋，害不苟避’之义何为？”俯首不答。抵舍，典鬻田屋，得百金，携苍头②五人，拜先祠，别老母，门内外但闻哭声，不复回顾。

行及湖南冷水滩，卧病，扶掖陆行。之桂林，皆劝以善调治，勿亟赴罗城。抱病之人，至是胆落，往日豪气，不知消磨何所矣！到县庭，无门垣，草屋三间，内廨支茅穿漏，四无墙壁。郁从中来，病不自持，一卧月余。从仆环向而泣，了无生气。乞归无路，扶病理事，立意修善，以回天意。凡有陋弊，清察厘革。无几何，一仆死，余仆皆病。万里一身，生死莫主。夜枕刀卧，床头树一枪以自防。然思为民兴利除害，囊无一物，猺獞虽顽，无可取之资，亦无可杀之仇也。事至万不得已，则勉强为之。申明保甲，不得执持兵器。间有截路伤命，无踪盗情，必务缉获，推详真实。渐次人心信服，地方宁静。而地与柳城西乡接境，其人祖孙父子，生长为贼，肆害无已。约某乡民练兵，亲督剿杀。渠魁③俯首，乞恩讲和，掳掠男女牛畜皆送还。敢有侵我境者，竟行剿灭，而邻盗渐息。

嗣后官民亲睦，环集问安，如家人父子。而民俗婚丧之事，亦皆行之以礼，感之以情。罗城之治，如斯而已。

自数年来，本非为功名富贵计，只欲生归故里。日二食或一食，读书堂上，坐睡堂上，首足赤露，无复官长礼。夜以四钱沽酒一壶，无下酒物，快读唐诗，痛哭流涕，并不知杯中之为酒为泪也。回想同僚诸人，死亡无一得脱。是以赴蜀之日，益励前操，至死不变。偶书寄，以发知己万里一慨。

（节选自《清文观止》）

译文

广西柳州府的罗城县，在山脚的偏僻处，土司官环绕期间，山像剑一样排列，水像汤一样沸腾，山川湿热郁蒸的气弥漫着。北方的人住在这里，能回去的十个人中不到二三个。

经过选定授予官职后，亲戚不把我当作亲戚，老朋友不把我当作老朋友。跟我同年的王吉人，劝我不要去，我私心忖度自己：“古人说‘不苟且追求财利，不苟且逃避祸害’的意义是什么?”低着头不回答。回到家里典押卖掉田屋，得到一百金，带着五个仆人，拜祭了祖先褐堂，辞别了老母，门内外只听得哭声一片，我没有再回头看看。

行到湖南冷水滩，生病了，仆人搀扶着我走陆路。到了桂林，都劝我好好调养疗治，不要急着赶赴罗城。抱病的人，到这时胆小起来了，往日的豪气，不知道消磨到哪里去了。到了县署，(看到)没有门墙，只有三间草屋，里面的官舍由茅草支撑着，破败有漏孔；四面没有墙壁。忧郁从心里产生，病重不能自己坚持，在床上躺了一个多月。跟来的仆人围着我哭泣；毫无生气。请求回家没有门路，(只有)拖着病体办事，立志做善事，来挽回天意。凡是有坏的弊端，就清理改革。没过多久，一个仆人死了，其余的仆人都生病了。一个人离家万里，生死不能自主。夜里枕着刀睡觉，床头立着一把枪来自己防备。然而想到替百姓兴利益除弊害，袋里没有一件东西，猺獞(少数民族)虽然贪婪，没有可以得到的资财，也没有可杀的仇怨了。事情到了万不得已的地步，就勉强去做。申明采用保甲的乡兵制度，百姓不能持有兵器。偶尔有在路上拦截伤人性命，(以及)没有踪迹的盗情，务必要查明捉拿，推究详细真实。渐渐地百姓相信佩服我，罗城县一片安宁。然而罗城与柳城西乡接境，那地方的祖孙父子，世代都是做贼，放肆为害没有停止。约定让某乡民练兵，我亲自督师前去剿杀。(后来)那首领乞求宽恕请求讲和，掳掠的男女牛畜都送回来了。敢有侵犯我边境的，都要剿灭，于是邻近的强盗渐渐少了。

后来官民亲近和睦，环聚着来问安，像家人父子一样。而且百姓风俗婚丧的事，也都依照礼节去做，用真情来感化(百姓)。罗城的安定太平，就是这样罢了。

这些年以来，原本不是为了功名富贵打算，只是想要活着回到故乡。每天吃一餐或两餐，在堂上读书，也在堂上坐睡，露首赤脚，不再有官长的礼节。夜里拿四文钱买一壶酒，没有下酒莱，就畅快地吟诵着唐诗，痛哭流涕，并不知杯中的是酒还是泪啊。回想同官署做官的许多人，都死去了，没有一人能幸免。因此到四川(赴任)的日子，会更加勉励以前的节操，到死不变。偶尔给你写这封信，来抒发知己在万里之外的一种慨叹。

作者简介

简介

于成龙（1617-1684） 字北溟，号于山，清山西永宁(今吕梁离石）人。谥“清端”、赠太子太保。于成龙明崇祯十二年（1639年）举副员，清顺治十八年（1661年）出仕，历任知县、知州、知府、道员、按察使、布政使、巡抚和总督、加兵部尚书、大学士等职。在20余年的宦海生涯中，三次被举“卓异”，以卓著的政绩和廉洁刻苦的一生，深得百姓爱戴和康熙帝赞誉，以“天下廉吏第一”蜚声朝野。

生平事迹

他出生于官宦世家。少聪慧能文，弱冠参加科举考试获中进士，为秘书省校书郎、右拾遗。又登“道侔伊吕”制科，为左拾遗。他曾上书唐玄宗李隆基，主张重视地方官人选，纠正重内轻外风气；选官应重贤能，不循资历。后因与主政者不合，一度辞官返回家乡。期间，主持修筑梅关古道上的大庾岭驿道，保障了南北交通要道的畅通。唐开元六年（718）返回京城，宰相张说重其文才，称为“后出词人之冠”。开元十一年（723）被任为中书舍人。及张说罢相，因受权力斗争风波的牵连而被调往外地任官。开元十九年，玄宗召为秘书少监、集贤院学士，再迁中书侍郎。由于他才学超群，风度亦甚佳，因而颇受玄宗的赞赏。开元二十一年，被任为中书侍郎、同中书门下平章事（丞相）,主理朝政。他建议于河南屯田，引水种稻，遂兼河南稻田使。

其时,唐朝处在全盛时期 ,但却又隐伏着种种社会危机。张九龄针对社会弊端,提出以“王道”替代“霸道”的从政之道,强调保民育人，反对穷兵黩武；主张省刑罚，薄征徭，扶持农桑；坚持革新吏治,选贤择能,以德才兼备之士任为地方官吏。他的施政方针，缓解了社会矛盾,对巩固中央集权,维护“开元盛世”起了重要的作用，因而被后世誉为“开元之世清贞任宰相”的三杰之一。

在主理朝政时敢于直言向皇帝进谏，多次规劝玄宗居安思危，整顿朝纲。玄宗的宠妃武惠妃，欲谋废太子李瑛而立己子时，命宫中官奴游说九龄，九龄叱退使者，及时据理力争，从而平息了宫廷内乱稳定了政局。而对安禄山、李林甫等奸佞所为，张九龄更痛斥其非，并竭力挫败其阴谋。

玄宗欲以范阳（今北京）节度使张守珪为相，以朔方（今宁夏灵武南）节度使牛仙客为尚书，九龄都反对，玄宗不悦，唐玄宗被李林甫的谗言所惑，玄宗遂于开元二十四年迁九龄为尚书右丞相，罢知政事。罢相后不久又因他荐举的监察御史周子谅弹劾牛仙客，触怒玄宗，坐“举非其人”，贬为荆州长史。

开元二十八年（740）,张因病在韶州曲江逝世。

初，安禄山讨奚、契丹，战败，被执送京师。九龄主张按军法处以极刑，玄宗不从。

在他死后，曾被其预断为“必反”的安禄山卒掀起了“安史之乱”，从而导致唐朝迅速从“全盛”走向没落。唐玄宗奔蜀，因追思张九龄的卓见而痛悔不已，遣使至曲江祭九龄。

张九龄诗歌成就颇高，独具“雅正冲淡”的神韵，写出了不少留存后世的名诗，并对岭南诗派的开创起了启迪作用。

九龄才思敏捷，文章高雅，诗意超逸，其《感遇》、《望月怀远》等更为千古传颂之诗。有《曲江集》二十卷传世。