《佛学常见词汇》

八忍与八智的并称。见道位的忍与智各有八种，谓之。八忍是︰(1)苦法智忍，(2)苦类智忍，(3)集法智忍，(4)集类智忍，(5)灭法智忍，(6)灭类智忍，(7)道法智忍，(8)道类智忍。八智是︰(1)苦法智，(2)苦类智，(3)集法智，(4)集类智，(5)灭法智，(6)灭类智，(7)道法智，(8)道类智。

《入阿毗达磨论》卷下云（大正28·985c）︰‘忍有八种，谓苦集灭道法智忍及苦集灭道类智忍。此八是能引决定智胜慧；忍可苦等四圣谛理，故名为忍。’据《俱舍论》卷二十三所述，在世第一法的无间，缘观欲界苦圣谛之境并忍可之（即信忍不疑），所生起的无漏法智忍，名为苦法智忍。于其间，缘观欲界苦圣谛之境并决了证知之，所生起的无漏法智名为苦法智。其次，缘观上二界苦圣谛之境，忍可之而生起者，名为苦类智忍。又缘观上二界苦圣谛之境，决了证知之而生起者，名为苦类智。此外，更缘观欲、色、无色界集灭道之境而生忍、智，故合四谛成八忍八智十六心。

此中，法忍及类忍皆属无间道；譬如驱贼，能审察忍可苦等之境，正断三界见惑。法智及类智则属解脱道；如驱贼之后更紧闭门户，即更决了证知苦等之理。又，最初忍可、证知欲界苦等之理，故名法忍、法智；其次，忍可、证知上二界苦等之理，以其类似观欲界所得之法，故名类忍、类智。

《大毗婆沙论》卷九十六；《杂阿毗昙心论》卷五；《俱舍论》卷二十五；《杂集论》卷九；《成唯识论》卷九；《俱舍论光记》卷二十三。