《游青龙寺赠崔大补阙》，是由唐代著名的诗人、文学家韩愈所作的一首七言古体长诗，凡二十韵，四十句。公元八百零三年（唐德宗贞元十九年），韩愈因事被贬为阳山令。公元八零六年（唐宪宗元和元年），韩愈移职江陵法曹，不日又返回长安任国子博士。同年九月，韩愈与右补阙崔群一同游览了长安城里的青龙寺，是时，青龙寺内柿叶正红，柿实累累，一派火红之色，韩愈于是提笔盛言赞美其景色，然而在此期间，却又因回想起了被贬江南的往事，不觉情感低沉，流露出消极退隐之意，更因思得冬寒将至，万类凋零，况类于己，产生了对自身处境的担忧。

诗名：《游青龙寺赠崔大补阙》

时代：唐代

作者：韩愈

体裁：七言古诗

诗词原文

注释译文

诗词鉴赏

作者简介

诗词原文

游青龙寺赠崔大补阙01

作者：韩愈

体裁：七言古诗

秋灰初吹季月管02，日出卯南晖景短03。

友生招我佛寺行04，正值万株红叶满05。

光华闪壁见神鬼06，赫赫炎官张火伞07。

然云烧树大实骈08，金乌下啄赪虬卵09。

魂翻眼倒忘处所10，赤气冲融无间断11。

有如流传上古时，九轮照烛乾坤旱12。

二三道士席其间13，灵液屡进颇黎碗14。

忽惊颜色变韶稚15，却信灵仙非怪诞。

桃源迷路竟茫茫16，枣下悲歌徒纂纂17。

前年岭隅乡思发18，踯躅成山开不算19。

去岁羁帆湘水明20，霜枫千里随归伴21。

猿呼鼯啸鹧鸪啼22，恻耳酸肠难濯澣23。

思君携手安能得？今者相从敢辞懒24。

由来钝騃寡参寻25，况是儒官饱闲散26。

惟君与我同怀抱，锄去陵谷置平坦27。

年少得途未要忙28，时清谏疏尤宜罕29。

何人有酒身无事30？谁家多竹门可款31？

须知节候即风寒，幸及亭午犹妍暖32。

南山逼冬转清瘦33，刻划圭角出崖窾34。

当忧复被冰雪埋，汲汲来窥诫迟缓35。

注释译文

01、朱熹云：「诸本『大』作『群』。」钱仲联云：「《长安志》：『南门之东青龙寺，本隋灵感寺，开皇二年立。文帝移都，徙掘城中陵墓。葬之郊野，因置此寺，故以灵感为名。至武德四年废。龙朔二年，城阳公主复奏立为观音寺，景云二年，改为青龙寺。』」马永卿云：「青龙寺在长安城中。白乐天《新昌新居》诗云：『丹凤楼当后，青龙寺在前。』以此可知。」顾嗣立云：「《旧唐书》：『崔群，字敦诗，清河武城人。登进士第，累迁右补阙。』」方成珪《昌黎先生诗文年谱》：「元和元年九月作，以『日出卯南晖景短』句见之。」

02、孙汝听云：「吹灰者，谓作十二律管，于室中四时位上埋之，取芦莩烧之，作灰实之管中，以罗縠覆之，气至则吹灰动縠。律即候气之管，以铜为之。」文谠云：「《月令》：『季秋之月，律中无射。』注云：『律长四寸，季秋至，则无射之律应。』」

03、顾嗣立云：「《礼记·月令》：『季秋之月，日在房，昏虚中，旦柳中。』」王元启云：「季秋之月，日在房。房居卯位之南，故云。」方世举云：「《周礼·地官·司徒》：『正日景以求地中，日南则景短。』《后汉书·律历志》：『夏至阴气应，则乐均浊，景短。』按：诗语但言日短，非测景义。」

04、方世举云：「《诗·伐木》：『矧伊人矣，不求友生。』」

05、洪兴祖云：「万株红叶，谓柿也。」朱彝尊云：「要此句点明。」

06、朱熹云：「『壁』，或作『璧』。」

07、钱仲联云：「《诗》：『赫赫炎炎。』毛传：『赫赫，旱气也。』」孙汝听云：「『炎官，谓炎帝祝融之属，主司南方者。』」方成珪《笺正》：「伞，古作繖。其作伞，始见于《南史》『王缙以笠伞覆面』及《魏书·裴延儶传》『山胡持白伞白旗。』」

08、王元启云：「剑本、徽本俱作『火实』。或谓苏诗有『炎云骈火实』句，疑原本实属火字。然彼咏荔枝，不可言大，此咏柿，作『大实』，乃与下句『虬卵』相称，且与上下文『火伞』、『赪虬』不伤重复。」钱仲联云：「扬雄《甘泉赋》：『骈罗列布。』李善注：『骈，犹并也。』又：『骈交错而蔓衍兮。』善注：『骈，列也。』」

09、金乌，日也。方世举云：「《诗·汝坟》：『鲂鱼赪尾。』传：『赪，赤也。』《说文》：『虬，龙子有角者。』」韩醇云：「上联咏柿叶之红，而光华之灿然；下联咏柿实之赤，而日光之交映。火伞、虬卵，皆状其红，而取喻之工如此。」朱彝尊云：「此可谓极其形容，然还是长吉面貌。」查慎行云：「四句形容太狠。」

10、朱熹云：「『倒』，或作『晕』。」

11、方世举云：「《史记·天官书》：『嵩高三河之交，气正赤。』」顾嗣立云：「《文选·海赋》：『冲融滉瀁。』」杜子美诗：「动影袅窕冲融间。」张鸿云：「写红柿，极造意之工。」

12、方世举云：「屈原《天问》：『羿焉弹日，乌焉解羽。』注：『《淮南》言：尧时十日并出，草木焦枯。尧命羿仰射十日，中其九，日中九乌皆死，堕其羽翼。』按：轮即日重光、月重轮比象之语。」马永卿云：「仆旧读此诗，以为此言乃喻画壁之状。后见《长安志》云：『青龙寺有柿万株』，此盖言柿熟之状。火伞、赪虬卵、赤气冲融、九龙照烛，皆其似也。长安诸寺多柿，故郑虔知慈恩寺有柿叶数屋，取之学书。」

13、钱仲联云：「《新序》：『介之推曰：谒而得位，道士不居也。』王应麟《困学纪闻》：『盖谓有道之士。』」

14、《文选》郭璞《游仙诗》：「圆丘有奇草，钟山出灵液。」善注：「灵液，谓玉膏之属也。」此喻柿液也。洪兴祖云：「谓食柿也。」顾嗣立云：「《韵会》：『玻璃，宝玉名。《本草》作颇黎，云西国宝。或云是水玉，千岁冰为之。』」

15、朱熹云：「『忽』，方作『勿』。非是。『韶』，或作『龆』。方云：『韶有美义，不必易字。』」洪兴祖云：「言为红赤所照耀也。」方世举云：「《神仙传》：『八公诣淮南王门，皆须眉皓白。门吏白王。王使阍人难问之曰：我王欲求延年，今先生年已耆矣，似无驻衰之术。言未竟，八公皆变为童子，年可十四五，角髻青丝，色如桃花。』」

16、陶潜《桃花源记》：「既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。」

17、文谠云：「诗中云『枣下』，古曲名。『纂纂』，枣花也。」孙汝听云：「潘岳《笙赋》：『咏园桃之夭夭，歌枣下之纂纂。歌曰：枣下纂纂，朱实离离。宛其落矣，化为枯枝。人生不能行乐，死何以虚谥为？』李善注：『《古咄唶歌》：枣下何攒攒，荣华各有时。枣初欲赤时，人从四边来。枣适今日赐，谁当仰视之？』」朱彝尊云：「此巧丽类初唐，但句法加苍耳。」

18、樊汝霖云：「谓贞元二十年春在阳山。」

19、踯躅，花名。何焯《义门读书记》：「不算即无数之意。」

20、樊汝霖云：「谓永贞元年自阳山移掾江陵，竢命于湘中。」

21、朱彝尊云：「四样红树，摘得妙，寄兴亦好。」何焯云：「四衬皆取色。」

22、朱熹云：「『啸』，或作『笑』，非是。」鼯，鼠名。鹧鸪，鸟名。

23、朱熹云：「『恻』，或作『侧』，非是。」祝充云：「濯澣，濯垢也。」方世举云：「《水经注》：『晓禽暮兽，寒鸣相和。羁宦游子，聆之者莫不伤思矣。』」顾炎武云：「是用《诗·柏舟》『如匪澣衣。』」

24、谢脁《怀故人》诗：「安得同携手，酌酒赋新诗。」沈约《赠刘南郡季连》诗：「愿言可获，岁暮携手。」张鸿云：「细筋入骨。」

25、朱熹云：「『騃』，或作『骇』，非是。」方世举云：「《汉书·息夫躬传》：『内实騃，不晓政事。』」钱仲联云：「《一切经音义》：『《苍颉篇》云：騃，无知之貌。』」

26、王鸣盛《蛾术篇》：「时为国子博士，故云闲散。」

27、张鸿云：「所造意句，均去陈言。」

28、陈景云云：「补阙十七登第，少公八岁。元和初列官谏署，年方逾壮，故有『年少得途』句。」

29、黄彻云：「岑参《寄杜拾遗》云：『圣朝无阙事，自觉谏书希。』退之《赠崔补阙》云：『年少得途未要忙，时清谏疏尤宜罕。』皆谬。承荀卿有听从无谏诤之语，遂使阿谀奸佞，用以藉口。以是知凡造意立言，不可不预为天下后世虑。」朱彝尊云：「逸趣飘然。」何焯云：「切补阙。」蒋抱玄云：「语气实有所讽，盖公以谏请缓征而得罪也。」

30、文谠云：「后汉孔文举常曰：『坐上客常满，樽中酒不空，吾无事矣。』东坡云：『此语甚得酒中趣。』」

31、顾嗣立云：「《晋·王徽之传》：『吴中有一士大夫，家有好竹，欲观之，便舆造竹下讽啸。』《南史·袁粲传》：『为丹阳尹，郡南一家有竹石，率尔步往，直造竹所，啸咏自得。』《吕氏春秋》：『款门请谒。』高诱注：『款，叩也。』」胡仔云：「尤闲远有味。」朱彝尊云：「下句轻圆，诗家妙境。此处再得点一句红叶应转，更有味。」

32、顾嗣立云：「《文选》孙兴公《天台山赋》：『羲和亭午，游气高褰。』《梁元帝纂要》：『日在午曰亭午。』」　何焯《义门读书记》：「安溪谓韩子七言古诗，此篇第一。尤佳处则在此二句，真能随遇而安也。」

33、南山，见《南山诗》注。

34、方世举云：「鲍照《飞白书势铭》：『圭角星芒。』」祝充云：「窾，空也。《庄子》：『导大窾。』」

35、汲汲，欲速之义，如井汲之为也。《汉书·扬雄传》：「不汲汲于富贵。」

诗词鉴赏

朱彝尊曰：「此诗运意却细，又与他处粗硬者不同。」

王懋竑曰：「诞、坦、懒、散、伞，《正韵》俱改入产韵。」

黄钺曰：「公七言古诗间用对句，唯《桃源图》及此篇、《赠崔立之》三篇而已。」

何焯《义门读书记》曰：「炎官张伞，金乌啄卵，宋人学奇者多矣，不能得到后半情味，则徒余恶面目也。」

沈曾植曰：「从柿叶生出波澜，烘染满目，竟是《陆浑山火》缩本。吾尝论诗人兴象，与画家景物感触相通，密宗神秘于中唐，吴、卢画皆依为蓝本。读昌黎、昌谷诗，皆当以此意会之。颜、谢设色古雅，如顾、陆、苏、陆设色，如与可、伯时，同一例也。」

作者简介

韩愈（768～824），字退之，号昌黎，故世称韩昌黎，谥号文公，故世称韩文公，唐朝河南河阳（今河南孟州）人，另有祖籍邓州一说，是唐宋八大家之一。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎（「郡望」一词，是「郡」与「望」的合称。「郡」是行政区划，「望」是名门望族，「郡望」连用，即表示某一地域国范围内的名门大族。而韩愈世居昌黎，故又称韩昌黎）。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。与柳宗元同为「古文运动」倡导者，故与其并称为「韩柳」，且有「文章巨公」和「百代文宗」之名，提出了「文以载道」和「文道结合」的主张，反对六朝以来骈偶之风。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。有「文起八代之衰」的美称。