永恒反复(永恒轮回)

在尼采的哲学中，永恒反复的思想引起了许多争论。有人认为，此一思想是尼采纯粹个人的、宗教的执信，与强力意志不可并存，不必加以重视。也有人认为，此一思想是尼采的一种幻觉，尼采在这幻觉的折磨下疯狂。海德格却认为，永恒反复与强力意志有著内在的统一，忽视永恒反复，就不能正确把握「强力意志」形而上学的内容。尼采自己对於永恒反复说异常重视，把他称为「最深刻的思想」、「沈思的颠峰」。1881年8月，这一思想孕育之际，他写信给朋友说： 「一种思想出现在我的视野中，我未曾见过与它相同的东西……」。

「永恒反复」可在《快乐的知识》一书中做阐释：

「这人生，如你现在经历和曾经经历的，你将在依次并无数次地经历它；其中没有新东西，却是每种痛苦和每种快乐，每种思想和每种叹息，以及你生涯一切不可言说的渺小和伟大，都必对你重视，而且一切皆在这同一的排列和次序中－－一如这蜘蛛和林间的月光，一如这顷刻和你自己。生存的永恒沙漏将不断重新流转，而你这微尘的微尘与它相随。」。

尼采提出「永恒反复」说本想藉此化解人生虚无的阴影，结果却陷入了可怕的梦魇，为了摆脱这个梦魇，尼采诉诸他的「命运之爱」；所谓「命运之爱」就是要时时勉励自己，不但不逃避必然，而且接受必然的命运，承受一切，做一个永远的肯定者。尼采又认为，生命本无意义，人生的肯定者应当按照生命的本来面貌接受生命，把这无意义的生命原原本本的接受下来。在你清楚的看到生命无意义的真相后，你仍然不厌倦他，不否弃它，依然热爱它，祝福它，此时你才能达到肯定人生的境界。