词语意思

刊物介绍

《奥秘》游戏(故事缘起 文明的十字路口 单飞处女作《Arcanum》 人物方面的设定 科技能力的菁英 魔法力量的圣师 多线的任务)

词语意思

奥秘 ：（Mystery）

ào mì

隐藏或未被认识的事物、道理等：大自然奥秘无穷。

基督教中奥秘 [aomi]：mystery。这个词在新约圣经中使用过27次。表示在基督降临之前虽然真理是一个奥秘，现在奥秘已经被揭示出来了(如以弗所书1：9，3：3-4，3：9，5：32，6：19；歌罗西书1：26-27，2：2，4：3，)在圣经中神揭示了他的目的，即通过耶稣基督拯救人类。他的揭示是渐进式的：首先是对族长应许一个会赐福全人类的伟大后裔，然后神与以色列子民的关系，通过耶稣基督的福音要所有男人和女人与神建立关系，再由使徒们去传播。

“惟有神能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。这奥秘如今显明出来，而且按着永生神的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。”（罗马书16：25-26）

(一)概念说明：

奥秘mystery一词来自拉丁文mysterium，可译作“奥理”，“奥迹”，或“奥秘”。三个名词虽具有基本相同点，但也有各自特殊的含义；本文试以这三个中文译名探讨mysterium的意义：

神启示的奥理：严格地说，奥理指那些非经神启示，人无从得知的真理；且在启示后，人的理智也不能明白这些道理，只可以看到这些真理并非矛盾，知其然而不知其所以然。梵一大公会议(1869-1870)肯定这种奥理的存在，并声明神的启示对于救恩的必需性(DS3005)。从这角度看，奥理的意义侧重于表达真理的条文，格外与人的理智有关；这种解释与传统的启示观念有密切关系，假如对启示的事实有条文式的了解，那么，奥理也具有条文的意义(参 315)。

“奥理”的含义以条文为主，“奥迹”一词却着重这些条文所表达的事实。关于奥迹有多少项的问题，传统神学认为真正的奥迹可以综合为以下三则：圣三奥迹、降生奥迹、和恩宠奥迹。神学也指出这三项奥迹具有同一基础，即宰的“奥秘”，这些奥迹或是有关奥秘的本身：圣三；或是有关这奥秘的对外“自我通传”(self-communication)：降生与恩宠。因此，一切奥迹都可以归纳于神这唯一的奥秘。

神是永恒的奥秘：神隐晦不可知的特性是圣经和传承所指证的，新约明言从来没有人看见过神(若一18；六46；若壹四20)；他居住在不可接近的光中(弟前六16)；他对人的救恩计划与措施是深奥莫测的(谷四11；罗十一33～34；格前二7；弗一9)。教父们也强调神奥妙不可知的基本特点，尼沙的额我略(Gregory of Nyssa, 约335-394)以摩西登上圣山，进入云层与神会晤的叙述，比拟人对神那种认识的隐晦；伪狄奥尼修(Pseudo-Dionysius Areopagita, 约500)称天主为无名及不可称道的。中世纪的「否定神学」(参 197)认为世界的事物虽然反映了天主的面目，但神与各种事物的不同点远超其相似的地方。多玛斯(Thomas Aquinas, 约1225-1274)有以下的名言：“人对于神最高的知识在于知道自己并不认识神”(De potentia, 7, 5, ad 14)；尼克拉(Nicholas of Cusa, 1401-1464)称誉对神的“博学的无知”(docta ignorantia)。宗教改革(参 273)时马丁路德(M. Luther, 1483-1546)所提倡的“十字架神学”(theologia crucis)也强调神隐晦不可知的特性。

学者奥多(R. Otto, 1869-1937)指称神为“赫赫可畏且引人入胜的奥秘”(mysterium tremendum et fascinosum)；田立克(P.J. Tillich, 1886-1965)以奥秘为存有根基和人的最终关注。奥秘也是拉内(K. Rahner, 1904-1984)神学思想的关键性观念，拉内不但指出神为无可言喻的奥秘，也说明人是本质地指向这奥秘的；奥秘不但居于不可接近的光中，也与人近在咫尺，把人和世界包围着。拉内以“超越”(transcendence)为人之为人的最基本要素，人在认知和自由抉择的精神行动中常趋向更大的境界；人不断提出新的问题，进行新的探索，人的心灵无止境地追求更大的真善美；拉内认为人这种自我超越的最终目标是无限和绝对的存有，他称这无限存有为“奥秘”。这奥秘不但是人超越的终向，也是超越的来源；人的自我超越是被引发的，是无限的奥秘如磁极般默默地吸引人的心灵，使人趋向更大的真善美；因此，这奥秘同时是人自我超越的终点，也是原动力；人可说是基本地指向和系于奥秘的存有者，与奥秘是不可分解的。

奥秘是包围着人和一切事物的更大境界，是人认识和选择个别事物的先决条件；其实，在一切认知与选择的行动中，人不断地接触到这更大境界，但这境界却常保持着奥秘的特点。这奥秘就像太阳一般，在它的光照下人才看见一切事物，但人的注意力却不在于阳光；况且，这奥秘本身如烈日，光辉耀目，使人无法正视。人虽然被奥秘包围着，但奥秘却常保持其隐晦不可言喻的基本特征；因此，奥秘可以称为光明，也可以视为晦暗。拉内也称这奥秘为“神圣奥秘”，因为这奥秘是有位格和有知有仁的；新约的启示称之为“爱”。拉内指出这奥秘是永恒的奥秘，即使在荣福直观中，在受造物眼前天主常是无限和万古常新的奥秘。这种奥秘的特点正构成天上神圣永福的根源。

老子的“道”与这奥秘颇有相似的地方，《道德经》声称“道”是不可言说、无名和玄奥的；老子称它为“无”，而这“无”不是绝对消极的，却蕴藏着圆满之“有”(《道德经》一章)。老子又以“夷”、“希”、“微”(《道德经》十四章)和“恍惚”、“窈冥”(《道德经》廿一章)等词形容“道”的隐晦深远。这“道”不但具有超越性，同时也内在于万物，畜养、亭毒众生(《道德经》五十一章)。“道”若指内蕴于万物的生命力时通常称为“德”(《道德经》五一，五五章)。“道”的玄奥深远与内在于万物的特性正好与“奥秘”的超越性与内在性相比。

(二)基督奥迹展示神的奥秘：

新约奥秘一词格外见用于保罗书信，奥秘包含了隐藏与彰显的意义：“这奥秘从永远以来，就是秘而不宣的，现今却彰显了”(罗十六25～26；弗三5；哥一26)。隐藏的一面指神“旨意的奥秘，是依照他在爱子内所定的计划”(弗一9)，即是使万有总归于基督元首的救恩计划。这天父在基督身上所怀的救恩计划是奥秘隐晦的一面，基督事迹在历史中完成和展示这救恩计划，那便是奥秘彰显的一面；因此保罗也称奥秘为“基督的奥秘”(弗三4；哥一27)。奥秘一词拉丁文译作mysterium或sacramentum，前者着重奥秘隐晦的一面，后者格外指出奥秘彰显的意义。

神的救恩意愿是仁爱的计划，基督以他的生平事迹，格外以他死而复活的逾越奥迹，实现和显示这计划(参 603)；保罗视基督的死为天父爱世人的标记和凭证(罗五8)。若望带来新约启示的精华，说明“神是爱”，他指出这爱是由基督的降生和祭献显示出来的(约壹四8～10)；因此，在展示神爱的计划时，基督也显示了神本身的奥秘，即爱的奥秘。但基督一面揭示神的奥秘，一面也保持这奥秘的特征；因为这位人而神的基督本身也是一个奥秘。他在十字架上所彰显的天主智慧与德能，竟被世人视为愚妄与懦弱，十字架的启示便是隐晦的启示(参 7)。

奥秘一词用于基督事迹时，中文通常译作“基督奥迹”，这基督奥迹，特别是他的逾越奥迹，既是历史事迹，同时也继续临现于教会内。这种奥迹的临现格外与两个圣经词语有密切关系，即“纪念”与“宣告”(格前十一24～25)，依照犹太传统，礼仪中的“纪念”并不限于主观的回忆，“宣告”也不仅是言语的报导；教会透过礼仪中所举行的纪念仪式，和宣告的言词，事实上使神在救恩史完成的救赎工程，特别是基督的逾越奥迹，有效地临现，使今日的信徒能参与并分沾这些救恩事迹(参 693)。本世纪礼仪学者贾索尔(J.O. Casel, 1886-1948)关于奥迹临现的理论对圣事神学和礼仪革新有重大影响，梵二大公会议(1962-1965)《礼仪》宪章基本上采纳了这种奥迹临现的看法，格外指出信徒藉洗礼及弥撒感恩礼参与基督的逾越奥迹(SC 6，7)。

(三)结论：

mysterium一词的意义，首先由“奥理”的中文译名开始探讨，继而指出神本身是原始和终极的“奥秘”，他对人类怀有永恒的救恩计划，而“基督奥迹”是这计划在历史中的展示，今天教会举行的礼仪使基督奥迹真实临现。神本身和他隐秘的救恩计划以及基督事迹，分别构成“奥秘”隐晦与彰显的核心意义。

刊物介绍

拼音：ào mì

意思：深奥而神秘。

云南省科协科普作协美术创作组在首届全国科普美展的基础上，于1980年2月创办了《奥秘》画刊，并作为《科学之窗》副刊发行。

中共云南省委宣传部1980年9月1日（宣字1980第26号文）批准《奥秘》画刊出版，为双月刊，云南省科学技术协会主办，《奥秘》画刊编辑部编辑。

1981年6月，云南省科普美影协会正式成立，《奥秘》画刊被定为该会会刊。

1994年7月7日，云南省科协（94云科协字第046号文）批准“奥秘画报编辑部”，更名为“奥秘画报社”。

1996年10月19日，《奥秘》画报社成立了由云南省科技界、美术界、教育界、新闻单位等部门代表组成的编委会。

1998年1月，《奥秘》画报社在山东省济南设立分印发行点。

国家级奖

1985年12月，在全国期刊封面设计评选中，《奥秘》画报1985年1、2、3期荣获二等奖，《奥秘》画报编辑部荣获集体荣誉二等奖。

1986年，在全国科普期刊评选中《奥秘》画报荣获优秀科普期刊奖。

1987年11月，在首届全国连环画报刊“金环奖”评比中，荣获“金环奖”。

1990年9月，在全国期刊展览整体设计奖评比中，荣获三等奖。

1992年，荣获全国优秀科技期刊三等奖。

1993年2月，《奥秘》画报荣获中国科协优秀科技期刊奖。

1997年3月，在全国优秀科技期刊评比中，《奥秘》画报荣获二等奖。

1997年4月，《奥秘》画报荣获中国科协优秀科技期刊奖。

1999年10月，《奥秘》画报被评为第二届全国百种重点社科期刊。

1999年12月，《奥秘》画报被评为“全国科普工作先进集体”

省级奖

1992年11月，《奥秘》画报荣获云南省科技期刊评比优秀奖。

1996年12月，《奥秘》画报被评为“云南省科学技术普及工作先进集体”。

1997年8月，《奥秘》画报荣获第二届云南省优秀科技期刊评比一等奖。

《奥秘》游戏

机种：PC

游戏类型：RPG

发行时间：2001年12月上旬

相关公司：Troika Games

故事缘起

当你在一艘极尽豪华的飞船上面看着天空时，谁也不会想到随后发生的惨剧：一些半兽人驾着双翼飞机突然从天空逼近，并把这艘飞船化为一片火海，无助的坠毁在地上。你成为船上乘客唯一的生还者，而救助你的僧人Virgil不但告诉你前身的事迹，而暗示着你是伟大精灵族英雄的化身。现在，你的命运旅途在眼前展开，不但要找出一连串阴谋的幕后真凶，而且最重要的一件事情是：找出你自己到底是谁……

文明的十字路口

穿著灰袍的巫师疲惫地走到这座偏僻城镇上的小酒馆，想要为连日来的长途跋涉找一个暂时的落脚处，但是才刚走到门口，一根散弹枪的枪管就突然地伸出来、挡住了他的去路。一个穿著条纹西装、蓄着八字胡的半精灵带有恐吓意味地对巫师摇晃着散弹枪枪管，然后指着小酒馆入口处的标语：《No Mage Allowed！》（法师不得进入）

镇民们在街道上庆祝蒸汽火车的铁轨开通，而怪异的男子则躲在暗巷里贩卖作为魔法媒介的蝙蝠翅膀，在《奥秘》（Arcanum）这款角色扮演游戏里，玩家所要面对的是一个面临重大抉择的虚构时空。古代神祇与精灵们留下的魔法力量仍然在大地的四处流窜，但是另一方面，以煤炭、蒸汽作为开端的科技力量也开始兴起，整个世界里的高等生物都必须为了如何在这个文明的十字路口做出抉择而犹豫、伤透了脑筋。

在游戏中，玩家必须要在这个与19世纪维多利亚时代极为相似的世界中选择自己的道路，因为这是一个矛盾的时代，怀旧者抱持着对诸神的尊敬而操持远古流传的秘术、维新派则拥抱改造世界的浪漫而积极于蒸汽科技的开发。您可以是美丽绝伦的精灵、也可以是丑陋壮硕的半兽人，当然您也可以是对机械充满热情的矮人、或者身手矫健的半身人，总共有八种种族可以选择；而您对于科技或者魔法的不同兴趣也会造成关键性的差异，您可以精通神奇的魔法，也可以专攻与油污为伍的科技特长。您在《奥秘》里奇妙的冒险旅程才正要展开。

单飞处女作《Arcanum》

《奥秘》的制作人员在角色扮演游戏的世界中并不陌生，在1998年4月份Tim Cain、Leonard Boyarsky和Jason Anderson这三位曾经参与《辐射》制作的人员离开了Interplay另起炉灶，创立了Troika Games。《辐射》在核战后的天空下，发挥无尽的想象空间，并让玩者可以随心所欲做出正义或是邪恶的行为；《Arcanum》带玩者进入一个融合了机械、魔法、各种神幻生物的时空，提供了一个与著名AD&D系列完全不同的游戏感受。

Tim Cain成立了Troika Games这家游戏设计公司，而他们即将要上市的角色扮演游戏《奥秘》也在备受瞩目之余，毫不意外地继承了许多我们早在《辐射》里就见识过的优点，例如那充满弹性与深度的游戏系统。

人物方面的设定

在创造玩者于游戏中使用的人物之前，玩者从先决定自己所属的种族-包括人类（human）、矮人（dwarfP）、精灵（elf）、半精灵（half-elf）、地精（gnome）、半人类（halfling）、半兽人（half-orc）、半食人魔（half-ogre）等八族。《Arcanum》在人物方面的属性分为八类，前四类牵涉到心智（智力、意志力、知觉和魅力），而后四类与肉体有关（力量、灵敏、体质和美貌），而每个种族所拥有的特质将影响到人物在各种属性上的高低：美丽的精灵族不但外貌佼好，也是魔法的高手；但是对机械性的东西就是不投缘；而半人类具有极佳的灵敏性和潜行的技能，但是体质却比不上其它的种族，而且在机械和魔法方面无法达到太专精的程度。除了这些传统的设定之外，玩者还可以设定人物的背景，如果你选择的是不属于任何部族的矮人，在这方面的亲和力就比较差；但好处是刚开始的武器较好。

《奥秘》不同于时下一些有固定角色或职业的角色扮演游戏，常常将玩家们绑死在一个固定的架构或拼命追求数值最佳化的迷思之中。在《奥秘》里，玩家时无需为自己所扮演的角色选择任何职业，游戏中有十数种“人物背景”（类似《辐射》时的Traits）可以设定，包括“继承大笔财产”、“由僧侣抚养成人”、“从马戏团逃跑”等等。这些背景设定都有利有弊，例如“英雄之后”这项设定会使得玩家所扮演的角色在一开始就拥有一把家传宝剑，但是身为“英雄之后”会使得玩家的行为特别受到瞩目，一旦犯错或作了坏事就会招致严重的后果，而邪恶阵营的人也会对你多所顾忌。除此之外，还有包括智商、毅力等共八项属性，16个学派的法术（每个学派有5种咒语），八个领域的科技技能（每个领域有七种设计开锁）等。玩家每一次升级都可以获得技能点数，玩家便可以藉由分配这些技能点数来逐渐塑造出您在游戏里的英雄。蓝图），四类一般技能（每类底下各有四种，例如偷窃、《奥秘》这种角色成长和创造方式的最大优点就是可以让玩家真正地思索该扮演什么样的角色，例如：因为体弱多病（背景：Sickly），所以天性就敏感爱沉思（智商+6），并钻研药草学（科学技能：herbology）以解决自身病痛问题，但又因为性格略微扭曲，所以还偷偷学习黑妖术（魔法学派：Necromantic Black）。

科技能力的菁英

从游戏的英文名称就可以看出这个有趣的题材（Arcanum是英文神秘"Arcane"的延伸字与拉丁文的"Secret"秘密所组合而成的）-这个世界正处于蒸汽机械和魔法刚刚起步的时代，而这种科学和神秘力量的冲突，并不仅仅在游戏世界形成相互对立的微妙关系，也同时出现在人物的成长和力量的选择上面。

《奥秘》的科技系统中分为八个不同的领域，包括药草学（herbology）、化学（chemistry）、电学（electric）、炸药学（explosives）、枪炮学（gunsmithy）、机械学（mechanical）、工匠学（smithy）和健康学（therapeutics）。每一个领域有七个不同的等级，每一级都可以让你看懂一种蓝图，组合出想要的物品。像在药草学中你可以制作出用来治疗或是减轻疾病的药剂；炸药学可以让你制作子弹或是手榴弹；而枪炮学可以让你制作火器，甚至组出一把猎象枪。机械学可以制作各种不同的陷阱和机械性的宠物；工匠学可以提供铸造装甲和武器的知识；最后的健康学可以让你创造强化身体能力的强壮剂，进而提高人物各方面的属性。

要组出一项物品，除了要能看懂它的蓝图之外，还得收集相关的物品。每一份蓝图都需要二种物品充当原料，这些东西可以在路上找到，或是在商店中购买。当然，游戏中的56份蓝图也是十分重要的收集项目。

魔法力量的圣师

在《奥秘》中，魔法也是一股不可忽视的能力。和科技一样，你每升一级才能学到一项新的魔法，但是分为16个派系的魔法，每派系有5种法术，总计起来80种魔法要比科技的56份蓝图来得多。和传统游戏不同的地方，在于施展法术时耗损的是人物的体力，法术等级越高，耗损的体力越大-换言之，如果你在战斗中把体力耗光，要逃离战场就难如登天。值得注意的是当你精通了魔法之后，你在科技方面的能力就会明显的下降：一个精于施法的术士，连使用一把简单的手枪时都可能卡弹；而一个科技高手连最简单的治疗术都使不出来。

多线的任务

没有深度的角色扮演游戏，是无法长期吸引玩者目光的——《奥秘》显然在这方面下了许多功夫。光是从人物的对话上来看，如果你的人物是属于力大智能不足的人物，那么你和其它的NPC对谈时，大部份只能选择点点头、打招呼般的项目；如果你的人物是个学识渊博的精灵，和其它人的对话就会有相当多的选择，甚至可能逼问出他的真实身份和隐藏的目标。在加入了种族间的对立关系、帮派利益冲突后，玩者必需在300个独特的人物以及280只怪物身边周旋；而游戏中所安排的各个任务不但精彩，而且也提供了不同的解决方式，让你自行选择致胜之道。

另一个游戏特色则是“命运点数”。当玩者在游戏中完成了特定的正确目标时，可以获得一些命运点数，让玩者在适切的时间使用；而它的功能几乎无所不包，从回复所有的生命点数、在战斗中发挥致命一击、逼敌人下一次攻击失手，甚至是让你在法术攻击之下全身而退，让游戏的变化更上一层楼。而且在战斗中玩者可以任选游戏是以实时战争或是回合制的方式来进行，不但可以满足各种玩者的胃口，更能在不同难易度的场合中由玩者自由切换。