印纽，即“印鼻”，亦称“印首”。印章顶部的雕刻装饰叫做“纽”。它最先设置的目的，是为了方便印章系佩于身，后来成为一种审美的必需。

主要应用

雕纽名手

雕刻艺术(动物纽 植物纽 人物纽 混合纽)

主要应用

古人印玺随身携带；或佩于腰，或系于臂，因而就在印章顶部钻个圆孔，用绳子将它穿系起来。或者随其所好，在印顶刻上简单的形象，作为装饰，于是就产生了“印纽”。许慎《说文解字》说：“纽，印鼻也。”最初印纽的形式非常简略，有的只在各种形状的印顶穿个圆洞。以后在封建社会，统治者利用印纽的不同兽形来显示职位官阶，以别尊卑。秦汉六朝以来，官印多用纽制。有螭、龟、天禄、辟邪、虎、狮、象、驼、豸、羊、兔、凫、蟾、蛇等。按规定皇帝、皇后的玉玺才能“纽用螭虎”，其他各层官员的纽制，据应劭《汉竹仪》所载：诸侯王，黄金玺，橐驼纽；列侯，黄金印，龟纽；丞相、太尉等，黄金印，龟纽；二千石，银印，龟纽；千石、六百石、四百石至二百石以上，皆铜印，鼻纽，等等。至于民间私印，却不受这种官印纽制的束缚，根据个人爱好，雕刻多种多样的印纽形式。

古代的官员，“尤以官阶的不同，所以雕着龙、虎、龟等形以为标志”（郑逸梅《刻纽后起之秀杨忠明》）。以后，纽的形制逐渐丰富，有各种动物的，如狮、豹、象、猴、鸡、鼠等等，有山水、花鸟、楼台亭阁的，纽成为一个独特的审美对象。

雕纽名手

“雕纽一道，名手辈出，如潘子和、杨玉旋、谢奕、周尚均、林石斋、林文宝、陈可铢、黄恒颂等，都见著录。目今的继承者，如林焕章、曹子奇、龚展、吴天祥、陆明良、林文举、杨忠明等”（见郑逸梅前文）。篆刻家多数只刻印，不雕印纽，因而雕纽成为一个独立的行当。纽，形制小，是一个极精细的工艺活，故有人把其归于微雕之列。郑逸梅所推崇的这位雕纽名手，自幼好学，涉猎过国画和篆刻，又四处拜师学艺，并观摹各地石雕、砖刻，临刻历代的名纽，因而技艺大进。经过长期的实践，积累了丰富的经验，他曾这样介绍他的创作法则：“刻纽之先，用刀雕成一个大轮廓，然后层层刻凿，何处留着，何处去掉，事前审慎安排，否则，把不该留的留，尚不要紧，把不该去的去掉，初学的就没法挽救了，成为废材。熟手虽能改变造型，然总带些牵强，有失自然。凡兽纽最重要的是具动的感觉，务从头部到尾部及脊背的曲线作起伏状，使其呈强烈的跳跃势，首和尾起着呼应。倘要表现兽类的犷野性格，宜用夸张手法，一般头部须大，小了就没气概，双目要奋张，嘴角要上翘。”他还说：“刻纽浮雕固难，那薄意浮雕，难度更高，非具有高超的技术不可。第一构图正，次则下刀准。对动物和花卉，用压缩方法来处理，从透视上分析受光和背光的明暗度，来表达它的立体感和空间感。浑厚不等于模糊不清，工细不等于棱角毕显。” 雕纽也和其他雕刻一样，要因材施刀。有雕纽老者，他在一块印石顶端偏上的位置，发现有一块小红斑，便以此设计图稿。他告诉我，这块小红斑，可以雕成一个寿桃，由一位老寿星捧着，相得益彰。过了些日子，作品完成了，老寿星头大须长，一手拄龙头拐杖，一手捧着大寿桃，真是妙不可言。

《漳浦志·杨玉旋》，极力赞美他的雕刻艺术。《后观石录》中记载他“所刻一对葡萄纽，纯灰色，独取其白色而略渗微红者为枝叶，其叶中蠹蚀处，各带红黄色，深浅相接，如老莲画叶然。且嵌缀玲珑，虽交藤接叶，而穹洞四连，可称是工。”

雕刻艺术

古玺印的纽制形式颇多，且由汉代以下，历代皆纽制作为地的象微或区分官位的高低，如今已是民主时代，无所限制，一般人皆喜好龙纽、狮纽，果真是「民皆佩绶，各服所好」。印纽粗略可分为立体纽、博古纽等二大类：一为立体纽：

动物纽

有古兽纽，如螭、龙、凤、麒麟、辟邪….等，有普通动物，飞禽、走兽、昆虫、鱼介等。

植物纽

瓜、果、花卉等各式植物。

人物纽

仙、佛、历史人物等。

混合纽

人、动物、植物巧妙混合。