《渔夫的故事》节选自《天方夜谭》，（又名《一千零一夜》，也叫《阿拉伯之夜》）它是一部阿拉伯的民间故事集，世界著名的文学作品之一。《渔夫的故事》极其生动地叙述了渔夫打鱼，遇见魔鬼，最后战胜魔鬼的经过。

简介

赏析

哲理

简介

天方，阿拉伯的古称，夜谭，这里指夜里讲的故事。相传古代阿拉伯有个叫鲁亚尔的残暴国王，每夜要娶一个王后，第二天就杀掉另娶。多少女子惨遭不幸。宰相的女儿山鲁佐德为了拯救其他女子，自愿嫁给国王。她很会讲故事。第一夜，就使国王听得入迷。故事讲到最动人的地方，天亮了，国王要去上朝，只好留下她不杀，好把故事听完。此后，她就夜夜讲故事。一个故事接一个故事，一个故事套一个故事。一直讲了一千零一夜。国王终于被感化而悔悟，不再杀她。《一千零一夜》因此得名。书中的故事，内容十分丰富多彩。有冒险故事、恋爱故事、历史故事、也有寓言和童话，故事的背景很广阔，有的在巴格达，有的在埃及，有的在法兰西，有的在中国。故事既带有传奇的色彩，又富于幻想和浓郁的生活气息。反映了古代阿拉伯的社会情况和风俗人情，显示了古代阿拉伯人民高度的智慧和丰富的想象力。多少世纪以来，这本故事集一直受到阿拉伯和世界各国人民的喜爱。据阿拉伯原文版统计，全书共有大故事134个，每个大故事又包括若干小故事，组成一个庞大的故事群，总计264个故事。《一千零一夜》是劳动人民的集体创作，从口头创作到编订成书经历了一个漫长的历史过程。早在公元世纪，印度、波斯等地的民间故事就流传到伊拉克、叙利亚一带。大约8世纪中叶到9世纪中叶，出现手写本。又经过几百年的搜集、整理、加工、补充，大约到16世纪才最后定型。而由文人编纂成书，出版问世，还要晚一些。 内容简介相传古时候，在古阿拉伯的海岛上，有一个萨桑王国[1]，国王名叫山努亚。有一天，山努亚和他的弟弟萨曼来到一片紧邻大海的草原，当他们正在一棵 书的封面树下休息时，突然海中间冒起一个黑色的水柱，一个女郎来到了他们身边，并告诉他们天下所有的妇女都是不可信赖、不可信任的。 国王山努亚和弟弟萨曼回到萨桑王国后，他们杀死王后和宫女、奴仆。从此，山努亚深深地厌恶妇女，存心报复，他开始每天娶一个女子来过一夜，次日便杀掉再娶，完全变成了一个暴君。这样年复一年，持续了三个年头，整整杀掉了一千多个女子。 宰相的大女儿山鲁佐德，对父亲说她要嫁给国王，她要试图拯救千千万万的女子。进宫后桑鲁卓每天晚上都给国王讲一个故事。这样，桑鲁卓每天讲一个故事，她的故事无穷无尽，一个比一个精彩，一直讲到第一千零一夜，终于感动了国王。山努亚说：“凭安拉的名义起誓，我决心不杀你了，你的故事让我感动。我将把这些故事记录下来，永远保存。”于是，便有了《一千零一夜》这本书。

正文

从前有一个渔夫，家里很穷。他每天早上到海边去捕鱼，但是他自己立下一条规矩，每天至多撒四次网。

有一天早上，撒了三次网，什么都没捞着，他很不高兴。第四次把网拉拢来的时候，他觉得太重了，简直拉不动。他就脱了衣服跳下水去，把网拖上岸来。打开网一看，发现网里有一个胆形的黄铜瓶，瓶口用锡封着，锡上盖着所罗门的印。

渔夫一见，笑逐颜开：“我把这瓶子带到市上去，可以卖它十块金币。”他抱着胆瓶摇了一摇，觉得很重，里面似乎塞满了东西。他自言自语：“这个瓶里到底装的什么东西？我要打开来看个清楚，再拿去卖。”他就从腰带上拔出小刀，撬去瓶口上的锡封，然后摇摇瓶子，想把里面的东西倒出来，但是什么东西也没有。他觉得非常奇怪。

隔一会儿，瓶里冒出一股青烟，飘飘荡荡地升到空中，继而弥漫在大地上，逐渐凝成一团，最后变成个巨大的魔鬼，披头散发，高高地耸立在渔夫面前。魔鬼头像堡垒，手像铁叉，腿像桅杆，口像山洞，牙齿像白石块，鼻孔像喇叭，眼睛像灯笼，样子非常凶恶。

渔夫一看见这可怕的魔鬼，呆呆地不知如何应付。一会儿，他听见魔鬼叫道：“所罗门啊，别杀我，以后我不敢再违背您的命令了！”

“魔鬼！”渔夫说道，“所罗门已经死了1800年了。你是怎么钻到这个瓶子里的呢？”

魔鬼说：“渔夫啊，准备死吧！你选择怎样死吧，我立刻就要把你杀掉！”

“我犯了什么罪？”渔夫问道，“我把你从海里捞上来，又把你从胆瓶里放出来，救了你的命，你为什么要杀我？”

魔鬼答道：“你听一听我的故事就明白了。”

“说吧，”渔夫说，“简单些。”

“你要知道，”魔鬼说，“我是个无恶不作的凶神，曾经跟所罗门作对，他派人把我捉去，装在这个胆瓶里，用锡封严了，又盖上印，投到海里。我在海里呆着，在第一个世纪里，我常常想：‘谁要是在这个世纪里解救我，我一定报答他，使他终身享受荣华富贵。’100年过去了，可是没有人来解救我。第二个世纪开始的时候，我说：‘谁要是在这个世纪里解救我，我一定报答他，把全世界的宝库都指点给他。’可是没有人来解救我。第三个世纪开始的时候，我说：‘谁要是在这个世纪里解救我，我一定报答他，满足他的三种愿望。’可是整整过了400年，始终没有人来解救我。于是我非常生气，我说：‘从今以后，谁要是来解救我，我一定要杀死他，不过准许他选择怎样死。’渔夫，现在你解救了我，所以我叫你选择你的死法。”

渔夫叫道：“好倒霉啊，碰上我来解救你！是我救了你的命啊！”

“正因为你救了我，我才要杀你啊！”

“好心对待你，你却要杀我！老话确实讲得不错，这真是‘恩将仇报’了！”

“别再唆了，”魔鬼说道，“反正你是非死不可的。”

这时候渔夫想道：“他是个魔鬼，我是个堂堂的人。我的智慧一定能压制他的妖气。”于是对魔鬼说：“你决心要杀我吗？”

“不错。”

“凭着神的名字起誓，我要问你一件事，你必须说实话。”

“可以，”魔鬼说，“问吧，要简短些。”

“你不是住在这个胆瓶里吗？可是照道理说，这个胆瓶既容不下你一只手，更容不下你一条腿，怎么容得下你这样庞大的整个身体呀？”

“你不相信我住在这个胆瓶里吗？”

“我没有亲眼看见，绝对不能相信。”

这时候，魔鬼摇身一变，变成一团青烟，逐渐缩成一缕，慢慢地钻进胆瓶。渔夫见青烟全进了胆瓶，就立刻拾起盖印的锡封，把瓶口封上，然后学着魔鬼的口吻大声说：“告诉我吧，魔鬼，你希望怎样死？现在我决心把你投到海里去。”

魔鬼听了渔夫的话，就说：“渔夫，刚才我是跟你开玩笑的。”

“下流无耻的魔鬼，你这是说谎呀！”渔夫一边把胆瓶挪近岸边，准备扔到海里去，一边说，“我要把你投到海里，你说你在海里已经住过1800年，这一回我非叫你在海里住一辈子不可。我知道你是坏透了的。我不仅要把你投到海里，还要把你怎样对待我的事告诉世人，叫大家当心，捞着你就立刻把你投回海里去，让你永远留在海里！”

赏析

如果渔夫和魔鬼对比，我们其实很容易知道这两个人其实是一个人，或者说魔鬼是渔夫的心魔，当渔夫不相信他的安拉能给予他鱼的时候，魔鬼就出现了。和一天只打四网渔的渔夫一样，魔鬼也是个诚实人，他刚出现的时候，还带着对神的敬畏。但他听说上帝死了（比尼采早喊几百年呢），顿时舒展了一下自己的腰背，这时候渔夫对安拉的不信任的恐惧已经慢慢消失了，魔鬼和渔夫一样，开始唱唱自己在瓶子由希望变成怨毒的歌，可惜我网上找不到了，

DX又打不开了，不过过程大家都是知道的，结局是要杀渔夫（毁灭原来的我）。

这个渔夫当然也不是傻子，他已经知道了魔鬼的弱点：一个在黑暗中太长时间的人，有着满腔的话要说给人听，有着无数的能力要证明给人看，有着真诚和傲慢，这是他的致命弱点，也曾经是恪守自己信念的渔夫的。渔夫当然明白，于是他就让魔鬼回到瓶子里去了。

渔夫挽救了自己，他将诚实的自己抹杀了，魔鬼杀死了渔夫，还是渔夫杀死了魔鬼？都没有，魔鬼不过是渔夫的影子，渔夫已经聪明到可以虚伪和谎言，他还可以欺骗自己。最妙的是，魔鬼在渔夫发生质变（撒谎）的时候，也开始获得了撒谎的能力。但渔夫不会让别人知道自己的影子，他要让自己更高大才好，于是有了更富丽堂皇的话……

再也没有只撒四次网的渔夫了。

（关于心魔这种手法，参见《西游记》中孙悟空与六耳猕猴的情节）。

钱钟书提醒我们，大人不要读寓言故事，你会发现人类比那些故作聪明的动物更丑陋和无耻，因为人类在进化的顶端，知道如何让自己处于更有利的地位（《读伊索寓言》），钱的灵感也许来自鲁迅的《狗的驳诘》，这无疑是件让人伤心的事情。的确，项羽失败了，刘邦胜利了，后者更无赖。鲁迅说，约法三章，一纸而已。

于是，我又处在了人生的岔路口上……不知道还要在瓶子里多少年……

哲理

能从这个故事中得到几种人生哲理呢？　1、渔夫是诚实善良、机智勇敢的。

2、魔鬼是邪恶的，残暴和愚蠢的。

3、正义力量一定能战胜邪恶势力，对付魔鬼那样的凶恶敌人，不能抱有幻想，施加仁慈，而要敢于斗争，依靠自己的智慧和力量去战胜它。

有站在魔鬼的角度思考的吗？

在夸赞渔夫的聪明时，会不会记起瓶子中的魔鬼？渔夫的一生中还有很多的故事，而魔鬼却只有这一次机会。失去了，便不会再有。

魔鬼错了吗？他花费了三百年的时间来等候他一生中最重要的渔夫。一百年、两百年、三百年，他在那不为人知的世界里受着某种等待和憧憬的折磨。漫长的岁月当然不会在魔鬼的脸上添加些许皱纹或是白发，可他的心灵在等待中扭曲。三百年哪，他给自己多少的憧憬，给过自己多少幻想，又有过多少次的失望。

看来等待和失望足以摧毁人的意志。在等待中失望，在失望中等待。。。。。由希望变失望，失望多了，便有了怨恨，怨恨扭曲了灵魂，可悲、可怜！