游记是描写旅行见闻的一种散文形式。游记的取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的有趣阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达作者的思想感情。

词语释义(酷游游记网)

游记简述

游记分类

写作方法(线索 主体 写景 地点)

途径(一、多看 二、多写)

过程(构思阶段： 成文发表阶段：)

代表作品(徐霞客游记 马可波罗游记)

词语释义

词目：游记

拼音：yóu jì

基本解释：

[travel notes] 对游历进行记录的文体

详细解释：

1. 文学体裁名。记述游览经历的文章。 巴金《光明·好人》：“我动身回国的时候， 穆东先生 还把他自己珍爱的一本绝版的游记送给我。”杨朔 《<海市>小序》：“这本集子所收起来的主要是我近年来写的一些散文特写，有游记，有人物特写，也有文学杂记一类东西。”

2. 指记述游览经历的文章。 清 杨名时《<徐霞客游记>序》：“大抵 霞客 之记，皆据景直书，不惮委悉烦密，非有意於描摹点缀，托兴抒怀，与古人游记争文章之工也。” 林纾《<慎宜轩文集>序》：“得 桐城之嫡传者，惟 上元 梅曾亮，顾其山水游记，则微肖 柳州。”

酷游游记网

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游记简述

游记，顾名思义，就是写旅游的作文。也就是对一次出行、览、参观……等的记录。在这里，游的含义有多种：游历、旅游、游玩、游览、参观、访问、考察等。

文笔轻松，描写生动，记述翔实，给人以丰富的社会知识和美的感觉。游记有带议论色彩的，如范仲淹的《岳阳楼记》、王安石《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》、袁宏道的《满井游记》。

在现当代文学中，游记被赋予了历史与人文内涵，其中以翦伯赞的《内蒙访古》、余秋雨的《山居笔记》、韩晗的《大国小城》最为代表。

游记分类

游记可以分为很多种。以记录行程为主的是记叙型游记；以抒发感情为主的是抒情型游记；以描绘景物、景观为主的是写景型游记；通过游记来说明一个道理的，是说理型游记。但是，不论哪一种游记，都是通过对自然风光、风景名胜、城市景观、景观中的人与事进行描绘，来达到记事、抒情、说理等目的。所以写作游记时，一定要具备“游”的记录，没有“游”，也就不会有“游记”。

游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》、《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》。

写作方法

线索

有人说，写文章如同串珠，没有一根线索将其中各个要素联结起来，这篇文章就会支离破碎，或者杂乱无章。写游记更是这样，一定要有一条合理的线索贯穿其中。游记中，最常用的写作顺序可能就是行踪了。即按照游览的先后次序来写。比如一篇参观动物园的游记，就可以按照参观的顺序一一记述。此外，还有以景物的组织关系、方位关系等作为记游的线索的。

主体

主体指的是做这件事的人或集体。既然是游，就一定有游的主体。在游记的写作中，如果缺少了人，就与说明文或写景散文差不多了。对游记中主体的点明也有多种不同的方式，可以在一开始就点明。此外，游记的主体还可以在写作过程中自然出场，也可以在文章结尾指出。

写景

对景物的描写也是游记的一个重要组成部分。人是主体，景是客体。游记中的写景，应根据写作的需要，有选择、有重点地写。游记中的景物描写最好能够配合文章的主题。

地点

在写游记时，一定要注意说明游览或参观的地点，比如海洋馆、大草原、科技馆等。

途径

写作途径有两条，多看和多写。正如欧阳修所说：“作文无它术，唯勤读书多为之自工。”

一、多看

包括阅读和阅历。

（一）阅读。这是写作的基础和前提。阅读，是读他人的书，有的称为读“死书”。

孔子读《易》“韦编三绝”，编竹简的牛筋断了多次。杜甫“读书破万卷”，这才“下笔如有神”。韩愈“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编”，“处若忘，行若思”。阅读对于写作的基础和前提的作用是必不可少的。阅读能够开阔思路，积累材料，掌握写作规律，丰富语言词汇。但是，这种作用是在潜移默化中进行的。一般来说，阅读越多对于写作的作用越大。多是无限的，但是以写为目的。

阅读的内容，一是阅读哲学、政治、经济、文学等方面的社会科学书籍。二是阅读社会科学和自然科学的书籍，文理兼通，尤其是阅读自己专业以外的书。三是阅读写作方面的书籍，揣摩名家的方法技巧。

阅读方式一是泛览。还可以称为博览，略读，通读，赏读等。陶渊明正是这样做的，“好读书不求甚解”。诸葛亮也是“观其大略”。阅读时候往往采用速读法，或者称跳读法。巴尔扎克在《路易·拉别尔》一书中描写了这种阅读法：“他的目光一下子能抓住七八行，而且他的智力理解意义的速度是与眼睛的速度相等的，往往是一个唯一的词便能使他掌握全句的意义。”二是精读。还可以称为攻读，研读，熟读。这是带着清醒的抽象思维的意识去阅读，以理解掌握书籍的内容。有的人还发展为抄读和诵读。尤其是诵读，可以说是对原著的一种再创造。

（二）阅历。人们称为读“活书”，是读“自己的书”。鲁迅先生说，要“用自己的眼睛去读世间这一部活书”。阅历是写作的根本途径。写的都是个人在当代生活中的认识和感受。因此，古人常常强调“读万卷书，行万里路”。阅历实际上是一生经历中的观察体验。观察是对事物外在形态及其所处环境从总体到局部的视觉运动。而体验则是自身在现实生活处境中的独特感受和发现。从记叙文体来说，观察成分多的文章多是报告文学一类的新闻或者应用文，注重认识的反映论。不少偏重于题材新颖的小说实际上是这样的。而体验成分多的文章，向内心深处开掘，能够写出灵魂深处的东西，情绪气氛沉浸笼罩全篇。不管怎么说，阅历都是写作的根本的途径。

二、多写

俄罗斯著名作家契诃夫说：“我们大家都应该写，写，写，写得尽量多……写到手指头断了为止。（人生大事不就是写得干净漂亮嘛！）”有志于写作的人，都应该多写多练。

多写是写好的关键。要把写作当作生活中的乐事，随意地写，不要总是绞尽脑汁。写作是学习写作理论的目的和归宿。正如古人所说：“读十篇不如做一篇。”多作自好，写得少是一种通病。当然，不能盲目多作，要和现有水平的突破结合起来。可以说，一个人的写作水平有这样三道关：顺畅关，发表关，风格关。一旦突破某一个关口，就不会倒退回去。多作还要和争取发表实用结合起来。

提倡模仿。模仿是写作教学的必经阶段。对模仿这种方法的确认，来自于长期的思考和反复的实践。人们常常自觉不自觉地使用模仿来写作。人尽皆知，学习绘画要求临摹，学习书法要求临帖。不管是学习国画还是学习西方画的创作，都要求学生首先把所有的绘画名作用心阅读一遍，然后还一定要精心地临摹相当数量的名作。自古至今， 模仿的例子可以说数不胜数，特别是不少大作家都是这样。汉代杨雄以善于模仿出名。他的著作中《太玄经》模仿《易经》，《法言》模仿《论语》，诗赋模仿司马相如的作品。小小的王勃模仿瘐信的诗句“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”，写出名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。中国古典四大小说都有比较清楚的模仿的著作或者底本。《红楼梦》模仿了《金瓶梅》。《西游记》和《三国演义》都有历代传下来的神话或者话本。郭沫若的诗歌模仿了歌德、泰戈尔和惠特曼三位世界大诗人的诗歌。他还爽快地说：我有一个写作秘诀，就是先看人家的书再写。鲁迅的小说模仿了东欧的一些小说，据说在他的26篇小说中就有16篇属于模仿之作，最明显的是第一篇成名作《狂人日记》就和果戈里的一篇小说同名。巴尔扎克的《高老头》，据人们研究，模仿了莎士比亚的剧作《李尔王》中的父女关系发展线索。文学传统中伟大的作家都不排斥模仿，我们更没有理由自负高傲地反对模仿。

过程

写作过程有：构思阶段、成文发表阶段。

构思阶段：

作者的思想修养，最终决定着写作人才层次的高低，体现在文章的主题以及其它思想内容的层次高低上。思想修养，是古人所说“道德”，这是文心的功夫，极为重要――文章的价值最终要看它的高低。阅历，这是任何文章写作的最根本的途径。人们称为读“活书”，读“自己的书”。对社会和自身所处社会组织的观察和体验，是一切写作的根本途径。阅读是写作的基础和前提。阅读能够开阔思路，积累资料，掌握写作规律，丰富语言词汇。在生命动态的运作中融汇着上述的一切，形成了惯性，也就是技巧。写作主体在以上四个方面都站在较高层次之上，就成为写作人才。构思是写作活动的中心环节，叫法不同，有创意、意念、灵感、主意、点子、计谋等。

成文发表阶段：

定稿，是文章写作阶段最后一道工艺性程序，是文章发表前的成品检验。定稿后，文章就要脱离写作主体，承担社会使命，进入社会发展的大系统。而作者，往往产生愉悦轻松的感觉，有的还交织着担心甚至失败感。无论如何，作者都应重视文章最后完成阶段，否则前功尽弃，不能发表。定稿，就是指讲究文面。文面，是文章的外表， 是文章的视觉化，是由行款格式、文字书写（包括标点书写）等所组成的。文面是文章内容的直接表现，首先要求准确地表现内容。定稿受到规范化理性的制约，既要符合语法、文字书写等要求，又要符合编辑及他人的要求。这就更需要强调认真严谨。犹如美容师，为创造的生命美化外表，增添神彩风姿。

代表作品

徐霞客游记

《徐霞客游记》以日记体为主的中国地理名著。明末徐弘祖经34年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料。死后由他人整理成《徐霞客游记》。世传本有10卷、12卷、20卷等数种。主要按日记述作者1613～1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细记录，在地理学和文学上卓有成就。

马可波罗游记

相传马可·波罗（Marco Polo，1254—1324），出身于1254年意大利威尼斯一个商人家庭，他的父亲尼科洛和叔叔马泰奥都是意大利威尼斯的商人，他也是欧洲当时著名的旅行家、商人。在17岁时他跟随了自己的父亲和叔叔，途径中东，历时四年多来到中国，在中国游历了17年，回国后著出《马可·波罗游记》，记录了他在东方国家－中国的旅途见闻，激起了很多欧洲人对东方中国的向往。

游记共分四卷，在游记的第一卷记载了马可·波罗诸人东游沿途见闻，直至上都止；第二卷记载了蒙古大汗忽必烈及其宫殿，都城，朝廷，政府，节庆，游猎等事；自大都南行至杭州，福州，泉州及东地沿岸及诸海诸洲等事；第三卷记载日本、越南、东印度、南印度、印度洋沿岸及诸岛屿，非洲东部；第四卷记君临亚洲之成吉思汗后裔诸鞑靼宗王的战争和亚洲北部。每卷分章，每章叙述一地的情况或一件史事，共有229章。在书中有很大部分都是关于亚洲的记录，书中大多重点内容是关于当时中国元朝的游记记录，因为他在中国停留时间最长，足迹所至，遍及西北，华北，西南和华东等地区。