| 词条 | 咏铜雀台 |
| 释义 | 唐朝诗人汪遵的作品，本诗以三国时期曹操建造铜雀台的历史事件为题材。批判曹操死后还不忘人间逸乐，迷信的奴役人民的无知举动。 作品名称：咏铜雀台 创作年代：唐 作品出处：全唐诗 文学体裁：七绝 作者：汪遵 诗歌原文咏铜雀台唐·汪遵 铜雀台①成玉座空②， 短歌长袖③尽悲风。 不知仙驾归何处， 徒遣颦眉望汉宫④。 格律平仄平平仄仄平， 仄平平仄仄平平。 仄平平仄平平仄， 平仄平平仄仄平。 注释①铜雀台：曹操平定袁绍后在河北临漳建的一座高台。 ②玉座空：指铜雀台建成几年后曹操就去世了。 ③短歌长袖：曹操在铜雀台中保存了许多美女，供他取乐。 ④望汉宫：曹操死前，遗令铜雀台中的美女自给自足，每到他的祭日以及每月初一十五都要歌舞献祭。 作者汪遵（约唐僖宗乾符年即公元877年前后在世），字不详，宣州泾县人。（唐诗纪事作宣城人。此从《唐才子传》），生卒年均不详，约前后在世。初为小吏。家贫，借人书，昼夜苦读。工为绝诗。咸通七年，（公元八六六年）擢进士第。遵诗有集《唐才子传》传世。 他的诗绝大部分是怀古诗,有的是对历史上卓越人物的歌颂；有的是借历史人物的遭遇来抒发自己怀才不遇的情绪；有的是歌颂历史上的兴亡故事来警告当时的统治者；有的直接反映当时的现实生活，这些诗都有一定的思想意义。《全唐诗》录存其诗一卷（第602卷）。 赏析这是一首咏史的七言绝句。作者以三国时期曹操建造铜雀台的历史事件为题材。批判曹操死后还不忘人间逸乐，迷信的奴役人民的无知举动。同时劝诫统治者要爱惜民力，破除迷信。 铜雀台铜雀台位于河北临漳县境内，距县城18公里。这里古称邺，古邺城始建于春秋齐桓公时，在三国时期，曹操击败袁绍后营建邺都，修建了铜雀、金虎、冰井三台。铜雀台到明代末年已基本被毁，地面上只留下台基一角。据文物保护部门介绍，近年来到此访古的游客不断增多，临漳县准备以曹魏时期三台原貌为版本，动工重建铜雀台等邺城三台。目前这一总投资7562万元的项目已经有关部门批准。按照规划，除了重建三台，还将建设三台文物展览馆、邺城模型和铜雀台文化公园。 曹操在邺城建三台、特别是铜雀台，达到了我国古代台式建筑的顶峰。铜雀台初建于建安十五年（210年），后赵、东魏、北齐屡有扩建。这是以邺北城城墙为基础而建的大型台式建筑。当时共建有三台，前为金风台、中为铜雀台、后为冰井台。历史上的铜雀台到底是什么模样？我想或许与电视剧《三国演义》中的模样差不多。据史书载，铜雀台最盛时台高十丈，台上又建五层楼，离地共27丈。按汉制一尺合现在市尺七寸算，也高达63米。在楼顶又置铜雀高一丈五，舒翼若飞，神态逼真。在台下引漳河水经暗道穿铜雀台流入玄武池，用以操练水军，可以想见景象之盛。 铜雀台与建安文学有着不解之缘。东汉末年，北方一大批文学家，如曹操、曹丕、曹植、王粲、刘桢、陈琳、徐干、蔡文姬、邯郸淳等，他们聚集在铜雀台，用自己的笔直抒胸襟，慷慨任气，抒发渴望建功立业的雄心壮志；闵时悼乱，反映社会现实和人民群众的悲惨生活，掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮。由于其时正是汉献帝建安年代，故后世称为建安文学。 如今的铜雀台，在国务院重点文物保护单位的牌子后面，只剩下一掊不足十米高的夯土堆，在其前方的金风台也只有不足20米高，象两位老人孤零零地屹立在京深高速旁问候着过往的行人。而其身旁则是一批依托铜雀台名气新建的旅游设施焕发着勃勃生机，真正是"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春"。 |
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