“八仙过海”的意思、由来-中文百科全书

汉语成语

释义

相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术。民间有“八仙过海，各显神通（或各显其能）”的谚语，比喻各自有一套办法，或各自施展本领，互相竞赛。

出处

明·无名氏《八仙过海》第二折：“则俺这八仙过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的万古名扬。”

神话传说

简介

八仙过海是八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有一回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李（或吕洞宾）建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海，各凭本事”的起源。八仙人物出处不一，时代不同。最初见于史籍且确有其人的，是初盛唐时道术之士张果。

五代宋初，关于吕洞宾的仙话传说，流传甚盛，与道教内丹修炼法的传播相煽助，两宋之际即盛传“钟吕金丹道”。金元时全真道教兴起，为回应民间信仰及传说以宣扬其教法，将钟离权、吕洞宾等推为北五祖，民间传说、杂剧戏谈等便与道教神仙相互演衍，八仙故事流传益广，内容益繁富。吕洞宾是八仙形成的核心人物，道教称之为吕祖，各地道观，尤其全真道观祭祀不辍。

“八仙”一词在中国历史上一直拥有不同的含意，,直至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为：铁拐李、钟离权（汉钟离）、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。（详见词条“八仙”）

道教的八仙缘起于唐宋时期，当时民间已有“八仙图”，在元朝马致远的《岳阳楼》、范子安的《竹叶船》和谷子敬的《城南柳》等杂剧中，都有八仙的踪迹，但成员经常变动。马致远的《吕洞宾三醉岳阳楼》中，并没有何仙姑，取而代之的是徐神翁。在岳伯川《吕洞宾度铁拐李岳》中，有张四郎却没有何仙姑。明《三宝太监西洋记演义》中的八仙，则以风僧寿、玄虚子取代张果老、何仙姑。

在民间，刘海（或作刘海蟾）虽然现在不在八仙当中，但在许多地区仍位于八仙之列。明《列仙全传》用刘海顶替了张果老，在江西某些地区的“跳八仙”中，也有以刘海代替汉钟离的，而台湾亦有用刘海替代蓝采和。

日本也有类似的神明组合，称为“七福神”，但其中多为印度教或佛教神明。由于中日两地文化影响，加上七福神搭宝船的形象与八仙过海类似，也有学者认为七福神是由中国八仙而来。

北宋建隆年间，沙门岛（今庙岛）是朝廷囚禁犯人的地方，从建隆三年开始，凡军人犯了法，都发配沙门岛。这样年复一年，岛上犯人越来越多。但朝廷每年只拨给全岛三百人的口粮，所以粮食越来越不够吃。后来，沙门岛看守头目李庆便想了个狠毒办法：当犯人超过三百时，便将其中一些捆住手脚，扔进海里淹死，使岛上犯人总是保持在三百人内，如此被杀的，两年内就达七百余人，为了活命，犯人们经常跳海凫水逃命，但绝大部分都被激浪吞没，一次，有五十多名囚犯得到即将被杀的消息，便趁着天晴月朗，避开看守，抱着葫芦、木头等轻浮的物体跳入海中，往蓬莱山方向游去。从沙门岛到蓬莱约三十里之遥，途中多数犯人因体力不支淹死水中，只剩下八名身怀武功、体格健壮的七男一女八位善游者，借着水流游到了岸边，在蓬莱城北丹崖山下的狮子洞内躲了起来。第二天，渔民发现了他们，当闻知八人从沙门岛游水越海而来，无不惊奇万分，把他们称作“神人”，此事便在民间传开了，并且越传越神，他们被传称为“八仙”，他们用来渡海的物品也被传为他们各自的法器，他们渡海逃狱的故事演变成今天的“八仙过海”。

版本一

这天,八仙兴高采烈地来到蓬莱阁上聚会饮酒。八仙每人准备一道菜,以当地的大虾、海参、扇贝、海蟹、红螺、真鲷等海珍品为主要原料,加工了8个拼盘、8个热菜和1个热汤。拼盘各自用自己的宝物拼成图案,造形生动别致,盘盘都有神话典故,不仅味道鲜美,还可观赏助兴；热菜烹饪更为精致,呈现蓬莱多处名胜景观,巧夺天工；热汤以八种海鲜加鸡汤制成,味道鲜美奇特。酒至酣时,铁拐李意犹未尽,对众仙说:“都说蓬莱、方丈、瀛洲三神山景致秀丽,我等何不去游玩、观赏?”众仙激情四溢,齐声附和。吕洞宾说:“我等既为仙人,今番渡海不得乘舟,只凭个人道法,意下如何?”众仙听了,欣然赞同,一齐弃座动身而去。（另一说八仙赴王母娘娘蟠桃会归来。）

八位仙人聚到海边,个个亮出了自己的法宝。逍遥闲散的汉钟离,把手中的芭蕉扇甩开扔到大海里,那扇子大如蒲席,他醉眼惺忪地跳到迎波踏浪的扇子上,悠哉游哉地向大海深处漂去。清婉动人的何仙姑步其后尘,将荷花往海里一放,顿时红光四射,花像磨盘,仙姑亭亭玉立于荷花中间,风姿迷人。众仙谁也不甘落后。吟诗行侠的吕洞宾、倒骑毛驴的张果老、隐迹修道的曹国舅、振靴踏歌的蓝采和、巧夺造化的韩湘子、借尸还魂的铁拐李纷纷将宝物扔入海中。瞬间,百舸争流,各显神通,逞雄镇海,悠然地遨游在万顷碧波之中。

八仙遨海,顿时海面如翻江倒海,滔天巨浪震动了东海龙王的宫殿。东海龙王急派虾兵蟹将出海查巡,方知是八仙各显其能,兴海所为。东海龙王恼羞成怒,率兵出来干涉。八仙据理力争,与之抗辩,东海龙王下令虾兵蟹将抢走蓝采和。蓝采和不甘示弱,与之争斗,终因寡不敌众,被抓住关进龙宫。众仙见状大怒,个个奋勇上前厮杀,在海里打起一场恶战。众仙连斩东海龙王两个龙子,吓得虾兵蟹将魂飞魄散,屁滚尿流,纷纷败下阵来。

东海龙王怒不可遏,急忙请来南海、北海、西海龙王,不制服众仙誓不罢休。于是四海龙王催动三江五湖四海之海水掀起惊天巨浪,杀气腾腾地直奔众仙而来。正在一触即发之际,忽见金光闪烁,浊浪中闪出一条路来,原来曹国舅白云板天生具有避水神力,他怀抱云板在前开路,众仙在后紧紧跟随,任凭巨浪排山倒海,却奈何不了他们。四海龙王见此情景,十分恼火,又调动了四海兵将准备再战。恰巧南海观音（一说如来佛）从此处经过（或说专门来调停）,便喝住双方出面制止,东海龙王放出蓝采和。八仙拜别观音,各持宝物,乘风破浪、遨游而去……

八仙到何处去了?有的说东渡日本,有的说到对面的长岛安营扎寨……

版本二

传说，有一天八仙要到东海去游蓬莱岛。本来，腾云驾雾，一眨眼就可到，可是吕纯阳偏偏别出心裁，提出要乘船过海，观赏海景。他拿来铁拐李的拐杖，往海里一抛，喝声"变″，顿时变成一艘宽敞、漂亮的大龙船，八位大仙坐船观景，喝酒斗歌，好不热闹。不料，因此惹出一场麻烦来。原来，龙宫里有条花鳞恶龙，是龙王的第七个儿子，称为“花龙太子”。这天，他闲得没事，在水晶宫外游荡，忽闻海面上有仙乐之声，便循声寻去，猛见一条雕花龙船，内坐八位奇形怪状的大仙，其中有个妙龄女郎，桃脸杏腮，楚楚动人。花龙太子见此仙姿，魂魄俱消，早忘了师傅南极仙翁的忠告，忘了龙王母的训导，想入非非，似魔似痴的迷上何仙姑了。平静的海面突然掀起一个浪头，将雕花龙船打翻了。铁拐李失了拐杖，幸亏抱着个葫芦；汉钟离打开蒲扇蛰脚底；张果老眼尖，翻身爬上毛驴背；蓝采和攀住了花篮边；韩湘子放下仙笛当坐骑；曹国舅心细，脚踏巧板浪里漂；只有吕纯阳，毫无戒备，弄了个浑身湿透。

原来是花龙太子拦路抢亲，把何仙姑抢到龙宫里去了。花龙太子催动虾兵蟹将，掀起漫海大潮，向七仙淹来。汉钟离挺着大肚子，飘飘然降落潮头，轻轻煽动蒲扇。只听“呜……忽……”一声，一阵狂风把万丈高的和虾兵蟹将都煽到九霄云外去了，吓得四大天王连忙关了南天门。花龙太子见汉钟离破了它的阵势，忙把脸一抹，喝声“变”。海里突然窜出一倏巨鲸，张开闸门似的大口来吞汉钟离。

只见铁拐李向海中一招手，它的那根拐杖"唰"地窜出海面。铁拐李拿在手中，一杖打下去，不料打在一堆软肉里。原来，海礁已变成一只大章鱼，拐杖被章鱼的手脚缠住了。要不是蓝采和的花篮罩下来，铁拐李早被章鱼吸到肚皮里去了。原来这巨鲸和章鱼都是花龙太子变的。这时，花龙见花篮当头罩来，慌忙化作一条海蛇，向东逃窜。张果老拍手叫驴，撒蹄追赶。眼着就要追上，不料毛驴被蟹精咬住脚蹄，一声狂叫把张果老抛下驴背。幸亏曹国舅眼明手快，救起张果老，打死了蟹精。

后世影响

八仙因为闹过海，沿海人们大都有“七男一女不同船”的禁忌。理发业奉吕洞宾为祖师爷，相传阴历四月十四的所谓吕祖生日，各地理发业一般要热闹一番。民间祝寿要扮演八仙敬酒，渲染欢乐气氛。

形象来源

八仙与道教许多神仙不同，均来自人间，而且都有多采多姿的凡间故事，之后才得道，与一般神仙道貌岸然的形象截然不同，所以深受民众喜爱，其中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等，并非生而为仙，而且都有些缺点，例如汉钟离袒胸露乳、吕洞宾个性轻挑、李铁拐酗酒成性等等。八仙也分别代表了男女老幼、富贵贫*。也因此，一般道教寺院都有供奉八仙的地方，或是独立设置八仙宫，而神明庙会也有八仙出现。八仙也常出现在年画、刺绣、瓷器、花灯及戏剧之中，相传八仙也会定期赴西王母蟠桃大会祝寿，所以“八仙祝寿”也成为民间艺术常见的的祝寿题材。民间戏曲酬神时，也经常上演《醉八仙》或《八仙祝寿》等所谓“办仙戏”。

【道教掌故 - 八仙过海】“八仙过海”，道教掌故之一。在传说中，八仙各有不同的法器，铁拐李有铁杖及葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴，蓝采和有花篮，何仙姑有莲花，吕洞宾有长剑，韩湘子有横笛，曹国舅有玉版。他们随身所携带的法器各有妙用。

在中国历史上，有关八仙的文学艺术作品可谓比比皆是，甚至在旧时新娘出嫁所乘的轿子上以及印糕上，都可以看到形态各异、栩栩如生的八仙造型。明代出现的青花瓷瓶上有以西王母为中心的图案，其中也有八仙祝寿的场面。在民间，有一种颇为人们所喜爱的方桌叫"八仙桌"。凡此种种，说明八仙在人们心目中具有深刻影响。

八仙过海是精彩的八仙故事之一。其生动的记述见于明吴元泰之《东游记》。该书写八位神仙人物好打抱不平，惩恶扬善。有一天，他们一起到了东海，只见潮头汹涌，巨浪惊人。吕洞宾建议各以一物投于水面，以显"神通"而过。其他诸位仙人都响应吕洞宾的建议，将随身法宝投于水面，然后立于法宝之上，乘风逐浪而渡。后来，人们把这个掌故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。

【故事】

故事之一

八仙过海是八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有一回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李（或吕洞宾）建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。

此时铁拐李抛下自己另一项法器铁拐（或说葫芦），汉钟离扔了芭蕉扇，张国老放下坐骑“纸驴”，其他神仙也各掷法器下水，横渡东海。由于八仙的举动惊动龙宫，东海龙王率领虾兵蟹将前往理论，不料发生冲突，蓝采和被带回龙宫（亦说法器被抢）。之后八仙大开杀戒，怒斩龙子，而东海龙王则与北海、南海及西海龙王合作，一时之间惊涛骇浪。此时曹国舅拿出玉板开路，将巨浪逼往两旁，顺利渡海。最后由南海观音菩萨（或说如来佛）出面调停，要求东海龙王释放蓝采和之后，双方才停战。

故事之二

除上述以外，民间中关于八仙也有一些口碑传说，其中有则悲惨的“八仙过海”故事。

八仙过海旅游景区

八仙过海旅游景区（又名八仙渡）是神话传说中八仙过海的地方。位于蓬莱市海滨路8号，景区三面环海，形如宝葫芦横卧在大海之上。主要景观有几十处：如八仙坊、仙人桥、仙源楼、八仙壁、望瀛楼、八仙祠、祈福殿、财神殿、会仙阁、颐心亭、龙王宫、妈祖殿、拜仙坛、八仙过海处、观海长廊等，景区最北端是旅游观光码头，可以乘坐快艇海上游览十大景观，遨游黄渤海，感受八仙过海的神奇。古老的神话传说，神奇的海市蜃楼，迷人的山海风光，吸引了众多海内外游客来此寻觅仙踪，拜仙祈福。

围棋术语

1介绍：这是一个围棋术语，来源于《玄玄棋经》上一道死活题的名称。

2死活题难度等级：中高级

1976年大陆戏曲电影

基本信息

戏曲名称：八仙过海

外文名称 Eight Immortals Crossing the Sea

更多外文片名：Ba xian guo hai

影片类型：戏曲

国家/地区：中国

色彩：彩色

上映 1976年

演员表

主演：

王岭森 Lingsen Wang….李铁拐

肖润年 Runnian Xiao….张果老

陆柏平 Boping Lu….韩湘子

许顺彬Shunbin Xu….汉钟离

陆道虹Daohong Lu….吕洞宾

张美娟Meijuan Zhang….金鱼仙子

王君惠Junhui Wang….何仙姑

郝瑞亭Ruiting Hao….蓝采和

刘异龙Yilong Liu….曹国舅

董燕庭Yanting Dong….柳仙

1985年香港亚视电视剧

基本信息

英文名称：The Eight Fairies

版本：亚视[ATV]

剧长：20集

上映时间：1985年

地区：中国香港（ATV）

语言：普通话/粤语

集数：30

颜色：彩色

类型：国产科幻剧

演员表

李玄（铁拐李）——曾伟权饰

铁拐李——江汉饰

吕洞宾——潘志文饰

韩湘子——唐品昌饰

汉钟离——蔡国庆饰

曹国舅——凌文海饰

张果老——梁汉威饰

何仙姑——阮佩珍饰

蓝采和——林迪安饰

白牡丹——斑斑饰

玉帝——王伟饰

龙太子——黄曙光饰

龙表弟——曹荣饰

龙王——司马华龙饰

太上老君——--甘山饰

太白金星——陈植槐饰

观音大师——苏淑萍饰

职员表

原著：刘玉民

编剧：黄翠华、许淑娴

故事*编审：郑文华郑文杰

武术指导：林迪安谷轩昭

统筹：郑文杰、谭彼得、李京祺等

助理编导：黄伟明连炽芬曾丽珍甘锡洋等

编导：庄伟建、杨志坚、谭彼得、李京祺等

监制：丁亮

电视音乐

主题曲：八仙过海

作曲：关圣佑

填词：苏翁

歌手：刘凤屏

歌词：

仙山隔云海霞岭玉带连　据说世外有天仙

天仙休羡慕世人刻苦干　何难亦有欢乐园

有志能自勉艰辛不用怨　奋斗留汗血得失笑傲然

但求为世上更添温暖　尽发一分光进取一分暖

困扰无愁虑努力谋实践　日日渡过开心快乐年

玉楼仙宫金堆玉砌　俗世比仙境也不差一丝

八仙过海(国语版)

《八仙过海》片尾曲

演唱：奚秀兰

人说天上好

神仙乐逍遥

成功的背后泪多少

都说人间苦

辛辛劳劳

汗珠干了有欢笑

神仙是人做

修炼不辞劳

吃得苦中苦

正果才修到

要像神仙心一条

人间天堂

定来到

神仙没烦恼

名利脑后抛

要像神仙

得失都忘掉

天上人间都一样

天上好

人间好

剧情简介

古代神话中有八位神仙：铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、何仙姑和曹国舅，人们并称为八仙。

《八仙过海》根据民间传说改编而成的电视剧。据传原来的八仙也是凡人，他们是经过仙人的点化而成仙的，八位仙人就有八个成仙的故事，虽然他们的经历不同，但却有一个共同点：他们斩妖驱邪，锄恶扬善，造福人类，在世间留下了许多美丽的传说……

首播平台

播出日期　1985年1月14日至2月22日

播出时间　逢星期一至五 21:30-22:30

2009年香港亚视电视剧

基本信息

版本：亚视[ATV]

剧长：40集

上映时间：2009年

语言：国语

颜色：彩色

类型：神话故事

武术指导：李中棠

演员表

施羽饰汉钟离（八仙之汉钟离）

何中华饰吕洞宾（八仙之吕洞宾）

吴岱融饰铁拐李（八仙之铁拐李

郭晋安饰韩湘子（八仙之韩湘子）

康华饰何仙姑（八仙之何仙姑）

朱海飞饰曹景休（八仙之曹国舅）

毛林颖饰蓝采和（八仙之蓝采和）

陈大伟饰花龙太子（八仙之张果老）

贾青饰艳彩公主

邵传勇饰张果（在这电视剧中并非八仙之一）

郭羡妮饰白牡丹

郭军饰东海龙王

陆琳饰小芯

吴刚饰玉皇大帝

公方敏饰林大人

王妍苏饰罗美卿

刘威饰土地

徐风饰太白金星

王力饰黄蜴

赵敏芬饰曹母

杨晨饰柳三郎 ·

电视音乐

·····

片头曲《献天缘》

歌词

一笑拈花让恩怨倦

一念灭尘世化成天

一恋成痴心爱恨纠结心痛离别那是缘

渡千年箫声远意绵绵眼泪滴成莲

等你我相约挥情剑

谁能够破茧

看穿恩怨

仙逍遥在人间

贪尘世妄言绝千恋

若被谣言迷了眼

愿化作云烟

晓梦托蝴蝶

烟火阑珊倚人间

渡千年箫声远意绵绵眼泪滴成莲

等你我相约挥情剑

谁能够破茧

看穿恩怨

仙逍遥在人间

叹尘世妄言绝千恋

莫被谣言迷了眼

愿化作云烟

晓梦托蝴蝶

烟火阑珊倚人间

叹尘世妄言绝千恋

莫被谣言迷了眼

愿化作云烟

晓梦托蝴蝶

烟火阑珊倚人间

贪尘世妄言绝千恋

若被谣言迷了眼

愿化作云烟

晓梦托蝴蝶

烟火阑珊倚人间

分集剧情

第1集

凌霄殿上，玉帝临朝，感觉到怨气冲天，但太白金星却汇报东海之东冒起一座药山，百药峥嵘。玉帝雀跃，岂料太白金星告以万物相生相克，有药即有病。此时，异象出现，无数冤魂破土而出，玉帝意识到凡间必有事故发生，果然不出所料，刚从凡间回来的铁拐李和汉锺离告以东海之滨发生疫情，玉帝下令两仙前赴药岛采药，以济万民。铁拐李和汉锺离正欲渡东海之际，花龙太子率虾兵蟹将前来阻止，指玉帝曾有三百年内天界众仙不能渡过东海之约。两仙晓以大义，但花龙与两仙早有嫌隙，坚决不允，双方遂一言不合，打了起来，结果，花龙被重创，东海龙王现身，亦将两仙打伤。东海龙王闯天庭，讨公道，离去之时，扬言封锁东海。太白金星献计，只要集齐八仙，便能渡过东海采药。两仙奉命往凡间找寻其余八仙。临离天宫前，太白金星告予两仙，只要找到当年惹起争端，现已成为凡人的玉萧，便能令八仙归位。凡间，韩湘子从恶梦中惊醒，梦里，如常的从高空掉下，粉身裂骨，但这次比较特别，竟然有两个仙人将他重整过来。韩湘子发现神秘女子竟借聘请乐师为名，将一众乐师尽情侮辱，激于义愤，韩湘子往看究竟。大宅之内，韩湘子目睹艳彩的泼辣专横，忍不住挺身教训，但竟受辱，在场的两仙欲教训艳彩，岂料东海一战后，法力所余无几，竟给电鳗电昏过去。而韩湘子更被艳彩戏谑一番。两仙折返大宅将被五花大绑捆在横梁上的韩湘子救了下来，两仙认定艳彩是妖怪，岂料韩湘子不信，还笑言艳彩之所以如此利害是因为懂得武功而已，韩湘子留下姓名后与两仙分手。

第2集

原来艳彩竟是东海龙穴的龙女，为了寻找昔日吹响手中短箫的少年而在凡间出现，因为母亲临终时曾说，能吹响短箫者便是日后的夫婿。一直心仪艳彩的花龙力劝艳彩作罢，艳彩笑言婉拒。铁拐李和汉锺离终于悟出太白金星的玄机，认定韩湘子就是三百年前的玉萧。两仙抵达韩湘子家，却不见其下落，原来韩湘子到了儿时常去玩耍的山洞谱曲，韩湘子演练新曲，竟吸引了无数的小动物汇聚细听，可见其曲艺殊不简单，只是韩湘子自己一直没有察觉而已。两仙终于找到了韩湘子，并向韩湘子表明身份，希望韩湘子能再做神仙，好等八仙顺利归位。韩湘子因为童年经历，一直排斥鬼神之说，闻言后直斥荒缪，扬长而去。韩湘子发现艳彩仍以告示招聘乐师，遂加以破坏，结果却被引回大宅，原来一切都是艳彩的计谋，韩湘子既然被公认为音律奇才，便有机会能吹响她手中短箫，艳彩知道韩湘子穷困，遂以厚利诱之，但韩湘子不会所动。一直暗中跟踪两仙的花龙为了阻止八仙聚合，霍地出手将韩湘子击杀，幸好艳彩及时出现，喝退花龙之余，更以仙法将韩湘子救活过来，但韩湘子却认定花龙是艳彩派来杀害自己的杀手，直气得艳彩拂袖而去。韩湘子往找青梅竹马好友何晓云诊治伤势，其间被何母误会两人幽会苟合，怒逐韩湘子出门。韩湘子返家，却见两仙已在等候，两仙诉说当年往事以证明韩湘子就是当年玉萧，韩湘子反要求两仙施以仙法，以证明神仙身份，两仙因法力不济而无能为力，韩湘子认定两仙是神棍，将之怒逐出家门。

第3集

夜下，韩湘子与何晓云泛舟湖上，韩湘子告知有关神仙之事，何晓云听罢羡慕不已，因为做了神仙便可济世为怀，普渡众生，韩湘子不知有气还是好笑。何晓云自诩为克夫星，劝韩湘子另觅对象，韩湘子誓言非卿不娶。艳彩扮作仰慕者，在何晓云面前向韩湘子投怀送抱，令韩湘子尴尬不已。事后，韩湘子质问艳彩为何如此，艳彩笑言要助韩湘子一把夺得美人归，可是，韩湘子毫不领情，喝斥艳彩不要胡来。韩湘子眼见马公子热烈追求何晓云，并且意欲提亲，不禁焦躁不已，因为自己实在没有一千两银作聘礼，情急之下，提议与何晓云私奔，何晓云以不舍父亲遗留下来的永康堂医馆而婉拒。韩湘子为筹措银两，迫不得已成为艳彩的乐师。在艳彩的设计下，韩湘子终于好奇地拿起短箫吹奏，而且一下子成功地将短箫吹响了，在暗处窥伺的艳彩惊喜不已，因为眼前的韩湘子正是昔日被自己所救的少年郎，亦是自己未来的夫婿。艳彩主动向韩湘子提亲，但被严拒。病人在喝下永康堂的药茶后，上吐下泻，林知县亦是受害者之一，遂乘机敛财，敕令巨额赔偿，陆翠凝认定只有何晓云答应下嫁马公子，才可将事件平息。韩湘子向艳彩求助，艳彩心下高兴不已，因为在药中不毒的计谋得逞了。艳彩答允借出银两，但韩湘子得钟情于她，向有原则的韩湘子严词拒绝，令艳彩气结不已。

第4集

两仙继续纠缠韩湘子，千方百计诱导他成仙，更指何晓云将要下嫁马公子，韩湘子大可了解凡心，专心做神仙，但始终不得要领。两仙气结下扬言明天晚上被雷劈过后，便能向韩湘子显示法力，证明两人是神仙。山岗上，两仙正等待雷电劈击，孰料酒醉的韩湘子亦出现，企图让雷电劈死，自寻短见，经过连番搞笑的扰攘，三人果然被雷电击中昏死过去。一直关心韩湘子的艳彩出现，连忙将韩湘子救走。被救醒过来的韩湘子反责艳彩多事，自己为情殉爱，何苦要将他救活过来，艳彩终忍不住说出下毒之事，何晓云下嫁马公子是自己一手做成，韩湘子气愤下怒掴艳彩，并将之逐走。两仙担心韩湘子一旦寻死，八仙便不能归位，左思右想下，决定作出补求，两仙恐吓林大人，迫使林大人不再勒索永康堂。另一方面，马公子因为病重，唯恐真的会被何晓云克死，亦提出退婚，原来，一切都是艳彩暗中出手。为了医治得了怪病的病人，何晓云和韩湘子往寻找野生灵芝，花龙乘机在旁施法，欲置两人于死地，但为艳彩出手阻止。花龙气愤，质问艳彩，艳彩婉言拒爱，扬言一直只视花龙如兄长，花龙不解艳彩会喜欢韩湘子，艳彩坦言自己也不明白。心情极坏的花龙在酒馆内与掌柜发生冲突，一气之下，将掌柜和酒客的骨髓吸食作为疗伤之用，情况就如早前变成瘫痪的病人一样。掌柜等人被送去永康堂，众人更加认定是妖怪所为，唯独韩湘子坚决否定。两仙深感事有跷蹊，遂往酒馆查探，觉得事有可异，决定斩妖除魔，为民除害之余，更为自己积聚功德。

第5集

艳彩和两仙不约而同的感应到韩湘子有危险，大骇反应。与此同时，花龙幻化成汉锺离在韩湘子和何晓云面前出现，花龙变回真身，要吸取韩湘子骨髓，幸而两仙及时赶到，花龙为隐藏身份，幻化成没有五官的怪人，与两仙大打出手，花龙突然旧患发作，不敌，幸艳彩及时出现，将花龙救走。韩湘子和何晓云因花龙而受伤，疗伤之时，两仙看见何晓云手臂上的奇怪印记，不禁眼前一亮。两仙偷偷夜访何晓云，告以何晓云，她也是八仙之一，何晓云半信半疑，两仙出示当年被玉箫击破碎的小石作证明，此时，韩湘子出现，力斥两仙无稽，两仙指出，世上既有妖怪，当然也有神仙，韩湘子一时间哑口无言。陆翠凝和何晓霖知道何晓云是神仙之后，雀跃不己，追问这对何家有何好处，同时，想知道何晓云何时能够成仙，两仙指出，成仙过程绝不简单，要消除人性中的弱点，成为完美典范，方能成为真正的神仙。韩湘子虽然相信世上有神仙，但要口硬，坚说没有，同时，亦劝何晓云不要成仙，因为自己深爱着她，然而，何晓云却有着济世为怀之心，觉得做神仙比爱情更重要，韩湘子游说不成，拂袖而去。　　韩湘子要证明两仙是妖怪而不是神仙，反被两仙教训，幸而吕岩出现，救了韩湘子。吕岩和韩湘子及何晓云在酒楼叙旧，目睹白牡丹，一时间惊为天人。吕岩夜访凤仪楼，欲一亲香泽，但却败兴而返，吕岩向韩湘子扬言，定要追得美人归，但不想信世上有直死不渝的爱情，自己只是游戏人间，逢场作兴，反劝韩湘子不要为了一株树而放弃一个森林，韩湘子嗤之以鼻。

第6集

吕岩发现有人跟踪韩湘子，暗中观察，赫然竟是艳彩，吕岩质问艳彩有何企图，韩湘子看见，即连珠炮发，吕岩随之明白两人的关系，待艳彩离去后，笑谓韩湘子，其实艳彩与何晓云相比，也是一个不错的选择，韩湘子为之气结。

艳彩知道何晓云欲做神仙，却又举棋不定，于是往找何晓云，告以自己母亲已经成为神仙，并施法令何晓云入梦，让她感受当神仙的美好感觉，只要何晓云决定了当神仙，那么，她便会离开韩湘子，自己便能俘虏韩湘子。一切果如艳彩所料，何晓云经过梦境之后，已决定放弃爱情，当其神仙，但当何晓霖告以这样的决定，似乎对韩湘子不公平的时候，不禁有点迟疑起来。

韩湘子得知艳彩从中搞鬼，气愤不已，往找艳彩质问，臭骂之余，更扬言一生一世都不会喜欢艳彩，艳彩为之伤心不已。花龙出现，加以安慰，艳彩奇怪花龙为何不留在龙穴养伤，花龙乘机再表白爱意和关心，但不得要领，花龙决定加速对付未来八仙，让艳彩不再对韩湘子有任何留恋之余，亦要借此一泄心头之恨。

何晓云被花龙骗至树林，何晓云不解自己与花龙无仇无怨，为何要连番加害，花龙冷言因为她是八仙之一，所以就得死在他手上。幸而吕岩和韩湘子及时赶到，出手阻止，但两人不是花龙对手，但艳彩暗中出手，花龙只得悻然离去。

两仙知道花龙情况，为免夜长梦多，决定以仅余的法力，向韩湘子证明两人就是神仙。两仙带韩湘子、何晓云和吕岩腾云驾雾，遍历奇山大川，尝遍春夏秋冬，令三人不得不信。

第7集

事实摆在眼前，若非神仙，试问何以有此能力呢？韩湘子虽然明白一切，但为了自己的执着，为了与何晓云的爱情，仍是嘴硬，强说世间何来神仙。

吕岩将从雪山摘来的奇花送予白牡丹，讨好之余，更是借机亲近，两人正谈得投契之际，白牡丹耳畔突传来怪声，白牡丹心中一凛，不动声色的邀请吕岩外出喝酒，岂料，中途却又借故离去，令到吕岩为之茫然。其实，白牡丹也是为免吕岩受到伤害，才有此举动。

白牡丹悄然来到一山洞，只见洞内有一人面蜥蜴妖怪，原来白牡丹也是一只千年花妖，投身凤仪楼当花魁，无非是为了方便吸取生人的精气为蜥蜴妖黄蜥疗伤。黄蜥下令白牡丹吸取韩湘子的精气，白牡丹不解，黄蜥只言神妖本对立，吸取韩湘子的精气，自是对自己大有裨益，然而，背后却是花龙在主使。

白牡丹借故接近吕岩，并且透过吕岩邀请韩湘子教授音律，韩湘子碍于吕岩的情面而答允。凤仪楼内，白牡丹欲吸取韩湘子的精气，但为艳彩阻止，韩湘子误会，以为艳彩又来破坏，气愤之下，在大庭广众臭骂及奚落艳彩。

韩湘子仍对何晓云难舍难离，何晓云决定将一切交由天意决定，若韩湘子能三次将铜钱掷出个正面来，自己便与韩湘子成亲，岂料，掷了无数次均失败，韩湘子为之颓然。韩湘子以为又是艳彩搞鬼，却要杀之来泄愤，但最后关头，仍是悬崖勒马。

太白金星向何晓云报梦，为助其成仙，告予何处能找到野生灵芝，同时，亦告知一古怪药方，扬言此方能治愈被妖怪所伤的老百姓。

第8集

何晓云终在吕岩的提示下找到了野生灵芝，但仍然斟不透太白金星在梦中所授的药方，只好暂时以灵芝和雪莲入药，然而病人服药后，仍没多大的成效，何晓云不禁忧心不已。

为了劝阻何晓云成仙，韩湘子多番来找，但何晓云忙着究研药方，根本无暇相见，韩湘子以为何晓云存心逃避，一气之下，硬闯永康堂，眼见何晓云的忙乱，韩湘子不禁内疚起来，但仍不忘质问两仙，为何神仙不能谈情说爱，两仙登时被问得哑口无言。

艳彩始终心系韩湘子，眼见韩湘子饱受相思之苦，不忍之余，劝何晓云给韩湘子一个清楚了结，临离去时，更点破了药方的玄机，何晓云终于堪破了药方之谜。病人服用药方之后，果有成效，昏迷的病人相继清醒过来，不过余毒尚未消去。

太白金星突然在两仙面前出现，两仙大喜，要求太白金星想法恢复两人的法力，太白金星表示还得在节气之夜受到雷击才成，两仙闻言气愤，大骂太白金星不是。太白金星指一切都是对八仙的考验，此番前来，只是告以让何晓云成仙的方法。

何晓云决定慧剑斩情丝，以酒壮胆之后，往找韩湘子，岂料，途中堕桥，却为荷花仙子所救，仙子更告予她是莲花托世，曾经许诺要成仙济世。何晓云惊醒之时，却见自己身在房中，一时间疑幻疑真。为了斩妖除魔，何晓云告诉韩湘子，自己已决定成仙。

成仙之夜，一切准备就绪，眼看灵石就要与何晓云结合之际，韩湘子杀至，将灵石抢走，两仙与之争夺之际，韩湘子掷走灵石，而灵石竟被经过的小狗衔走，众人大惊。

第9集

第10集

艳彩质问花龙，何以七节龙骨也治不好韩湘子身上的妖毒，花龙砌词辩解，指凡人根本受不了七节龙骨，反劝艳彩将七节龙骨交回东海龙王，艳彩悻言七节龙骨是偷回来的，花龙不禁为艳彩而担心。与此同时，黄蜥再命白牡丹杀韩湘子，白牡丹虽是妖精，但有善心，不禁迟疑，黄蜥怒责白牡丹是否钟情了吕岩，白牡丹忙加以否认。

第11集

吕岩觉得林大人始终有可疑，因为以他的性格，绝不会出手救人，汉锺离亦有同感，但如何证明，有待商榷。何晓云问汉锺离能否再制做通天石，汉锺离迟疑之际，发现通天石已成，遂与太白金星联络，希望能请雷震子帮助何晓云成仙，太白金星告以雷震子有要务在身，爱莫能助，众人只好期待成仙大会。

第12集

除了雪莲之外，何晓云更发现其中两种药材，朱砂和黄莲亦同告用罄，忙使何晓霖和陆翠凝采购，岂料，所有药店都表示没有存货。铁拐李忽有不详预感，汉锺离本不相信，但合指一算后，亦觉得何家将会出事，此时，何晓霖母女刚巧经过，两仙忙问情况，得知买不到药材之事，两仙不觉心下一宽，所谓不详应与此有关吧了，但众人万料不到，一切都是黄蜥从中作梗。

第13集

两仙发现陆翠凝母女已沦为丧尸，几经辛苦，终将两人制服，何晓云立时以药物抑压两人的病情。与此同时，吕岩亦带韩湘子至，可是，最后的两服药已用在陆翠凝母女身上，已无药可救，话音甫落，韩湘子已成丧尸袭击众人，一番扰攘后，韩湘子失去踪影，众人决定分头找寻。

第14集

成仙大会正式开始，两仙施法令灵石与何晓云结合，眼看顺利成仙之际，林大人幻化成大蜥蜴，吸取何晓云身上豪光，与此同时，无数丧尸出现发难，韩湘子、何晓霖和陆翠凝也成为丧尸一份子，两仙穷于对付丧尸，一时顾不了何晓云，幸艳彩出手，吕岩等人才能护着何晓云杀出重围，逃返永康堂。

第15集

白牡丹藉词探望在永康堂出现，乘机将幻化成小蜥蜴的黄蜥带进停放何晓云肉身的房间内，继而以美食使两仙暂撤保护，离开房间。黄蜥终于得偿所愿，将何晓云身上的封印弄破，何晓云的元神飘离肉身，但任凭黄蜥如何努力，也不能夺取元神，而两仙亦折返，黄蜥徒努无功，只得蛰伏房中，再候机会。

第16集

两人外游后，白牡丹更下厨为吕岩做饭，吕岩乘机再表衷情，白牡丹断然拒爱，吕岩情知白牡丹口是心非，要再进一步讨好之际，白牡丹突然掌掴吕岩而去，令吕岩茫然不已。原来，黄蜥的残肢又在白牡丹体内作怪，白牡丹为免让吕岩得悉，唯有以非常手段离去。白牡丹以法力与黄蜥斗法，奈何不支，黄蜥扬言若白牡丹不肯屈服的话，便与之同归于尽。

第17集

花龙出现，向白牡丹动之以利，笑言只有他才能助白牡丹脱困，但白牡丹需得助他对付八仙，白牡丹迟疑，花龙动之以利，一旦吸纳了两仙和何晓云的仙气，不旦能永远化作人形，而且容颜永远保持青春，可与吕岩相宿相栖，何乐而不为，白牡丹终应承。吕岩饱受相思折磨，遂把心一横，向白牡丹迫婚，因为黄蜥的威胁解除了，白牡丹回复心情，欣然答应了婚事。

第18集

汉锺离为了成人之美，还教导何晓云如何以续命天灯织成元神挡，不让两人的元神离去，而且续命天灯也得有人看管，否则天灯一灭，便前功尽废。陆翠凝母女之事令吕岩内疚不已，愿意负责看守，但人数仍是不够，此时，白牡丹前来慰问，何晓云乘机邀请帮忙，白牡丹坦然答允。

第19集

尚家忍受不了韩湘子的颓废，以银两将之逐走，韩湘子慷慨的将钱财赠予乞丐，最后落得以卖艺维生，却又骂给钱的观众不懂音律。另一边厢，艳彩终于凭箫声找到了韩湘子，但韩湘子表示心已死，反驱逐艳彩离去。

第20集

韩湘子发现艳彩去而复返，而且被大汉追捕，韩湘子挺身将艳彩救走。细问之下，原来商旅贪图艳彩美色，意图不轨，犹幸艳彩及时逃走，才悻免于难。韩湘子疚歉不已，但万难不到，一切都是艳彩的刻意安排。为免艳彩继续堕落，韩湘子拒提供五石散，艳彩竟然以美色来换取，韩湘子看不过眼，与一众乞丐冲突，且被围殴，艳彩竟然冷眼旁观，花龙觉得奇怪，艳彩慨言希望韩湘子能被打醒过来。

第21集

吕岩醒来，不见了白牡丹踪影，心知不妙。白牡丹正要吸取少女精气之际，吕岩出现阻止，但白牡丹已不能自控，狂性大发下，袭击吕岩，凭着一丝意志，白牡丹着吕岩依锦囊指示将她杀死，经过无数的犹豫，吕岩终硬起心肠出手，白牡丹变回形，感激吕岩她脱离苦海，说罢便死在吕岩怀中。

第22集

韩湘子梦见何晓云与马公子成亲，不禁伤心欲绝，准备寻死之际，遇上艳彩被一群家丁追赶，艳彩忙乱中将一灵牌塞了给韩湘子，嘱其代为保管，在梦中，韩湘子虽不认识艳彩，但终因抱不平而救了艳彩。两人避开家丁的追捕后，竟发现灵牌不见了，艳彩紧张非常，追问下，道出了一段感人的爱情故事，两人有感同病相怜，不禁抱头痛哭起来。

第23集

两仙终于让韩湘子成为神仙，与何晓云一行四人重返福安县，太白金星现身，告以第五仙已经在福安县出现，此人是有三个口的，众仙一时间听得一头雾水。此时，流星划过天际，原来犯了天条的灯芯小仙小芯正在逃避天兵的追捕，小芯施计逃脱，并且化作灯芯躲进了韩湘子家中，吕岩正为白牡丹之死而神伤，毫不察与。

第24集

满腔怒火的吕岩发现灯芯有异，施法之下终令小芯现身。小芯解释自己也是天上神仙，但吕岩不信，要将之收服，小芯被迫逃走，吕岩尾随追杀。追至一农舍，误以为小芯偷袭，竟将农舍一家杀死，吕岩认定一切全是小芯的错，继续追杀。小芯进行反击，祭起火阵，让吕岩脑海中不断重现与白牡丹的种种一切，吕岩痛不欲生，痛哭起来，多日来抑郁的情绪终于得到发泄之后，潜能顿生，竟将小芯杀死。

第25集

第26集

韩湘子为了拒爱，不惜当起红娘，结识皇帝，希望撮合两人，然而如何撮合呢？韩湘子忽地想起了梦魔，因为当日自己和艳彩就是在梦中谈出感情来，若然让两人入梦的话，肯定能令两人成为一对。梦魔现身，答应相助，但笑言若两人不能在烛光燃尽之前从梦中醒来的话，则与人无尤。

第27集

曹景谦凭借国舅爷身份四出招摇生事，弄至天怒人怨，为了报复昔日被看扁之仇，特去醉红楼生事，并垂涎招红美色，其兄招福扬言要教训曹景谦，幸家仆成贵及时将之拉走，才悻免于难。曹景谦觉不甘，乘夜欲强暴招红，被刚抵京城的吕岩碰上，招红才逃过厄运。

第28集

第29集

曹雅兰向皇帝求情，皇帝叹息，已经给予机会，但曹景休坚不肯认，除非他指证曹景谦放火杀人，方能免去死罪。曹家兄弟押赴刑场问斩，众仙赶至，请求皇帝斩援行刑，皇帝应允，但仍坚持国有国法，曹景休虽是八仙之一，但尚未成仙，应依法处理。

第30集

众人拜祭林素琴，另一边厢，曹景谦亦伏法被斩，曹景休乘众人不备，剖腹自尽，众人欲救之际，花龙出现阻止，并且冷言说出真相，曹景谦并非其亲弟，只是一个被他施法改做的无赖。曹景休闻言，顿感手上的血慢慢消失，与此同时，通体发光，铁拐李身上的灵石更被吸飞，进入曹景休体内，原来曹景休终于大彻大悟，自动成仙。

第31集

何晓云和韩湘子留在京城，鉴定张果和蓝采和是否就是余下的两仙。两人跟踪蓝采和进入森林，忽地，树妖柳三郎扑出，将蓝采和吓晕，两人逃在一旁，静观其变。柳三郎本欲惩戒凡人，却被蓝采和美色慑住，将之放走，事后，被老树王责备。韩湘子两人眼见柳三郎没有害人之意，亦不为己甚。

第32集

蓝采和颓然返回谪仙居，被张果大兴问罪，第一错在回复男儿身，第二错在与自己争夺罗美卿，结果，蓝采和依例被罚。情窦初开的柳三郎来找蓝采和，眼见采和被罚，心痛不已，遂以仙法助之，两人一时间谈得投契非常。

第33集

柳三郎经过验证后，肯定蓝采和果是男儿身，少男情怀备受打击，哭着离去。罗美卿惊觉自己曾与之共浴，往后贞节何存，在不知如何是好之际，蓝采和提出解决之法，自己会与张果离开京城，那么，罗美卿便能保住贞节，无奈之下，罗美卿只得应允。蓝采和告以张果，自己男子身份已经败露，罗美卿要挟面圣，所以，两人不得不离开京城，张果闻言气愤不已，却又无奈。

第34集

百姓来告，罗美卿被树妖捉去，请蓝采和立即往救，其实一切都是罗美卿计谋，欲藉此揭穿张果的真面目，破除迷信，岂料，张果竟然打出鱼壶，打伤树妖王和柳三郎等树妖，幸韩湘子暗中相救，众妖才得保命。张果重建威信，被百姓簇拥而去，罗美卿奇怪，难道张果真是神仙，韩湘子也感纳罕。原来一切都是花龙在幕后操控，花龙迫张果当卧底，怕死的张果无奈应承，但却得花龙授以鱼壶神物。

第35集

罗美卿将蓝采和带回家中治伤，柳三郎认定张果身怀仙术，否则不能折断他发出的柳枝，决定回去请教老树王。柳三郎离去后，蓝采和突然昏倒，罗美卿悉心照顾。蓝采和苏醒，发现自己竟身在树林，原来，罗美卿将之带来，让老树王为其疗伤。柳三郎告以，因为金身被毁，百姓都涌到罗家声讨，蓝采和师徒情切，觉得要问清楚张果，究竟发生了甚么事情。

第36集

张果招呼汉锺离和吕岩，但神色有异，两仙看在眼里，对张果奉上的香茗动也不动，岂料仍是中了毒，此时，花龙出现，笑称茶不旦无毒，还是解药，毒藏于花卉中。花龙得意之际，汉锺离却已出手，而柳三郎等人亦杀出，原来，众人已经有所防范，花龙唯恐寡不敌众，撤走，而张果亦不知所踪。

第37集

被擒的小芯欲强行离去，但被制服。曹景休劝说小芯，希望小芯能出言相劝花龙，加入八仙行列。花龙威迫张果救出小芯，但黄雀在后，两仙出现在花龙和小芯眼前，两仙劝花龙归位，并且指出龙王受黑龙珠影响，已入歪道，但花龙坚持不信，扬言要回龙穴问个究竟，两仙无奈，只好叮嘱花龙万事小心。

第38集

众仙感觉到小芯已经香消玉殒，担心花龙情况之余，亦害怕何晓云在女蜗洞天中有甚么意外，何晓云突然在众仙眼前出现，众仙追问经历过甚么，何晓云只是轻描淡写的带过，同时，语带双关的劝众仙不要拆散韩湘子和艳彩。吕岩感何晓云有异，出言试探，何晓云虚以委蛇，因为她实在不想说出在女蜗洞天中看到八仙渡海失败的情况。

第39集

众仙正是担心韩湘子下落之际，花龙出现，愿意弃暗投明，因为龙王真的给龙魔操控，为了让父皇脱离魔障，已是别无他法。与此同时，土地出现，称玉帝得知八仙已整全，遂命八仙克日回天庭复命。两仙惆怅非常，因为韩湘子失踪，试问如何回天庭复命，汉锺离提议由张果冒充韩湘子，以济燃眉之急。经游说下，张果心动，但铁拐李告知，虽有法力令他暂成神仙，但法力一过，仍未返回凡间的话，便会灰飞烟灭。

第40集

战船甫至海中央，无数巨浪掀起，虾兵蟹将从水底杀出，与众仙大战，但瞬间便被众仙打得落花流水。忽地，一尾巨鲸出现，韩湘子竟然就骑在鲸背之上。韩湘子劝喻众仙离去，否则格杀勿论，两仙痛责韩湘子变节，韩湘子扬言已是龙穴女婿，属于龙穴中人，双方话不投机，终以兵刃相见。

邮票

1992年、1993年我国澳门邮政曾发行《中国仙人》邮票一、二两组各四枚。画面分别为八仙各显神通过海的情景：张果老骑驴、汉钟离坐扇子、铁拐李坐葫芦、曹国舅坐玉板、韩湘子骑白鹤、何仙姑坐荷花、蓝采和坐花篮。

2003年、2004年我国台湾省也分别发行了《八仙过海》上、下辑两组邮票各4枚，邮票画面亦为八仙过海，只不过画面略有不同，如铁拐李不是坐葫芦过海而是骑在一条大鱼上过海。

2004年7月30日，我国国家邮政局发行了《八仙过海》邮票小型张一枚，小型张邮票为异形齿孔。

银币

2001年，中国人民银行发行了5盎司彩色银币《八仙过海》，币上各仙手持标志物乘风破浪渡海。

传统纹样

鲁迅《中国小说史略》“明之神魔小说（上）”：《四游记》，其书凡四种，一曰《上洞八仙传》，亦名《八仙出处东游传》。“传言铁拐（姓李名玄）得道，度钟离权，权度吕洞宾，二人又共度韩湘曹友，张果老蓝采和何仙姑则别成道，是为八仙。一是俱赴蟠桃大会，归途各履宝物渡海，有龙子爱蓝采和所踏玉版，摄而夺之，遂大战。八仙‘火烧东洋’，龙王败绩，请天兵来助，后得观音和解，乃各谢去，而‘天渊迥别天下太平’之候，自此始矣。书中文言俗语间出，事亦往往不相属，盖杂取民间传说作之。”又根据《东游记》，八仙过海时，吕洞宾倡议，谓不复得乘云而过，须各以物投水，乘所投之物而过。于是，铁拐李投铁杖及葫芦水中，自立其上，乘风逐浪而渡；蓝采和以花蓝投水中而渡；韩湘子以横笛投水中而渡；吕洞宾以长剑投水而渡。其余张果老、曹国舅、汉钟离、何仙姑等亦各以纸叠驴、玉版、芭蕉扇、莲花投水中而渡。终俱得渡海。是谓“八仙过海，各显神通”。脉望馆抄校本《也是园古今杂剧》有《争玉版八仙过海》一剧，即演斯事。

药材

药名

八仙过海

来源

为双子叶植物药天南星科植物八仙过海的全草。

功效

舒筋络、祛风湿、活血止痛。

主治

治痹证，跌打损伤，腹痛、吐泻等症状。

性味

归经辛，温、有毒；入肺、肝、胃、大肠四经。

用法用量

内服：煎汤，1-3克；外用：捣敷。

动植物资源分布

分布于云南思茅、西双版纳的河漫滩上。

拉丁名

八仙过海Cryptoooryne yunnanensis H. Li

考证

始载于《新华本草纲要》。

中药化学成分

同属植物C. spiralis，印度用于止咳、止吐等。其根茎中含有14-O-廿四碳烷乙酸酯(ethyl-14-ox-otetraeosanoate)、14-O-十七碳烷基-15-O 廿碳烷酸酯(15一oxoeicosanyl 一14一oxoheptadecanoate)。

功效

舒筋活络，祛风除湿；截疟

考证

始载于《新华本草纲要》。

科属分类

天南星科

主治

跌打损伤；风湿痹痛；四技麻木；腰膝痿软；急性胃肠炎；疟疾

生态环境

生于无霜地区的河滩沙地，雨季埋没于河沙，冬季露出。

各家论述

《新华本草纲要》：有功能。用于跌打损伤，风湿性关节炎，类风湿关节痛，痧症，急性胃肠炎。

采收和储藏

夏、秋季采收，洗净，切碎晒干。

资源分布

分布于云南西双版纳。

用药禁忌

孕妇禁服。

动植物形态

八仙过海，多年生草本。根茎圆柱形，长3-4cm，粗达1cm，分叉，节上于花期萌生圆锥形芽眼。叶丛生，无柄，线形，连鞘长10-20cm，宽0.5-1cm，锐尖，全缘，边缘波状起伏或否，中部渐狭，向下渐扩大成白色膜质叶鞘；中肋背面隆起。花序1-3，腑生花序柄长5-10mm，后色，下细上粗；佛焰苞长6-7cm，旋卷状态，管部长约1.5cm，粗约1cm，淡青色，无缝筒状(埋于沙土)中含花序，内面顶部下垂一淡紫色的隔片，盖抱状雄花序；檐部旋卷状，下部边缘靠合并扭转，上半部张形并旋卷，长渐尖，外面暗青紫色，内面淡紫色，密布暗青紫色斑点和细纹，光亮。肉穗花序；雌花序淡黄色，圆锥状；雌花10，分2轮，内轮5，不育，外轮5，能育，略具柄，柱头大，盾状；雌雄花序之间的间隔长7-8mm，白色；雄花序黄色，花序轴肥大，肉质，球形附属器白色，雄花无柄，花药2-4，药室球形，花粉黄色。聚合果卵球形，长、粗约1cm，黄棕色；种子多数，淡褐色，密生暗紫色斑点。花期11-12月。

功效分类

祛风湿药

性味

味辛；性温；有毒

药材基源

为天南星科植物八仙过海的全草。

用法用量

内服：煎汤，6-9g。

相似物种区别

本种佛焰苞管部仅1节；雌花10，2轮，内轮不育；叶片较宽而厚，皆与旋苞隐棒花C. retrospiralis不同

老版八仙过海主题曲

粤语版

作曲：关圣佑

填词：苏翁

歌手：刘凤屏

歌词：

仙山隔云海霞岭玉带连

据说世外有天仙

天仙休羡慕世人刻苦干

何难亦有欢乐园

有志能自勉艰辛不用怨

奋斗留汗血得失笑傲然

但求为世上更添温暖

尽发一分光进取一分暖

困扰无愁虑努力谋实践

日日渡过开心快乐年

玉楼仙宫金堆玉砌

俗世比仙境也不差一丝

国语版

《八仙过海》片尾曲

演唱：奚秀兰

人说天上好

神仙乐逍遥

成功的背后泪多少

都说人间苦

辛辛劳劳

汗珠干了有欢笑

神仙是人做

修炼不辞劳

吃得苦中苦

正果才修到

要像神仙心一条

人间天堂

定来到

神仙没烦恼

名利脑后抛

要像神仙

得失都忘掉

天上人间都一样

天上好

人间好

民间年画艺术

武强年画《八仙过海》

网络游戏

基本信息

游戏平台：网络游戏

游戏名称：八仙过海

运营状态：2010年9月21日不删档测试

运营方式：免费运营

游戏类型：MMORPG

战斗方式：回合制

开发公司：798Game

运营公司：798Game

游戏简介

《八仙过海》是798Game历时两年、耗资近7000万打造的神话回合网游巨作，游戏在忠于同名神话故事的基础上参考近700部中国古代典籍精心打造而成，首次在回合网游中引入了“光谱炫彩技术”、“矩阵粒子特效”等多种先进视效技术，带给广大回合制游戏玩家革命性的震撼。在中国网络游戏十年盛典中，《八仙过海》获得了“最受期待回合网游”奖项，并在2010年中国游戏开发者大会中荣获了“最佳游戏表现力”金奖。

游戏特色

1．21 顶级游戏引擎双项创新大奖

798Game《八仙过海》以世界顶级引擎“Matricle Ⅲ”制作，该引擎以画面表现力闻名，是“Matricle”系列引擎的第三代产品，提供了“Matricle Sandbox”编辑器在内的数据生成工具和核心技术支持，通过引入“矩阵粒子特效”处理方式，让游戏制作人员可以创建内含500万个多边形的超精细模型，再运用“光谱炫彩技术”等一系列高新技术进行画面处理，游戏的实际效果图最高将达到3590万像素的终极表现（目前顶级数码相机像素均值约4000万）。在中国网络游戏十年盛典中，《八仙过海》力压其他作品，获得了“最受期待回合网游”奖项，并在2010年中国游戏创意大会中荣获了“最佳游戏表现力”金奖。

1．22 三栖多人坐骑四维世界地图

798Game《八仙过海》在全球范围内首次实现了“四维地图”效果，游戏地图面积超过55000平方公里，天空分为九层，大陆分为九州，另有三山五岳、四海龙宫和十八层地狱等超过300个游戏场景。游戏地图特有第四维时间变化轴，所有地图场景都会随着时间变化而发生改变，清晨朝阳普照，傍晚夕阳斜映，夏日碧波粼粼的湖水在冬天会结冰，春天一片新绿的云梦之泽到了秋天则会满布红叶。此外，游戏首创的“三栖多人坐骑”更可以将“四维地图”的表现力发挥到极致，玩家可以结伴乘凤凰飞上南天门，可以唤地龙遁地穿梭，可以驭避水金晶兽潜入龙宫，从而畅享在其他传统回合网游中无法获得的游戏体验。

1．23 五重变身系统六大自选阵营

798Game《八仙过海》独创五重变身系统，玩家可以化身为游戏世界之中所有神妖仙魔的模样：嫦娥仙子、四海龙王、斗战胜佛……近5000种华丽的造型任玩家选择。变身效果分为五重，玩家在打破第五重变身禁锢后将拥有与变身对象的真身相同的实力——或是移山倒海的强大仙术，或是穿越时空的外道法术，甚至是不老不死的仙佛之体！充满变数的变身体统将使游戏的战斗妙趣横生。同时，游戏为玩家提供了神、魔、人、鬼、妖、仙六大自选阵营，玩家将可以随意变换所属阵营，掌控与各种族间的声望关系，不但可以通过声望获得丰厚的游戏奖励，更可以随时掌控游戏的剧情发展，获得前所未有的的权利与自由。

1．24 七百神话传说八千法宝仙器

798Game《八仙过海》在其同名神话故事的基础上参考《山海经》、《搜神记》等数百部中国古代典籍精心打造而成，游戏背景故事跨越上下五千年，《八仙过海》、《聊斋志异》、《封神演义》等近700部神话传说汇聚一堂。无论是神仙轶事还是妖魔趣闻，几乎所有妇孺皆知的中国传统神话故事都可以在游戏中找到，玩家不但可以亲身经历众多神仙故事，更可以通过自己的努力改写神话历史，创造属于自己的神话奇迹。游戏也为玩家准备了这些传说中所有有记载的所有法宝仙器——“刑天斧”、“轩辕剑”、“宝莲灯”、“乾坤圈”、“金刚琢”……总数量达到了史无前例的8000余件，“玩家将可以在机缘巧合下寻到它们的踪迹。

1．25 九种休闲玩法十年回合巨献

798Game《八仙过海》研发过程历时两年，投入资金近7000万。游戏摒弃了传统回合网游中的所有枯燥设定，以多种不同方式的玩法满足不同类型的玩家——游戏内置了可以同城同龄搜索的贴心社交功能，探索世界、结识朋友、逛街聊天就可以升级，华丽的分身、连击、抢攻、合击、反击、变阵、变身设定使战斗更加爽快刺激。同时，游戏还内置了家园、农场、卡牌、占星等九类丰富的休闲玩法，装备、等级不再是游戏的全部，玩家可以在御马监领取自己的牧场，可以在蟠桃宴上租到自己的摊位，还可以在四海龙宫周围经营属于自己的海滩浴场，选择自己所喜爱的游戏生活方式，获得更加快乐、健康、轻松的游戏体验。

配置需求

基础配置

　操作系统：Windows Vista/2003/XP

CPU：Intel Pentium IV 2.4 GHz

内存：512 MB

显卡：NVIDIA Geforce4 MX440

声卡：Windows 标准兼容声卡

硬盘空间：4GB

其他支持：DirectX 9.0c

推荐配置

　操作系统：Windows 7/Vista/2003/XP

CPU：Intel Pentium IV 2.8 GHz同等或以上配置

内存：1 GB或以上

显卡：NVIDIA Geforce FX 5200同等或以上配置

声卡：Windows 标准兼容声卡

硬盘空间：4GB

其他支持：DirectX 9.0

职业系统

武圣师门

二郎神杨戬受封"英烈昭惠显灵仁佑王"，道号"清源妙道真君"，师傅为昆仑派十二上仙之一玉鼎真人，另有哮天神犬伴其左右。与玉帝立约“听调不听宣”，刚直公正，显圣护民，凡人间生灵危难，呼其尊号必往救。原始地尊作难伊始，杨戬即建立武圣殿开创武圣师门，向有缘之人传授武艺，并率梅山七怪及麾下一千两百草头神奋起对抗邪魔。

3．11 力士

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。世人常以为力士只是力量极大的强壮之人，实则谬矣。在道教的传说中，力士乃是他们的传道护法，共分黄巾、紫巾和红巾三阶。黄巾力士拥有裂地之力，是为普通护法；紫巾力士拥有龙象之力，是为中等护法；而红巾力士则拥有异界之鲲鹏之力，非有渡劫之修为方可有此名号，是为力士的最高境界。力士为武圣师门入门职业，但经掌门指点已可初窥武圣修行之门径，以爆发性的伤害为主要攻击手段，此阶段大成后将有剑或刀系两个不同的发展方向。

3.12 剑客

一身转战三千里，一剑曾当百万师。剑者，百兵之君也。至尊至贵，人神咸崇，道艺精深，入玄传奇，实则因其携之轻便，佩之神采，用之迅捷，众多道家仙家均以剑为法宝，自轩辕黄帝时传下人间，炎黄蚩尤部族制剑为兵者甚多，杨戬劈山救母即依神剑之威，是故门下有此一派。剑客乃是武圣师门的进阶职业，经掌门指点可通晓剑之玄妙，以剑系为专精，最擅短兵近搏，以千钧力点杀敌阵中近前之单一目标，致命一击率奇高，并拥有破除对方防御的技巧，此阶段修至化境将御剑成仙。

3．13 刀客

万物归尘流刃下，冲天斩月自披靡。刀者，百兵之胆也。相传刀与剑一起被传下人间，所谓刀如猛虎，剑如飞凤，刀势威猛，大开大合，兵伏遇之，无不屈者。天神所用者以大刀为多，三界伏魔天尊帝君即用刀，杨戬于救母前所用亦为刀，灌江口一战降服三首蛟获三角两刃刀，重二万五千二百斤，是故门下自然有此一派。刀客是武圣师门的进阶职业，以刀系为专精，刀法尽得掌门真传，以蓄力攻击为主要方式，击中目标非死即重伤，拥有强悍的近战威慑力，此阶段修至化境将仗刀为仙。

3．14 剑圣

纵横四海荡诸邪，跨越千山斩群妖。剑圣为御剑之圣者，人剑合而为一，操控变化如覆掌。《独异志》载“剑圣掷剑入云，高数十丈，若电光下射，漫引手执鞘承之，剑透空而入，观者千百人，无不凉惊栗，出没神怪既毕。”修至大成当可御剑飞行，万物皆可为剑，若愿归位即为上仙，但自鸿蒙以来凡修成剑圣者皆愿为散仙。剑圣为武圣师门高阶职业，由掌门将剑系所有绝技倾囊相授，习得金刚不坏之身，其变幻莫测的剑术可对敌阵造成毁灭性的大范围削弱，历天劫不死即可归位成神。

3．15 刃舞

擒尽妖邪扫地网，收残奸宄落天罗。刃舞属修罗道中仙，修天龙八部神通，自天地初开，惯用刀为法器的仙人俱为此类。虽为佛国六道众之一，又有七情六欲，但不喜救赎，无善念，以杀戮为乐，法力神威与上仙相当，福如天人，德非天人。刃舞现处，妖魔丧胆，戾气冲天，乃是武圣师门高阶职业，将习得掌门所怀刀系所有绝技，有万仙莫当之勇，神挡灭神，佛挡诛佛，可对单体敌人造成恐怖的暴力性伤害，最擅长单打独斗，抑或是在万军中一击取敌首性命，历天劫不死即可归位成神。

3．16 隐藏职业

共三大隐藏职业，暂未开放。

飞天师门

吕洞宾，原名吕岩，字洞宾，号纯阳子。八仙之一、全真派北五祖之一，是为全真道祖师，受汉钟离十试而成仙，儒、道、佛三法交融。世人称其为“剑仙”、“酒仙”、“诗仙”，曾立志长生于人世，度尽天下众生。原始地尊作难伊始，吕洞宾即唤来八仙中其余仙友归位下凡，借了地仙之祖镇元子的五庄观开创飞天师门，向有缘之人传授仙法以对抗邪魔。

3．21 地母

一朝名号书紫府，朝游北海暮苍梧。地母为道教初级神祗，但并非单指女性仙家。所谓“乾天父，坤地母”，《说文》云“坤道成女，玄牝之门，为天地根，故其字从也。”吕岩本为儒家，后虽与道、佛两道交融，但仍以入世为长念，立志长生于人世，以大神通度尽天下众生。地母为飞天师门入门职业，经掌门指点已初窥飞天修行之法门，大地万物皆可为之所用，以地系法术为主要攻击方式，威力不容小觑，并可利用大地之力抵挡伤害，此阶段大成后将有火或水系两个不同的发展方向。

3．22 火神

出入无车只驾云，尘凡自是不同群。火神始祖为火德星君，《金锆》曰“一气初判，大道有形而列两仪。两仪定位，大道有名而分五帝。五帝异地，各守一方。五方异气，各守一子。赤帝之子，丙丁受之，天真火德之三气。”赤帝之子所指便是火神。相传火德真君将火种传下人世，造福苍生，得万世颂扬，后以火为介修道成仙者亦称火神。火神乃是飞天师门进阶职业，经掌门指点后可驭世间凡火，可对敌阵造成大范围爆炸性伤害，此阶段修至化境将飞升为上仙，可掌控三界五行中诸火。

3．23 水君

白云朝顶淋甘露，长生逍遥自梵行。水君乃司水之仙，《山海经》云“朝阳之谷，神曰天吴，是为水君”。世间江河湖海，乃至水井浅潭中俱有水君司职，依所辖区域大小而称呼不一，如河伯、水母、龙王等皆为水君，其位崇者又称水德星君，此后以水为介修道成仙者亦称水君。水君乃是飞天师门进阶职业，经掌门指点后可驭世间凡水，以水系、冰系单体法术为主要攻击方式，亦可以水、冰变化控制敌方群体，或是抵御对方攻击，此阶段修至化境将飞升为上仙，可掌控三界五行中诸水。

3．24 炎帝

世间安得双全法，不负如来不负卿。相传炎帝乃华夏始祖，然此炎帝非彼炎帝，二者仅名号同。炎帝实为火神进班归神之法号，道教尊神三清祖师之一太清道德天尊尚未飞升归位时，即曾尊为炎帝，三太子哪吒亦曾为炎帝。为炎帝者有火轮、火葫、火印、火剑、火弓等诸多法器，可掌控大千世界诸火，焚尽既往一切恶念。炎帝为飞天师门高阶职业，由掌门亲授天界三昧真火，于火的控制达到巅峰，可令单个敌人遭受炼狱之灾，或是对敌阵施放群体毁灭性伤害，历天劫不死即可归位成神。

3．25 冰皇

饮却天庭一玉盏，坐听无弦造化明。冰皇乃水君之皇，亦动亦静，脾性难以捉摸，世风清则灌溉四方，风雨顺而万物丰，怒不平则引滔天水，没四野而蔽日月，行事颇为随性。《天文训》载：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”此中共工者即为冰皇。冰皇为飞天师门高阶职业，由掌门亲授天界乾坤玉露，并可掌控万载玄冰，最善折磨敌人致死，且有极为强悍的自保能力，历天劫不死即可归位成神。

3．26 隐藏职业

共三大隐藏职业，暂未开放。

后羿师门

后羿箭法精纯，曾助尧帝射九日。传说十日齐出，祸害苍生，天帝就派擅长射箭的羿下凡解除灾祸。羿射九日，只留一日，并除去危害人间的六只恶兽，给大地带来复苏的生机，人们尊称他为“大羿”。但因其功高绩伟引来诸多妒忌，最终被贬到人间。原始地尊作难伊始，后羿即于落日岗开创后羿师门，向有缘之人传授绝世弓法以对抗邪魔。

3．31 羽灵

仰射玄天挽雕弓，堪颂圣皇斩鸿蒙。羽灵为族名，《海内经》载“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰……羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封希于桑林。”后羿之后人沿用先人法，以飞禽之羽成矢，合族皆擅弓弩、乩蛊之术，称后羿氏，亦称羽灵氏。羽灵乃后羿师门之入门职业，经掌门指点已初窥后羿修行之法门，以远程精准射击为主要攻击方式，此阶段大成后将有蛊或乩系两个不同的发展方向。

3．32 花郎

若非书载兰关雪，湮没仙名总不知。花郎为世之隐逸者，八仙之蓝采和位列仙班前即为花郎。《续仙传》云“蓝采和，不知何许人也。常衣破蓝衫……夏则衫内加絮，冬则卧于雪中……似狂非狂，行则振靴……后踏歌于濠梁，酒楼乘醉，有云鹤笙箫声。忽轻举于云，掷下靴、衫、腰带、板拍，冉冉而去。”花郎乃后羿师门进阶职业，经掌门指点可精通蛊术，善以蛊毒扰敌于先，与之对敌者或身中剧毒、或如定身、或似癫狂，此阶段修至化境将飞升为上仙，可掌控世间万蛊，制敌于千里之外。

3．33 武魂

争似布衣狂醉客，不教性命属洪荒。武魂是为善扶乩之仙者，扶乩又有文乩、武乩之分，文乩可医病、解惑，又称文降；武乩则可除凶、降魔，亦称武魂。以《释亲》载“扶乩之祀神者，置沙盘，扶架盘上，云有神降，则乩能动作。”凡人起乩，请来多为关圣、济公，而仙家起乩则可唤伽蓝、尊者，威力惊人。武魂乃是后羿师门进阶职业，经掌门指点可精通武乩之术，请来三界神明附体便有神助，法力陡增，此阶段修至化境将飞升为上仙，可请西方极乐三千罗汉，八荒之内，难逢敌手。

3．34 蛊王

疏放如君古意多，宿因踏破唱玄歌。蛊王乃佛国六道之畜生道宗主之一，掌控世间万蛊，又为花郎始祖，凡毒虫、妖物、邪灵、异畜皆听命于蛊王。因蛊王有灭绝众生之能，树敌甚广，凡好生之仙佛皆以为敌，故修成正果者寥寥，但亦有心怀善念如十殿阎王之平等王者，虽引阴邪，然行大愿，得列天班，名书玉京。蛊王为后羿师门高阶职业，由掌门亲授天书残卷所载上古用蛊之道，可对敌阵进行各类有效控制并杀之于无形之中，极至时可谈笑间操控他人心智，历天劫不死即可归位成神。

3．35 圣灵

箭动玄黄惊天地，弦彻洪荒四海腾。圣灵乃武魂进班之仙，可请伽蓝、尊者、罗汉等周天诸神附体，故虽未成神，却似六神通开。所谓六神通者，为神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通六者。圣灵因与众多仙佛相识，彼此心意相通，故其六神通便如六通其五，知晓过去未来事，身怀通天彻地能，只是未得漏尽通之永脱轮回法门而已。圣灵为后羿师门高阶职业，由掌门亲授天书残卷所载上古武乩之道，仙佛附体后可对敌阵施放恐怖的压制性攻击，历天劫不死即可归位成神。

3．36 隐藏职业

共三大隐藏职业，暂未开放。

菩提师门

菩提老祖隐居于西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”，为西方妙法祖师，曾传授孙悟空七十二般变化和长生不老的法门，其法力之高深，神通之广大，只有如来佛祖能与之相提并论。原始地尊作难伊始，菩提老祖即远离西牛贺州，借了福禄寿三星的蓬莱仙境开创菩提师门，向有缘之人传授仙法以悬壶济世、对抗邪魔。

3．41 墨者

救守非攻出太平，悬缨垂带布衣轻。墨者是信奉墨子学说的信徒，墨子姓墨名翟，孤竹君之后也。昔日菩提老祖座下一颖字辈徒弟游方，遇机缘以墨为胎传下后人，以墨为姓，名孤竹，遗下三乘教法一卷与墨翟，其中所载“兼爱”、“非攻”、“救守”等法实是师承西牛贺洲斜月三星洞一脉，后便有墨者一派，凡入此门者皆终其一生舍身行道。墨者乃是菩提师门入门职业，经掌门指点已初窥菩提修行之法门，其手段以增加伙伴能力为主，此阶段大成后将有医或药系两个不同的发展方向。

3．42 医师

谢却功名身外物，悬壶济世医苍生。医师乃济世救人之仙，然而医师并非仅指开方医人者，所谓“上医国治未，中医人治已，下医疾治巨”，故姜太公者亦为医。凡修为正果之仙佛，历劫飞升前多有专攻医师道者，大行善事，心系苍生，菩提老祖门下更是如此。菩提门人偶有入世者，或匡扶正道，或扶危济困，或悬壶行医，旨在以大慈悲度化众生。医师为菩提师门进阶职业，经掌门指点可晓济世之术，善疗伤渡劫，可令伙伴死而复生，亦有驱邪降魔之力，此阶段修至化境将飞升为上仙。

3．43 药师

灵丹九转存五福，琴心三叠自相知。药师以药为名，可拔除众苦，善疗诸病，《大宝积经》云“譬如大药师，善能疗治一切诸病。自无有病，见诸病人而於其前自服苦药，诸病人见是药师服苦药已，然后効服，各得除病。”是故药师乃苦心大善之仙，与药师齐名，八仙之铁拐李、汉钟离飞升前皆曾为药师，铁拐李善寻仙药，汉钟离善制金丹。药师为菩提师门进阶职业，经掌门指点可识世间百草，善以单体恢复之术护佑伙伴，其效颇长，亦有斩妖除魔之法，此阶段修至化境将飞升为上仙。

3．44 医仙

惜修性命无他说，何处始来何处还。医仙乃三界六道医师之宗主，通晓普天医之法门。凡修成医仙者，必为大慈大悲救苦救难之上仙，无缘大慈，同体大悲，心怀日月，善感山河，救苍生于水火，解危难于倒悬。观音大士未至西方极乐前即为医仙，其本为双手双眼，世间疾苦众多，此消彼长，虽身具六神通犹未足，故生千手千眼，洞彻五行，扶持六合，可医一切众生。医仙为菩提师门高阶职业，由掌门亲授本门三乘教医之仙法，举手可活千人，覆手可退万妖，历天劫不死即可归位成神。

3．45 药圣

攒簇百草颠倒用，敷宣精微万法全。药圣为九天十地药师之始祖，掌管洪荒内一切圣药仙灵、玄水神丹。佛法言，人于得病时方吃药，凡世界众生无时不浸在惑业苦之病中，身心充满诸病。若身病，则有世俗药物可治，若心病，则须以法药对治之，以物药、法药治众生身心之病者，谓之为药圣，琉璃光王如来于过去世即曾为药圣。药圣为菩提师门高阶职业，由掌门亲授本门三乘教药之仙法，善以仙丹妙药医治伙伴，其效可起死回生，又有圣灵之法可超度邪魔，历天劫不死即可归位成神。

3.46 隐藏职业

共三大隐藏职业，暂未开放。

所获荣誉

在中国网络游戏十年盛典中，《八仙过海》获得了“最受期待回合网游”奖项，并在2010年中国游戏开发者大会中荣获了“最佳游戏表现力”金奖。

陈海珍执导的潮剧剧目

职员表

编剧：李志浦

作曲：蔡瑞藩

导演：李幼斌

司鼓：陈彦桐

演员表

金鱼仙子：陈海燕

张果老：陈焕泽

篮采和：蔡丽娃

吕洞宾：谢继顺

汉钟离：陈金辉

李铁拐：陈喜和

韩湘子：曾惠刚

曹国舅：廖顺兴

何仙姑：陈立君

剧情

八仙赴蟠桃会为王母娘娘祝寿之后归洞府，途经东海遇金鱼仙子。吕洞宾越礼相戏，惹怒金鱼仙子，引起一场打斗。后向金鱼仙子道歉，金鱼仙了命水族送还法宝并送众仙过海。剧目角色人物都由潮剧新人担纲。他们都是经过艺术学校正规训练的毕业生，唱、做、念、打、舞、基本功扎实。受到专家的肯定和观众的赞赏。

特色

“武”与“舞”虽然同属于身体语言表达的一种，但却是两种完全不同的概念，然而，在导演潮剧《八仙过海》的时候，我却把两者完美地融合在了一起，塑造出更完美的舞台形象。

《八仙过海》是一个以武打为主的神话剧，这个剧目其他剧种也有过演绎。因为是武戏，一般都是以武打贯穿整个剧目，打斗气氛热烈，武打技巧高超，以突出武戏的特点，但同时也出现了旧模式、旧程式化的武打表演形式，产生了陈旧感和落后感。我认为，虽是同一个剧目，不同的剧种应有不同的表演形式和特点，可在遵循武戏的规律和原则的基础上，发挥潮剧的特点，扬长避短，吸取多种艺术形式来丰富武戏的艺术内容。因此，我在编排《八仙过海》时，揉入舞蹈的表演形式进行艺术的再创造，把“舞蹈艺术戏曲化、武打程式性格化”，使剧中人物的舞台形象更完美。

在戏的开始部分，是主角金鱼和众水族在大海遨游的戏，为使这段戏不停留在一般化的处理上，我把它处理成歌舞式的“鱼舞”，让金鱼和众水族边唱边舞，充分体现出众水族在幽静的大海中遨游的欢乐场面。为了更好地体现金鱼优美的舞姿，我又对“鱼舞”进行大胆的改革和创新，在运用戏曲表演程式动作的“探海”和“老鹰展翅”的动作中，吸收舞蹈的“斜探海”和“蹲跨腿”动作，将两者揉合成一体，创作成“斜探海双摆手”和“蹲跨腿双摆手”的游鱼动作和造型，更形象、生动、优美地表现出金鱼的舞姿动态，给以后激烈的武打场面创造另一个欢乐、愉快、抒情的场面，起到情绪的互相衬托和紧张与欢乐场面起伏的对比作用，丰富了艺术内容，达到“舞”为戏用的艺术效果。

在该剧的武打设计上，我是以“闹”为主体，用“打闹”代替“打杀”的武打形式，要求武得风趣、可爱，有人物、有性格、有特点，在“打闹”较量功夫的同时，展现八仙各种法宝的法力。如在金鱼和铁拐李的一段对打中，对金鱼好胜的频频出击，铁拐李镇定自如地用单脚站立，另一只脚不落地的做“吸腿”、“偏腿”、“直腿翻身”再用单脚站立等一系列技巧动作，配合手中拐杖反复阻挡金鱼的出击，充分显示了铁拐李高超的本领。同时，在金鱼一打铁拐李鼻子的动作时，铁拐李发出痛叫声并用手护住鼻子，假被金鱼打中，逗金鱼高兴，在金鱼洋洋得意的时候，再告诉金鱼是假的，惹得金鱼生气。这段对打从铁拐李的独脚技巧到金鱼的一喜一怒，既体现出铁拐李的高超本领和风趣性格，也体现出一老一少打闹时愉快、轻松的场面，达到“武”要武得风趣的艺术效果。

由此可见，传统艺术除了继承之外，重在不断的吸取新的元素，并加于充实、改革、创新，导演《八仙过海》的过程中，正是融合了武功和舞蹈的精髓，才能达到刚柔相济、唯美流畅的艺术效果。