中国历史文化名镇，余西古镇位于长江口北岸，海拔6.5米，成陆早于周边，建于唐代， 历千年沦桑，城墙几废。

中文名称：余西古镇

地理位置：长江口北岸

著名景点：大悲殿

相关名人：曹顶

简介

余庆场(历史记载 历史变革)

余西场(历史沿革 经济文化)

余西场精进书院

重修建城门(四座城门简介 历史变革)

余西名人

余西区

历史文化名镇

余西镇大悲殿

简介

余西文化传承延绵不断，余西书画派传承北宋东京(开封)书画派，(南)宋元金陵书画派，明清扬州书画派，因盐业兴旺而崛起。今天余西古镇整体风貌犹存，成了摄影家的乐园，电影拍摄后备基地。古老的余西方言与红楼梦语言整体一致，国内仅存，完全具备申请人类非物质文化遗产资质，热心人士正奔走申遗。

余庆场

历史记载

《易经·坤·文言》:“积善之家,必有余庆；积不善之家,必有余殃。” 余庆场始于唐代。

北宋天圣初，范仲淹出任泰州西溪盐官，见风潮泛滥，淹没田产，毁坏亭灶，乃向淮南盐运发运使张纶建议，请求重修捍海堰。张纶即向朝廷奏请，允准后，于天圣二年（1024年），征调民夫4万多人，开工重修，并采纳范仲淹方案，将堰址稍向西移，以避潮势。正当工程进行之时，范仲淹因母丧离官，特留言说明此举关系民生利弊，以坚定张纶将工程进行到底的决心。历三年，新堤告成，北起掘港，南迄通州之余西场，堤底宽三丈，堤面一丈，堤高一丈五尺，全长140余里，外盐内稼，人民赖以安生。 北宋至和年间（1054年—1055年），海门知县沈起调集民夫灶丁，筑堤70里，连接范堤，并延伸至吕四场，称“沈公堤”。

范公堤与沈公堤连结点在余西镇东北方向,龙游沟之北端,此地即范公堤之最南端.龙游沟由此湾曲向南延伸,直至古长江边,即今之海界河,龙游沟乃古海漕遗迹也,余西镇因龙游沟而得名龙城.

历史变革

历史上原余庆场太大,后来分为:余西场,余中场,余东场. 雍正9年（1731年）余中场 合并到余西场.

余西镇海拔6.5米,地势较高,通扬运盐河穿城(城门于1958年拆除,用其砖建造大会堂.)而过.盐商毕集,城东二华里为六甲盐包场.余西古镇因盐而兴,文人聚居,属扬州书画派一分支,传承至今,有柳敬亭,周维藩,曹秀生,曹星谷,李同,张馨谷,陈西洋,任焕文,任鲁侯,朱理治,任苯生,曹玉麟,江涛,陈振宜,曹炳生,季德培诸公;及宋济先生.现今余西已衰败.

金余镇以西分总,以东分甲,每甲(总)东西宽约一华里,一般北至范公堤(黄岸)南至海界河,南北长十里,二丶三十里不等.甲,自海边向西数起,十甲一重复,因甲而得地名有之,如六甲(在吕泗西边),四甲坝,二甲镇,五甲苴(属余西场,现并入三余镇),五甲乡(白龙庙-属余西场,现并入东社镇.)总与甲相似,因总得名如头总桥(通州市中在此).

北宋王安石变法前,原先都称总.王安石变法,推行保甲制,一总编为一甲,相沿成习,自余西龙城西八华里处起,(今天的金余镇)以东,就称“总”为“甲”了,以西,仍称为“总”.

余西聚居各姓,有家谱记载的,曹,季,吴.任,姜,李等姓,元末明初,避战乱,自金陵,句容经常熟携家谱丶典集渡江北上迁来.部分直迁余西场,大多初迁至静海(今海门市府处),清代坍江,因环境灾难,整体北迁入通州境.海门县治亦多次变迁,最西至通州腹地的新地(兴仁).我们祖上侨居通州余西场,朝廷欲尽废静海乡建制,全并入通州.有静海京官,奏言,静海乡民今无地可耕,但,有书可读,仍可为国效力,朝庭准其奏.故每次科举,我们静海乡人,仍单独保留有十个秀才名额!余西场住民的文化传承自北宋以来,虽经战乱,坍江,一直未断!

西亭距金沙十余里,距南通三十里,但方言更近南通语.

金沙先民大多也以盐为业.

坍江后,复涨起新沙,由崇门迁来新移民,就是今天的沙里人-启海人.近年新造"沙地人"一词,只在少数人文章中使用.

余西场

历史沿革

北宋末年,中原曹姓,季姓,任姓等姓,举家携家谱典籍,随朝廷渡江南迁,成了住在江南的北方人.元末明初避战乱,又从金陵丶句容经常熟北渡,成了住在江北的江南人.有的直迁余西场,大多就近迁江边静海(今海门市府处),时常有坍江发生,这是一个渐进过程,静海人(江南的中原人)逐步北迁入通州境内.清中期静海乡全没入江中,静海人全迁入通州境.海门县治亦迁入通州境.

今天的海门市是清中期后新涨起的新土,居民多从崇门迁来.

余西古镇地基较高(海拔6.5米),成陆较早,起于唐代.因盐而兴,经济丶文化有运盐运河与扬州紧密联系.曹氏(余西大姓)迁余西己历26世,任氏(余西小姓)迁余西已历21世.曹氏武惠堂始祖曹彬画像,上书曹氏家宝四字,共四屏.传至余西镇曹蔓菁,再传至曹禄园,(住我家斜对门),曹禄园公及其次子曹遂生学长常与我论及此四屏,我五伯任鲁侯公,我父亲任苯生公,我舅父姜晋侯公亦见过此国宝.1958年民主革命补课,曹氏再次被封门,开封时各物皆登记造册,... ...(后来故宫来人了解过. 有人还见一翠出售未成. 因有损党的基层干部光辉形象,且有健在者及革命干部后裔在世,恕不能祥述为歉!)

经济文化

余西场文化、书画流派传承北宋东京(今开封)书画派,(南)宋元金陵书画派,明清扬州书画派.曹氏家宝即余西场镇场之宝,亦国宝也!自北宋以来连绵不断,起自曹彬,任布,诸公.传承至任业隆公,曹王(反清领袖),曹秀生公,曹星谷公,李同公,任焕文公,张馨谷公.现代由任苯生公举起余西书画派书法大旗大半个世纪,桃李遍怖五大洲.江冠雄先生举起余西书画派国画大旗.近年余西书画派随着余西古镇的衰败,而处于低谷.好在现有曹元生,岑喧天,任科家,曹润生,曹洪江,朱淦澄,曹林诸先生,及沈勇,任祖荣,任祖昊,任祖怡,曹强,曹灏辉,曹婧,诸君传承余西书画优良传统,默默耕耘.

在农耕时代,移民以田地为根本,随着余西方言的扩展,向西直至南通城东郊,逐步过渡,并无断层.金沙场在这过渡地带的中段.移民渐次,逐步整体向西推进(颇具财力),金沙乡下己找不到纯原住民方言,若要找,只在南通城内及其近郊.

余西场精进书院

光绪年十七年,绍兴附贡生唐汝峒任余西场官,上任初年,即成立精进书院,聘余西鲠直塾师,秀才任尧章(任焕文)任院长.院址暂设于任宅私塾.

余西场精进书院旧址:

32。02，16.83，，N 121。09，46.63，，E

在谷歌地球，从长江口北岸的南通市，沿通吕运河一路向东，经通州市、金余镇、余西小学即可见余西场精进书院旧址特写：

仲春时节，万里无云，碧空如洗，明媚的阳光以西南天际洒下,古镇老院,绿树成荫,鲜花盛开,文化底蕴深厚,书卷气息浓烈!

废科举办学堂,精进书院为余西小学所承继.稍后,精进中学也承继精进书院。精进中学成了共产党的秘密大本营，走出了岑喧天等一大批革命者，抗日战争胜利后，精进中学并入南通中学。

重修建城门

四座城门简介

唐汝峒大使重修建余西龙城四座城门:

南城门-迎江门,临盐运河,面向长江。

北城门-登瀛门，城门外乃衙门,余西为龙城,衙门乃龙首。衙门东西两眼古井,乃龙眼,笔者祖辈皆取用东龙眼井水。登瀛门面对北海（黄海）余西成陆较东部沙洲早，向东突入长江口与黄海之间，故，自余西古镇登高可见正北八华里范公地外的黄海。“登瀛”寓：继承故乡明代民族英雄曹顶遗志，登上瀛州，永绝倭患。

西城门-对山门,面对狼山。出西城门,过西虹桥,转而北行,有夹河车路-左龙须-北端为南通州名胜余西山官殿。此乃左龙须顶珠.

东城门-镇海门,隔东虹桥面对古黄海，寓永镇海潮，保民保田，子女孙孙平安。

东城门内,过三门堂-有季氏百岁坊。折向北行,亦有夹河车路-右龙须,-北端亦为南通州名胜-余西大悲殿,殿内有两株宋代古梅。此乃右龙须顶珠。

自山门堂沿东后街大路南行百余步，折向东行数十步，有四面园沟环绕，过坝庄，向北，可达文庙，文庙是余西学派学人聚会活动的主要场所。光绪中期以后，余西祭孔大典多由秀才任焕文公带领学人祭祀。祭祀结束后，可分得祭肉一大块，一家人共享。

历史变革

辛亥革命后，民国初年，为改造、教育、按置游民、（大）烟民就业，让他们自食其力，衣食有着落，地方人民得安居乐业，部分孔庙殿宇被借用，创办了余西游民工厂；后来有不少平民、（那时可不分什么居民户，农业户呀，）工匠自愿加入，一时发展壮大，蔚为壮观；此乃我国近代乡镇工业之鼻祖也！在此，为近代中国第一城南通市增添乡镇工业起源淡墨一笔！现有的百姓家中仍保存有余西游民工厂出品的精美盖篮、针线匾子等等。

余西孔庙经历沦桑战乱，在传承抗番、抗倭英雄传统余西人民的奋力保护下，幸存至上世纪五十年代，实乃国家之幸，民族之幸。

文庙河东是关帝庙。龙城余西大姓曹氏，传承练武习俗，在地方公共建设领域，占有较大主导权：武庙建在上首，居东；文庙屈居下首，居西；此乃余西地方特色！余西场曹王以武会友，广收门徒，谋反清复明；逝世后，清廷破其坟以除潜龙；清廷还进一步破余西镇风水，从余西镇中间东西走向栏腰开挖一条市河，东西两头接通运盐河；这一来，反而更便利了龙城余西的水运交通，余西场更加繁荣富裕；民谚曰：穷金沙富余西，此言不虚。

关帝庙之东邻是余西城隍庙，城隍庙路东，紧挨通扬运盐河。城隍庙东山墙上镶嵌着一块玉蟹石，被余西地方领导干部呈送南通县政府妥为保管。

四块汉白玉城门石，镌刻欧体正书，犹劲庄重。1958年，被地方领导干部柝下，用作余西“大会堂”前脚踏石。

余西名人

抗倭民族英雄通州余西场曹顶，任侠家记。

曹顶，通州余西场人。生于正德九年(1514),牺牲于嘉靖三十六年(1557)。

据曹氏家谱载：北宋末年，曹彬后裔，山东武惠堂曹姓、梁姓、开封府任姓、中原季、刁、姜、李等众姓，携家谱、典籍，举家携庄客南渡；元末明初，避兵火，自金陵、句容，经常熟北渡，迁通州余西场。

史载：余西场亭户曹大宾庄客，生儿发旋三顶，遂名“顶”，亦名“鼎”。及长，强悍豪爽，多膂力。受顾盐贩，驾舶往来江海。

嘉靖三十二年（1553）倭寇犯太仓。总督张经征兵于通州。曹顶应募，隶千户姜旦。江中战倭，顶以长叉刺其操舟者堕水，跃登其舟，沉其铁缆，焚其舟。倭乱，江南兵乘势奋击，贼大败去。由此，顶望著，统哨船30艘，卒500名，驻江南剿倭。

每战，顶亲冒箭矢，率部击寇。战酣，寇众，击落顶盾，长枪刺来；从卒未及呼喊，顶右腋夹定贼枪，左手飞拾盾，挡贼枪，奋进，寇遁。又，顶入贼阵，救回部卒，且俘一寇。曹顶率军，倭寇丧胆。

嘉靖三十三年(1554)四月初二，倭船百艘，自狼山江面乘潮而来，寇3000余登岸，烧杀掳掠，屠戮老幼数千人，通州遭空前惨祸。

贼锋锐，攻计百出。顶率水兵五百壁于城外江面，伺间叠出挠倭。相持两旬余，贼恶其逼，退至狼山。又4日，徐、宿、邳援兵至，合兵击贼。寇乘舟败走。通州城围始解。

鼎身被数十创，杀倭百余，辞赏，解甲还乡，操业刀切面。嘉靖三十六年(1557)四月，倭寇自掘港登陆，再犯通州。顶偕官军，自辰至午，激战寇于通州城北50里，冒雨追寇于单家店（平潮），马蹶壕堑。鼎壮烈殉国，时年44岁。噩耗传出，天地同悲，万民敬仰！

通城南郊狠山脚北侧，建有曹顶墓、曹公祠；曹顶殉难地单家店（平潮）建有曹公亭；曹顶故里,余西镇武惠堂曹氏宗祠（在余西小学祠堂沟西岸）供奉有曹顶公祖先牌位。1956年，余西地方干部为建大会堂，（若直白建剧场，南通县政府不批准，）折除曹氏祠堂，仅存一埭朝西边屋，曹朝忠一家数口居住，现已圮废。一对祠门石狮，由季姓后人代管，后转入余西小学。

通州志，人物志中收有曹顶本传。建曹公亭时，费范九向全国征集诗稿，张謇、陈衍、梁启超等45人来稿；集53首诗词赋，汇编成《南通平潮曹公亭诗》一册出版。张謇还为曹公祠、曹公墓撰写楹联。

曲艺开山祖柳敬亭。

柳敬亭（1587-1672）曲艺开山祖。柳敬亭原名曹永昌，南通州余西场人，祖曹棆，父曹应登，皆在余西镇上经商。其叔父曹应科在泰州设有分号，往来于余西泰州间经商。永昌之父曹应登奉永昌之祖曹棆命，之泰州，助永昌之叔曹应科一臂。永昌少年好动，常随父至泰州叔父分号游。

曹永昌自幼强悍不羁，十四岁时得罪权贵，化名抑敬亭，往来于余西、通州城、如皋、海安、泰州、扬州、盱眙、金陵、苏州、北京、等地说书言志，意在反清复明。

曹永昌在金陵传有子嗣；曹棆长房长孙曹永昌寿高八十三岁，晚年贫困潦倒，落叶归根，终，葬余西场南祖茔。牌位供奉在余西场武惠堂曹氏宗祠。金陵城北，南通城柳家巷，余西龙城可寻其迹。

任焕文（任尧章）为曹顶作传，载入任焕文笔记，编入乡土教材，有师山顾贵亭为之作序，并成为精进书院、余西小学、余中小学、通源小学等小学必读教材。

顾怡生为余西小学作校歌：美哉我校，美哉我校，邻有夫子堂堂庙，乡有将军义勇曹。天风怒号，海潮狂啸。我保我卫先我教。夫子之道高，将军胡弗效？学生努力各有造，家邦真正生英豪。”

据曹氏家谱载：北宋末年，曹彬后裔，山东武惠堂曹姓、中原季、任、刁、姜、李等众姓，携家谱、典籍，举家携庄客南渡；元末明初，避兵火，自金陵、句容，经常熟北渡，迁通州余西场。

史载：余西场亭户曹大宾庄客，生儿发旋三顶，遂名“顶”，亦名“鼎”。及长，强悍豪爽，多膂力。受顾盐贩，驾舶往来江海。

嘉靖三十二年（1553）倭寇犯太仓。总督张经征兵于通州。曹顶应募，隶千户姜旦。江中战倭，顶以长叉刺其操舟者堕水，跃登其舟，沉其铁缆，焚其舟。倭乱，江南兵乘势奋击，贼大败去。由此，顶望著，统哨船30艘，卒500名，驻江南剿倭。

每战，顶亲冒箭矢，率部击寇。战酣，寇众，击落顶盾，长枪刺来；从卒未及呼喊，顶右腋夹定贼枪，左手飞拾盾，挡贼枪，奋进，寇遁。又，顶入贼阵，救回部卒，且俘一寇。曹顶率军，倭寇丧胆。

嘉靖三十三年(1554)四月初二，倭船百艘，自狼山江面乘潮而来，寇3000余登岸，烧杀掳掠，屠戮老幼数千人，通州遭空前惨祸。

贼锋锐，攻计百出。顶率水兵五百壁于城外江面，伺间叠出挠倭。相持两旬余，贼恶其逼，退至狼山。又4日，徐、宿、邳援兵至，合兵击贼。寇乘舟败走。通州城围始解。

鼎身被数十创，杀倭百余，辞赏，解甲还乡，操业刀切面。嘉靖三十六年(1557)四月，倭寇自掘港登陆，再犯通州。顶偕官军，自辰至午，战于通州城北50里，与寇激战，冒雨追寇于单家店（平潮），马蹶壕堑。鼎壮烈殉国，时年44岁。噩耗传出，天地同悲，万民敬仰！

通城南郊狠山脚北侧，建有曹顶墓、曹公祠；曹顶殉难地单家店（平潮）建有曹公亭；曹顶故乡余西镇武惠堂曹氏宗祠（在余西小学祠堂沟西岸）供奉有曹顶公祖先牌位。1956年，余西地方干部为建大会堂，（若直白建剧场，南通县政府不批准，）拆除了曹氏祠堂，仅存一埭朝西边屋，曹朝忠一家数口居住，现已圮废。

通州州志，人物志中收有曹顶本传。建曹公亭时，费范九向全国征集诗稿，张謇、陈衍、梁启超等45人来稿；集53首诗词赋，汇编成《南通平潮曹公亭诗》一册出版。张謇还为曹公祠、曹公墓撰写楹联。

任焕文（任尧章）为曹顶作传，载入任焕文笔记，篇入乡土教材，有师山顾贵亭为之作序，并成为精进书院、余西小学、通源小学等必读教材。

柳敬亭(曹永昌)-（1587-1672）曲艺开山祖，葬余西场武惠堂曹氏祖茔.

曹彬-北宋开国大将,创曹姓武惠堂.

任布-北宋儒将,甘肃总兵,创任姓五知堂.

曹王-反清领袖，葬余西场运盐河南六甲镇.

曹秀生-民间智者.

唐汝峒-清官,兴办教育事业,重修余西龙城诚门，振兴余西镇.

任尧章-任焕文,（1861-1934）余西精进书院首任院长,著述颇多,有任焕文笔记余西场乡土教材,通州物产,通州民俗,通州称谓,小学算术,博物,等;并续修任氏家谱.

朱理治-朱明勋,无产阶级革命家.

马一行-革命前辈.

任苯生-余西书画派书法领袖.

江涛-江冠雄,余西书画派国画领袖.

余西区

红楼梦乃曹雪芹用余西方言写成!余西方言与红楼梦语言整体一致,全国唯一,乃红楼梦方言活化石。　1911年，辛亥革命推翻清朝，建立民国,废州改县。南通县设：南通一城；金沙、唐闸、石港、余西、平潮、吕泗等十三市；余中、兴仁等八乡。余西市乃余西区公所治所,后来,余西市改名为余西镇.解放后,基本沿用民国建制,五十年代中期,余西区建制不变。原辖余西镇,二甲镇,金余镇,袁灶乡,东社镇,白龙庙乡,五甲苴(忠义)乡。余西区公所在余西镇东高桥(庆余桥)南，解放后被拆除。余西区公所曾迁东社、二甲镇。

解放后，余西镇改为余西乡,二十一世纪初，余西乡被并入二甲镇,从行政建制上被取消，而且余西的其他部门亦被改名，消除。2007年，在二甲中学与二甲镇新华书店之间，还见挂着一块“余西区教育督导组”的牌子；在去二甲镇汽车站的十字路口转盘西南角，尚残留有“余西区粮管所”的招牌；现已不见。2008年,余西小学这一百年老校亦被改名；同年，余西居,庆余村合并为余西居。目前，仅剩“余西居”。

历史文化名镇

然而余西古镇整体面貌犹存,成了摄影家的天堂.余西镇照片,己在雅虎江苏任侠家,博客网江苏任侠家,等网站的相册中上博,存留。

余西古镇因龙游沟而得名余西龙城，龙游沟自北而南，弯弯曲曲，联通黄海与古长江北漕，状若游龙，实乃古海漕遗迹！吕泗镇古称鹤城，民间传说吕洞宾四次来到而得名.余东镇古称凤城，民间传说有凤来仪而得名。

现余东镇己被海门申请成为全国历史文化名镇，即将挂牌。而余西镇民间爱国爱家乡人士（女），及各界学人正奔走呼号：紧急保护民族英雄曹顶（曹鼎）、反清爱国曲艺开山祖柳敬亭（曹永昌）的故乡-中国历史文化名镇余西镇！,并将红楼梦-余西古镇方言申请成为人类非物质文化遗产!

和张謇先生对联-任苯生。

南通古梅山庄笔记。

1922年夏,我从骑岸镇高等小学考入南通师范,求学期间,常聆听张謇先生演讲, 先生谆谆教诲,终身受益.

在一个星期六的午后,我们几个同学,正在朝东风琴室后壁外的一棵树上装矿石收音机天线, 一个同学忽然看到张四先生正缓步跨上木桥,朝学校方向走来,立刻兴奋地告诉我们.四先生住在濠南别业,与博物苑有边门相通,与学校隔河相望;两岸坝肚子上架有木桥,桥栏上有“路不拾遗”四个大字；河里插有蟹簖; 闲暇时,先生常独自从河西头踱过桥来.

我们顾不得装天线,立即跑回学,一路奔走相告,欢腾雀跃;师范主持于敬之急忙领着大家,打开常年落锁的学校后门,出来恭请四先生进校,迎至寿松堂.

先生结合自身坎坷历程,鼓励在场同学勤学苦读,争当栋梁之材,将来为国效力,为民服务,造福一方.

接着,我们随先生出寿松堂,来到校园,在一棵古银杏树旁,有一株灵霄,附树而上,直攀树梢;先生心情甚佳,驻足观之.随后,大家跟着赏景,边走边聊,信步来到荷花池旁,大家兴致盎然;先生一时兴起,收住脚步,要与我们对联,大家热情高涨,围拢过来;先生说出上联:“黄花菜,菜花黄,一花一酌”;( “菜花黄”-酒名).只有不多几位同学应了下联;还记得我应的下联是:”“鸡冠花,花冠鸡,边啄边哗”.先生笑着又出一上联:“梅兰芳演木兰从军,戏是女扮男,实是男扮女”.大家搜肠刮肚,无人能对.先生勉励我们:博学精思,互相探讨,自会开窍.

先生教导,铭记心中.后来读了蔡东藩明史演义,有所感悟,试作下联，以对四先生上联:

“梅兰芳演木兰从军,戏是女扮男,实是男扮女”.

“朱元璋灭大元建明,祖从僧为帝,孙从帝为僧”.

谨以此联,记念恩师!

作者:南通余西古镇任苯生.

誊稿:通州市余西镇任侠家.

余西镇大悲殿

北出龙城登瀛门，自衙门口沿北街东行，过婴堂沟头、精进书院，至东后街十字路口，达季氏百岁坊山门堂，此乃一诺堂季氏宗祠余西大悲殿山门。

穿山门堂北行，沿夹河车路，过护城河，直至外护城河阴，一路垂柳依依，河水清澈；车路北端，有朝东土地堂，路人借以小憩，避雨；土地堂后，西延，狭长义冢直抵红庙宅沟后。

土地庙旁，木桥接通北岸；河阳西行，过土坝，达通州名胜余西大悲殿。

祠周，河沟环绕，芦苇茂密，杂树错落，野趣横生，满眼原生态。

祠前罩壁高耸。全祠呈巨“目”字布局。

祠门堂朝向正南，两边彩绘神像、泥马，栩栩如生。祠门堂东内门通入地府室，向北有砖砌格栅墙，室内光线晦暗，供奉着阎王，黑、白无常，牛头、马面，等鬼物，令人毛骨悚然，不敢正视。祠门堂西内门通入空室，专供施主暂厝棺廓用。

每逢重大纪祀活动，才大开宗祠正门，平常时节，正门常闭；宗祠东北，设有朝北角门，通向祠外，供日常出入。

前殿三间，中殿三间，后殿四间，供奉西方三圣、玉皇、老君，八大金刚等帖金、彩绘佛、道、圣人像，金碧辉煌，五彩缤纷，庄严肃穆，常年香火不绝。

西厢房五间，供奉一诺堂季氏祖先牌位，悠古肃穆，春秋二季隆重纪祀。

前殿东南角前院内，建有六角魁星楼，供奉魁星，麻脸跛足，单腿踏巨鲤背脊之上；学子到此，皆恭敬瞻仰。

祠内儒、释、道三教并存，和谐共处；余西三官殿亦然；此乃余西龙城一大特色。

东厢房六间，作厨房、怅房、接待室、祠僧起居室等。

前院东部魁星楼西侧，有古紫薇一株，内部已朽空，游人常戏叩树干，全树枝叶皆动，似人之挠痒。紫薇西邻，两株千年北宋古春梅，一顺向西半卧斜倾。西株以铁柱支撑，东株下砌砖墙顺势垫托。俩宋梅主干皆开裂，向上一面，韧皮层及树干主体木质部，大部朽空，仅剩干体下部韧皮层及少量残存木质部维持生存；树干满生青苔，恰似俩苍龙蜿蜒欲升。然而，两株宋梅生命力仍极顽强；每年春暖，老干嫩枝，绿叶丛生，白花带粉，艳丽动人；初夏阴雨，梅子串串，挂满枝头。

穿过前院偏西双柱花岗岩孝子石坊，可至前院西部；可见双柱花岗岩贞孝石坊，镶嵌在西端南围墙中。行人穿过前殿东西山墙外砖拱门，可穿行于前院、中院间。祠内满植奇花异木，四季长青，鲜花满园。

出后院西北角门，护祠河上砌有石拱桥，桥下活水注入祠墙外金鱼池；余西民风纯朴，无人私捕金鱼。过石拱桥，西北伏假山一坐，古柏苍翠，小河环绕，满植荷花，花岗岩石板铺就四座小桥。攀山顶，树隙间远眺，小桥流水，农舍水车，历历在目。乡民常到此，读书，奕棋，闲聊，嬉闹；革命者借此喑中碰头聚会。吾幼时，常结伴前往，其乐无穷。

大悲殿常有贫寒学子借读，就食，寒士发迹后，赞助颇丰。每逢大灾、大疫之年，大悲殿往往发征救急，助贫。秦汉季布公一诺千金遗风，在余西场各姓皆相沿成习，传为美谈。

北宋一诺堂季氏先祖建祠同时，在紧挨祠西、祠北，置祠田五千步，（合当代二十亩，）为宗祠永久岁入，历千年沦桑不变。

农忙时，除祠主、帐房、火夫外，全体僧人、仆役人等，全都参加农业劳动；平时，有三位仆役，专事祠田收种，劳作，管理。

季氏先祖置祠产，供后代祭祀之费，子孙学业之助！此例不胫而传；请阅红楼梦里秦可卿托梦王熙凤：……否极泰来,荣辱自古周而复始,岂人力可保常的。……今日祖茔虽四时祭祀，只是无一定的钱粮；第二，家塾虽立，无一定供给。……趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费出自此处，将家塾亦设于此处……亦不有典卖诸弊。便是有了罪，凡物可入官，这祭祀产业连官也不入的。便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步，祭祀又可永继。

上世纪五十年代初，土地改革时，大悲殿大部分祠田被没收；1958年，剩余祠田加入人民公社。

上世纪六十年代初，余西初级中学迁来大悲殿，不久，余西民中亦合并过来。

其中一株宋梅，被余西小学迁去，枯死！另一株宋梅，余西初中保护不力，亦枯死！痛心！痛心！痛心！欲怒，人微！欲哭，无泪！笔者曾水墨淡彩，涂鸦一画，谨为龙城二国宝级北宋古梅祭！

宋梅东邻一株古紫微，在改建校舍时亦被毁。现仅存古银杏一株，独守校园。

四年前，余西初中合并至海洪初中，余西小学代管大悲殿校舍，部分出租给个体户，办玻璃仪器厂。

古梅山庄任侠家建议：在曹顶、柳敬亭故里，立即保护大悲殿遗址、古木，并改建为曹顶（曹鼎）、柳敬亭（曹永昌）纪念园；成为地方博物、旅游、影视、体育、历史文化、爱国主义教育基地！

江苏省通州市余西镇古梅山庄任侠家。