| 词条 | 一夫一妻制 |
| 释义 | 一夫一妻制（monogamy）亦称“单偶婚”、“个体婚”。一男一女结为夫妻的婚姻形式。与之相对是polygamist (一夫多妻，一妻多夫)。 特点由对偶婚发展而来。建立这种婚姻的目的在于确保所生的子女出自一个父亲，以继承家庭的财产。 西方自古以来从法律上就规定了严格的一夫一妻制。从古希腊古罗马到中世纪欧洲，再到近现代，莫不如此。从传说中的罗马建城直到西罗马灭亡，罗马人都是古代世界严格实行一夫一妻制的范例。古罗马法学家莫德斯丁即称，“婚姻是一夫一妻的终身结合，神事和人事的共同关系”。即便贵为罗马皇帝或各国国王，也不例外。西方的帝王基本没有妻妾成群，嫔妃如云。他们只能有一个配偶，同普通百姓一般。 东方不论是南亚还是东亚，传统都是一夫多妻，而中国过去虽然有正房、偏房一说，但还是属于一夫多妻制。给妻室们配以不同的头衔，显示的是一种等级制度。比如古代有三妻四妾之说，所谓三妻四妾，就是“一发妻二平妻四偏妾”。发妻持家，平妻在旁辅佐，偏妾则要尽心伺候夫君与三房夫人。 来源严格意义上的一夫一妻制从对偶婚发展而来，产生于西方，它的确立是文明时代开始的标志之一，并适应于整个西方历史。确立这种婚姻形式，主要由于私有制的发展，在生产资料私有制的社会里，男子掌握经济大权，女子处于从属地位。父亲的财产只能由出自父亲的子女继承，因此作为妻子必须严格保持贞操和对丈夫绝对服从。 传统东方的“一夫一妻”只是对妇女而不是对男子而言的。在中国古代，男尊女卑，女子受男子统治，女子只能嫁给一个丈夫，而男子特别是剥削阶级的男子则可以实行重婚、纳妾的一夫多妻制。 而西方的一夫一妻对男女双方都是一样。 1545年至1563年，在意大利特兰特召开的罗马天主教大主教会议上，一夫一妻制婚姻法正式实行。早在公元前2世纪，罗马帝政时代就已经确立了一夫一妻制的“神圣婚姻”，但那时还有自由离婚制度和占有女奴的习俗存在。 基督教教义认为，上帝造人，起初只造了两个人，也就是一夫一妻。因此，在神前发誓的婚约，是“安定而纯洁的婚姻”，是“神圣的持续”，既已结婚，就不得离婚。一夫一妻制自产生以后，就成为基督教国家婚姻制度的根本，也成为全世界婚姻制度的主流。但是，在一些非基督教国家里，一夫多妻制仍然存在。 东方古代的“一夫一妻”和西方不同东方式“一夫一妻”制经过父系氏族公社时期孕育发展，总体而言，到了夏商时期已得到基本的确立。只对女方而言，要求女子只能有一个丈夫但无论哪个地方、哪一民族，当其一夫一妻制出现的时候，随之而来便会衍生出一夫多妻的现象。尤其是在奴隶社会初期的一夫一妻制，通常而言，仅是女性和广大平民遵循的婚制，对于王公贵族而言，这不过是一个障人眼目的幌子。在表面上他们打着只有一个法定配偶的旗号，而实际上却拥有一个以上乃至无数的非法定配偶。这种在一夫一妻制名目下的一夫多妻现象在夏、商时期可以说是表现得尤为突出。如：《竹书纪年》说：“（岷山氏）进女于桀二人，曰琬、曰琰，桀受二女，无子，刻其名于苕华之玉”。又如，《管子?轻重甲篇》：“昔者桀之时，女乐三万人”。充分说明夏桀王事实上的荒淫无度的多妻生活。 在商朝的“周祭”祀典中，绝大多数的王室明文上只有一个王后可以进入祀典，出现在祀典上的王后，都是法定的配偶，个别王室的配偶也见有同时 2—4 个出现在祀典上的，这并不是多妻的表明，而是因王后早死早逝或后代追认生母等等原因所造成的，实际上并不违反一个法定配偶的规定。显然，在商代王室的“周祭”祀典上，我们是查不出真正违反一夫一妻制的证据。但可以说，祀典反映的只是表面文章，而实际上大多数的商王除了一个法定配偶外，还同时拥有不少不能进祀典名单中的非法定配偶。如以中兴商朝闻名的武丁王，在位 59 年，祀典上他有三个法定配偶，很可能是因为配偶早死而造成的。除此之外，非法定的配偶，据胡厚宣先生的研究统计，共有 64人之多。由于武丁如此多妻，故其儿子也很多，据统计至少有 53 人。触类旁通，从武丁法定一偶实际多妻的现象可以推知，商代王公贵族的一夫一妻制。实际上都毫不例外地伴有多妻现象，而当时平民百姓的婚姻才真正代表商朝的一夫一妻婚制。《周易?渐第五十三》九三爻辞说：“鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。”在丈夫外出参加征战没有返家的期间，妻子即使是怀孕了（因这是与别的男子发生关系而怀孕），腹中的孩子断然是不能生下来养育的。这便是当时严格约束庶民百姓婚姻和女人贞操的社会道德规范。 为什么实行一夫一妻当今的社会是一夫一妻制社会,而不是过去的多妻制,在过去能够拥有多妻的群体------社会的上层阶级主动放弃拥有多妻的权利,即使一个社会优势群体的成员对不是自己妻子的女人产生兴趣,他也不会和这个女人发生关系,因为这样可以使社会稳定,在稳定的社会下社会更发达,每个人将比以前生活得更好,最好的例子就是封建社会的人平均寿命35岁,现在是75岁,一夫一妻的制度是重要的贡献之一.一夫一妻从来不是人类的本能，但是却是人类必须坚持的制度 与黑猩猩一样，人类的祖先不会和异性伴侣厮守终生。在漫长的人类社会演化史中，一夫一妻制度也从来不是主流。 相爱——为了白头偕老？ 人们为什么受情欲支配并因此常常为爱痴狂？进化论学者、神经学家和遗传学专家正努力解答这些自亚当夏娃被逐出伊甸园以来就一直困扰着人类的问题。通过对遗传物质、大脑和血液的分析研究，他们逐渐揭开了爱和性神秘的面纱。在人体内的遗传物质的作用下，人们产生了爱。繁殖后代的欲望也影响到了我们的思维举止。人类的目的只有一个：改进下一代的基因。 科学家们也思考过传统的婚姻问题：人们相爱真的只是为了与伴侣白头偕老吗？日益增加的离婚率是否反倒表明了人类的本性呢？ 德国总理施罗德和外长菲舍尔在这方面堪称典型。施罗德至今已经结婚四次了，而菲舍尔则即将同他的第五任妻子步入婚姻的殿堂。按照个别人文学家和社会学家的理解，这两人正“顺应了时代的发展”。 当今许多前卫的人文学者都认为一夫一妻制是人类原始的同居方式。如今，妇女们更加频繁地更换伴侣，因为她们在经济上已不再依附于人了。一对伴侣其实只愿意生活到共同的孩子出世为止 男性追求数量女性追求质量 行为学家们认为，杂交也是人类的本性，但人类同猴子有着本质的区别。人类可以厮守一生，很大一部分原因在于女性需要一位可靠的伴侣来协助她们养育后代。心理学家认为，人类优于其它物种的原因，不在于人类能够直立行走、或制造和使用工具，而在于他们懂得对后代“投资”。这也使得人一离开母亲肚子的时候，就拥有了发达的大脑。 学者们曾经对6个大洲上分属于37种不同文化的居民进行了问卷调查，结果显示：妇女们并非在寻觅最帅最酷的男性，她们需要的是强壮、有作为而且给人良好感觉的伴侣。 性行为对男人而言不存在太多的付出，然而对妇女而言，则意味着沉重的九个月的孕期。九个月后，负担并未就此终结。妇女们还要承担养育孩子的重任，因此她们需要别人的支持和帮助，一位能干的男性对母亲和孩子而言都至关重要的。 但这时妇女们又面临着一个古老的问题：男人们通常都很花心。一夜情似乎成了男性的一个保留节目。 美国的心理学家曾经做过一次有趣的实验。他们让一位漂亮性感的女子在大学校园里向男人们发出诱人的邀请：“你愿意今晚去我那里同我做爱吗？”75%的男性当即表示愿意；另外25%的人虽然有些犹豫，但却希望能换个合适的时间再聚。 同样的实验换到女性身上，结果就大大不同。只有6%的女性愿意跟随酷男去他的住处，但对于做爱，她们没有给出明确的答复。实验揭示出男女在繁殖后代问题上的分歧：男性追求数量，而女性讲求质量。 荷尔蒙和恋爱 是什么力量促使男男女女下决心长相厮守、共同养育后代呢？生物学家认为，这是荷尔蒙的力量。人们的性爱行为正是受到荷尔蒙的作用。人体内的睾丸酮和肾上腺素使各组织运转加快，让人产生“性”趣。这时，人们便开始谈情说爱。 性爱时人体内产生的一系列生物和化学变化很容易让人失去理智。恋爱时人血液中的复合胺含量明显减少，而同样的情况也发生在患上强迫性精神分裂症的病人身上，难怪常言道：恋爱最疯狂！ 恋爱时人体内的睾丸酮含量也发生了变化。一般情况下，男性血液中的睾丸酮含量要比女性多。一旦坠入了爱河以后，男性的睾丸酮含量骤减而女性的则明显增加，因此，男性在一定程度上女性化，而女性则男性化。这时的男人表现得友好并善解人意，而女人则容易冲动。这样，男女之间的差别得到了一定程度的弥补，这更有利于双方建立一种持久的关系。爱的力量可以持续数月乃至几十年。人类学家猜测，荷尔蒙的作用让男女厮守，一直到共同的孩子出世。 女性的“基因交易” 那么这之后呢？在第一个孩子降生后，激情逐渐平息下来，感情危机也出现了。 人体内有一些特殊的荷尔蒙，如脑下垂体激素和抗利尿激素等，这些激素帮助人“忠贞不渝”。 一些人天真地认为，人类像天鹅一样，很容易白头偕老。但事实证明，我们并不具备这样的本性。 生物学家将男性的侵略性视作不忠的主要原因。这种现象在动物中很普遍，雄性总是为了争夺雌性而争斗。结果是，雄性努力地将更多雌性占为己有，并采取种种预防措施来排斥其他雄性的染指。这种行为也可以称作嫉妒。按科学家的解释，人类女性的孕期不定，而且她们可以自由地选择交配对象，这就让男人产生了莫名的恐怖：他无法确定妻子生下的孩子究竟是不是自己的骨肉。 据说在欧洲和美国，10%的孩子是偷情的产物。这样，男人对孩子和家庭的投入也就没有了保证。男人一旦将对女人的控制放松，他辛苦的付出可能就浪费在别人的孩子身上。然而这对妇女而言却是有益的，她可以为自己的孩子选择最优秀的基因。她可能同一个忠实可靠的“气管炎”生活在一起，却同野汉生下孩子。科学家们将这种行为称作“基因交易”。自古以来，妇女们就通过这种交易来获取优良的基因。 尽管男女都可能滥性，但情况却不同。男人试图让自己的基因被尽可能多的女性接收，而女人则是一方面要找一个可靠的伴侣来共同抚养孩子，另一方面却通过与其他人做爱来获取优良的基因。但是，大部分女性却是忠诚于婚姻中的，为自己的伴侣生下孩子，而男人却可以神不知鬼不觉的与其他女性生下孩子，并且毫不愧疚。 20世纪一夫一妻制不是主流 上世纪40年代，人文学者乔治·马尔多奇曾对238个不同国家和地区的社会类型进行了考证。在它们中只有43个接受了一夫一妻制，大部分社会盛行着一夫多妻制。 在北美的印第安文明、南美的印加文明、亚洲和非洲的土著文明中，社会普遍接受一一夫多妻制。当然，妻室的大小是有限制的，比如古兰经里就明确规定穆斯林最多只能拥有四个妻子。在西非的阿斯汗提，国王可以拥有3333个妻子。在印加，家室的大小严格按照男人的权利和财富来界定，印加村寨中最年长者可以拥有7个妻子；一般的诸侯能拥有15个妻子；国王则拥有后宫上千佳丽；王侯有权“让自己的神庙中充满女人”，而贫穷者只能“挑剩下的”。这种制度在生物史上有着一定的积极作用，比如，妇女能将自己的基因同最成功最显赫的男人基因相结合。 一夫多妻制相当普遍，但其相反的模式——一妻多夫制就极为少见了。巴西某地的婚配方式十分灵活：一夫一妻制、一夫多妻制和一妻多夫制并存。两个或两个以上的男人可以同两个或两个以上的女人结婚。 事实上，即使是那些一夫一妻制占统治地位的社会里，大多数在以前很长一段时间里并不像西方那样有着规范的一夫一妻制。在印度的一些地区，通奸被视作文化的组成部分。如果一个男人不能容忍他的妻子同别人勾搭，反倒被视为不道德的行为。在玻利维亚东部某地，尽管当地居民也有着固定的婚配关系，但男人可以同妻子的妹妹或自己的嫂子睡觉；女人同样适用于这套规则，她们可以同丈夫的兄弟或自己姐妹的男人上床。 男人之间的妥协 一夫一妻制并非自然形成的。我们，无论男女，我们的天性是不受任何限制的。那为什么一夫一妻制会最终成为西方社会的主导体系呢？一夫一妻制是文化的产物，它因宗教而生，旨在维护社会稳定。如果少数男人掌握了大量女人而其他男人不得不瓜分剩下的，那会是怎样的状况？还有就是如果和其他男性分享自己的伴侣，男人们会怎么想呢？很简单，这将引发愤怒、争斗、不安全感甚至是屠杀。 在许多科学家看来，一夫一妻制是男人间达成的一项协议。他们以此来保证自己的利益和防止因为女人而彼此争斗带来损失。这一协议要求社会上所有男人或多或少地享有平等的权利，好让最无能的家伙也有理由讨个老婆。 一夫一妻制是男人间平等的产物。即使是权贵们也要遵守这一规则。他们放弃了一夫多妻制来换取社会的稳定和团结，对男性而言，这不能不说是一种妥协和牺牲。 妇女们则不能对此说“不”。因为她们在经济上依附于男性，因此婚姻对她们而言，意味着一生的生活保障。长期以来，在西方文明里，妇女一直被视作男性的财产。她们的首要任务是生育小孩以延续家族的香火。在古罗马，法官们在遗产案件的审理中根据婚配情况来判定死者后人是否有继承权。日耳曼人则将婚姻视作两个族群间的协约，婚姻同其他法律协定没有质的区别。男人只要支付一定金额，就能娶到一位女子，而她便成为了他的财产。对于妇女而言，她们因婚姻获得了家庭地位、法律保障以及稳定的社会地位。 离婚不再值得抱怨 几百年来，妇女们为了获得生存资料和安全保障而守节。21世纪初，这种状况发生了改观。妇女们不再完全依附于男人们的“救济”，她们自己也能工作。古老的“性协定”失效了，在教堂里许诺的“至死不分离”便成了空话。今天，许多夫妇在新婚后没几年就劳燕分飞。 如今，传统意义上的家庭正在发生着变化。孩子们已经开始习惯于监护人的不断变化。许多社会学家已放弃了传统意义上的家庭的概念：“家庭，只要有生活在一起至少两个人认为它是，那么它就是了。” 性学家施密特对这些现象一直持批评态度。他解释说，性文化应经历了够多的变革，如今的人们已“不堪重负”。对上世纪60年代出生的人来说，他们遵循着恋爱和婚姻的规则；而70年代的人则将第一次性爱的年龄往前推了约四年；80年代出生的人则已因为“纵欲过度”而心力交瘁了。 施密特也不否认，如今的婚姻正步入一个崭新的时代。一些社会学家将其视作“革命”：人们同居的唯一理由是彼此之间有感觉。人们因为彼此受益而生活在一起，一些人也从中体会到了肉欲的快感。总之，性、婚姻和家庭正如一种资源一样，要被人们充分利用。 然而，一旦共处的感觉不再，分手就成了最佳的选择。但几十年来，很少有人再为此抱怨，人们已经平静地接受了这个事实。一旦对婚姻生活感到没有希望，人们就会去寻找一些合适的理由来了断。 然而，在汉堡大学新近进行的一次问卷调查中，在30岁以上的受访这中，有83%以上表达了他们希望同伴侣相伴终生的心声。看来，美满持久的婚姻终究是人们所期望的，尽管一小部分人因为各种原因完成不了，但大多数人是期盼并为之努力的，并且成功了。 一夫一妻制是人类进化的关键美国科学家发现早期人类两性体形差异很小，不可能实行多妻制 一夫一妻促进人类进化 在法律面前男人和女人是平等的，但是谁都知道男人和女人存在诸多差别，身材大小就是其中之一。男人的体积平均比女人大20%。与其他哺乳动物相比，这一差别并不算什么。最新研究显示，男人和女人身材的相似性(而非差异)促进早期人类进化，演变成为地球上最强大的物种。 美国俄亥俄肯特州立大学的人类学家欧文·洛弗乔伊日前提出，男女身材大小差距很小表明人类祖先多实行一夫一妻制。欧文认为一夫一妻制正是保证早期人类取得竞争优势的关键。他的研究发表在美国《国家科学院学报》上。 一夫一妻制溯源 欧文说：“一夫一妻制消除了雄性之间为争夺配偶而进行的无休止竞争，留下了更多合作空间，和养育子女的时间和精力。” 从男女身材尺寸近似何以推断出一夫一妻制？在进化领域里，异性之间夸张的体形差距意味着，雄性需要依靠巨大的体形赢得配偶争夺战的胜利。另一方面，较小的体形差异意味着雄性之间打架的时间较少，照料配偶和后代的时间较多。 在人类学研究领域，早期男性忠诚于一个老婆的观念非常新鲜。之前30多年的研究一直认为，早期人类的家庭观与大猩猩无异————体形巨大的雄性猩猩时时守卫着自己一群“妻妾”的贞操。这些较早的研究比较了从世界各地获得的古代人类化石，得出结论认为非洲南猿(人类最古老的祖先之一，生活在约300万至360万年前)的雄性比他们的异性同伴要高大得多。 但是俄亥俄州立大学的人类学家克拉克·拉尔森认为，从前的结论存在漏洞。任何一种物种的体形在数千年的进化过程中可能发生巨大的变化，因此比较同一物种在两个不同时期的两性体形差距并不能说明问题，同样的，比较不同地理环境下成长的同一物种体形也可能误导研究结果。 洛弗乔伊避免了上述两个常见的错误，他用做比较研究的个体来自同一地区，死于大约同一时期，他最后的结论认为，早期人类两性的体形差异比科学家从前认为的要小。 推算人类祖先身高 为测量早期人类的体形大小，洛弗乔伊专注于一种早期人类，其代表就是在埃塞俄比亚被称为“第一个家庭遗址”(First Family Site)发现的独特化石。研究者相信，大约在320万年前的一次洪水或者其他灾难造成居住在此的一群原始人集体死亡。洛弗乔伊分析了于1970年前后发现的9具成人化石的牙齿和骨骼，以著名的“露西”(Lucy)化石(这一群体中保存最完整的化石)为参照估算出他们的体形尺寸。他计算出露西所有的骨骼与大腿骨(身高的有力参照)的比例，利用这一比例计算出其他个体的身高。洛弗乔伊将相同的推算法用在黑猩猩、大猩猩和现代人类骨骼上，发现它确实能精确推算出两性的体形尺寸。根据洛弗乔伊的这一新分析法，露西所属的早期人类群体的两性体形差异甚至比今天的现代人类还要小。 虽然部分科学家对洛弗乔伊的研究方法还有怀疑，但这一具有争议的发现确实对一夫一妻制和高度合作关系诞生于人类进化晚期的传统观念发起了挑战。 拉尔森说：“在为人类下定义的过程中，个体之间的合作被证明是关键标准之一，现在，对化石档案的重新研究发现，即使是人类的远古祖先也已经建立相当发达的合作水平。” 女人为什么“偷偷”排卵 早在开始化石研究之前，洛弗乔伊已经提出，一夫一妻关系在进化历程的开始阶段就将人类祖先与其他物种区别开来。他还提出另外一个证据，即他所谓的现代女性“隐藏”的性特征———不同于黑猩猩、大猩猩和其他灵长类动物，人类女性的排卵是没有征兆的，就是说当她们进入关键的繁殖阶段时她们的身体并不发生明显变化。洛弗乔伊认为这一特性起源于人类祖先的一夫一妻行为。他说：“如果早期人类女性的生产是不露声色的，这就使她们对男性的吸引力减少，她们的丈夫也比较有安全感。”洛弗乔伊指出，配偶的忠实非常重要，早期人类的男性需要帮助养育自己的配偶和子女，他当然希望确保辛苦养大的孩子是自己的。 比较大猩猩和黑猩猩，人类的男性的睾丸较小，精子数量也较少，这说明从生理构造而言，人类就不是为多夫多妻制设计的。 为什么男人还是较大个 即使早期人类的一夫一妻关系造成了现代男人和女人的体形差异微小，但是差距仍然存在，这又该如何解释？对此科学家提出了许多理论，其中之一认为，虽然女人并不喜欢那些整天与其他男人打架的男性，体形比较壮硕的男人却能保证家里食物更充足，与此同时，男性也许喜欢选择体形较小的女人，因为她们消费的食物相对较少。洛弗乔伊说：“如果男人是食物提供者，他可能希望自己的老婆不至于和孩子争夺食物。” 自然演变 人类从巢居到黄帝造宫室以后的屋居，逐步形成了家，在古代，由亲亲和尊尊及和此类似的关系组成的大的家族就是国的雏形，而近代社会的家却是国的一个基本生活单位，家庭的功能和作用和古代的有了很大的区别，而这一切都是很神奇地自然形成的，有了家以后才有了夫妇，有了夫妇以后才有了婚姻，据古籍记载：燧人氏时期开始有世代和夫妇之道，伏羲才开始制嫁娶，至于婚姻的作用和意义，《礼记》上面说的很清楚：合两姓之好，上以祀宗庙，下以继后世。古代中国以祖先为神，拜祖活动类似宗教，是最重要的社会活动，所以婚姻的作用就是祭祀祖先和传宗接代，现代社会有所不同，由于有了婚姻自由等因素，最起码多了糅合爱情和教育子女的作用。 我们知道，一夫一妻的婚姻制度在世界许多国家（包括中国）是由法律确定的，这是个很奇怪的现象，因为人类社会自古至今，绝大部分都自觉地遵守这个习惯，可以说，没有法律的约束，这个制度依然能够在大多数的人类中得到很好的贯彻，说明一夫一妻制度是自然形成的的习惯，法律是为了强调民主平等才滞后地制定了这个制度，那么为什么人类能够自然形成这个习惯呢？我将从下面几个方面简单地阐述这个问题： 一、人类和动物进化的方向不同，西方有个费雪定律，这个定律基本上被证实，意思就是一切哺乳动物（包括人类）在性别的比例皆为一比一，而雄性占有雌性而拥有交配权的比例是由雄雌两者的体重的比例决定的，结果推算出人类的比例为一比三，也就是说，一个强壮的男人必须拥有三个女人才符合优良基因得以遗传的物竞天择的规律，可事实上，人类却例外地没有遵循这个规律，其原因就是我们人类需要进化的方向和动物是有区别的，人类得以成为地球的主宰靠的是智慧和无与伦比的庞大的社会合作性，一夫一妻制使得人类有了极其多样的不同结合，这些不同的结合产生各种有复杂差异的人，这将有利于我们的多方位的发展，人的身体上和智慧上的差异比其他哺乳动物不知道要大出多少，而正是这些差异使得我们每个人有了不同的智慧以及由此产生的不同的技能，这些不同点的组合，使我们产生出各种不同的伟大而灿烂和丰富的文明，一比三的结合方式只能够使我们的后代体质更强壮，这却是没有什么意义的，野蛮人都很强壮，但他们改造世界的能力是有限的，所以说，我们人类依然没有逃脱天择的规律，只是选择了不同于其他动物的进化方向，我们人类在身体上的进化就表现在头部所占的比例越来越大，也许有人会反驳，说我们现代人类身体上的进化在身高上有所发展，我认为这是没有矛盾的，说明人类想往高度上进化和发展，人类为了拓展生存空间，除了要做地球的主宰，同时也想做太空的主宰，摆脱地球的引力是我们潜意识中最大奢望。 二、一夫一妻制从遗传角度上看，更有利于后代的健康，随着基因密码的破译，我们知道下一代子女的基因中各占了父母的一半，如果实行一夫多妻制或一妻多夫制，这样的家庭肯定比一夫一妻制会产生更多的后代，那么在经过若干世代以后的婚姻中，新的结合的夫妻双方具有重复基因的可能性和几率就会增大（也就是血系更亲近的可能性增大），我们都知道显性和隐性基因的遗传规律，所以说，一夫一妻制更符合遗传规律，对人类的健康更为有利。 三，更好地培育后代迫使人类实行一夫一妻制，人类是所有哺乳动物中在出生以后成长过程最缓慢的，和鸟类有点相似，鸟类有95%都实行一夫一妻制，原因就是小鸟成长到能够独立生活的时间很长，必须翅膀硬了、会飞了才可以，两只鸟同时培育小鸟，将更能提高其生存率，我们人类的成长过程更复杂，包括身体和大脑完全停止发育竟然要达到18年以上，同时人类绝大多数都摆脱了自然经济状态，如果需要完全适应社会经济环境下的生存，父母要花的心血更大，所以一夫一妻制既顺应人类的生物性特点，更顺应了人类社会性这个特点，两个人的精力同时都倾注在后代身上对其成长和教育皆有好处。 四、人类社会（或种群）稳定和平衡更需要实行一夫一妻制，这个道理很简单，就拿一个部落族群来说，如果不实行一夫一妻制，没有妻子或没有丈夫的人数至少占了一半，这类人为了争夺做夫妇的权利。无疑是最不安定的因素，这样将会产生无休止的争斗，为了得以稳定以及符合平衡规律，一夫一妻制肯定是最好的最有效的办法，否则流血事件时时发生，对部落的发展和生存都是个巨大的威胁，作为哪怕是最原始的部落首领应当都能够清醒地看出这个问题，现代文明社会的人就更不用说了。 五、以上主要是从人类的生物性角度阐述了一夫一妻制的必要性，也就是说，生物的自然法则迫使人类需要实行一夫一妻制，那么从社会性的角度来看，一夫一妻制就更是最合理的了，首先从社会可能性来谈，人类社会自步入农耕时代以后，农业文明和技术有了很大的进步，使得一夫一妻完全有能力独立地在家庭里抚养下一代，进入工业文明社会，这种能力就更加强了，而在乱婚制的原始社会，往往是几个母亲抚养一个孩子（注：其实这和第三点是没有矛盾的，作为孩子同时得到父母双方的亲身抚育更为有利，），而进入文明社会以后，一夫一妻制的存在就有了成熟的条件。 六、从经济角度来看，一夫一妻制符合最高经济效率原则，这个道理很简单，作为社会最基本的生活单位——家庭，都是一夫一妻制的同一结构，这样将更有效地发挥了家庭各个成员的优势，对整个人类的经济活动也提供了更方便的条件，就拿军队的后勤工作来比喻，所有的军人从衣食住行上的后勤保障越是同一，其后勤工作就越简单，就越有秩序，效率就越高，反之就越低，再好比家庭的住房，每个家庭的结构越是同一（比如都是四口之家），住房就越便于同一标准地建造，其效率当然就高了。 七、从人类的文明必然要进步来看，一夫一妻制是最能提前顺应文明发展步伐的制度，这个道理同样不复杂，民主和自由是人类所共同追求的目标，历史事实也证明了这一点，人人生而平等，如果不实行一夫一妻制，一半以上的人连婚姻的最基本权利都没有了，还平等个什么？？所以真正步入文明社会的国家，真正顺应了文明社会的潮流的国家，都在法律上确定了一夫一妻的婚姻制度， 综上所述，一夫一妻制是自然的产物，是文明的产物，可这种制度或习惯是在人和动物有联系和区别的矛盾中游离出来的，这就必然会激化出新的矛盾，比如婚外恋、妓女的产生等等，这都是人的本能使之，也说明了婚姻和爱情是有本质区别的，婚姻的功能具有社会性的多一些，而爱情却是具有生物性和独立性的方面多一些，这些新的矛盾是绝不能用取消一夫一妻制来解决，我们要承认这些新的矛盾的必然性，解决的方法同样很简单，就一句话，靠的是清醒的认识和理性的克制。 人类依然再进化一夫一妻制是人类进化的关键！如果人类的祖先和他的表亲——黑猩猩、大猩猩、其他灵长类动物一样是一夫多妻制的生育模式的话，那么人也不是现在的摸样，还是和畜生一样，而且在残酷的自然环境中人类的祖先说不定已经被淘汰，或者不过成为另一种猴子罢了。 人类进化关键原因是人类有更复杂、更有效的社会关系，人类能过通过更复杂的社会关系来合作面对残酷的自然环境，能够比其他灵长类动物更有效的生产出更多的物质，使人类的生活不会仅仅是围绕着吃和繁殖这两件事。正是一夫一妻制的生育模式使人类有更多的精力进行社会活动，而不是雄性动物将全部精力放在争夺配偶上和交配权上。一夫一妻的生育模式让族群中的两性不必为交配和生育这两件事耗费所有精力，进而解放出来的精力可以去做其他灵长类动物不会做的冒险和尝试。进而使人类的智力得到锻炼。所以人和畜生是有区别的。畜生只是生理冲动驱动的一堆肉，身为人会思考、会品味爱情、会去体生命的意义。 而那些鼓吹一夫多妻的人不过是人类进化过程中受没有净化干净的畜生基因影响的生理冲动，所以说人类的进化还在继续…… 电影简介译名：一夫一妻制外文名：Monogamy 影片类型：剧情片 出产地区：欧美 对白语言：英语 剧情简介越来越多的焦虑有关他即将结婚到NAT (琼斯) 彻底厌倦了他作为一个婚礼摄影师的日常工作, 据 (墨西拿) 建立一个爱好: 他雇用的客户，他们秘密单元偷窥照片作为他们对他们的日子一天天过去. 性感的事情，直到新客户的出风头顺利导致了所有消费迷恋. 由于她西奥日夜拍摄, 女人的神秘公共幽会送他缫丝, 迫使他面对有关他在国内的性生活不舒服的真理. 30多岁的Theo就要和自己的女友结婚了，他是个摄影师，但并不喜欢自己的工作。尽管如此，他还是开展了一门生意，人们可以雇用他跟踪拍摄自己的生活，通过镜头了解自己的真实生活。一次，他受雇于一个女人，将自己的生活一下子与性、谎言等杂七杂八的事揉杂在一起了。 演员表角色 演员 备注 Theo 克里斯·梅西纳/Chris Messina Nat 拉什达·琼斯/Rashida Jones Subgirl 梅托·朵翰/Meital Dohan Allen 亚当·佩里/Adam Pally Quinny Zak Orth Will Ivan Martin Mr. Margolin Madison Arnold Ella Sarah Burns Man Paul Diomede 职员表▪ 制作人：马克·祖潘/Mark Zupan ▪ 导演：Dana Adam Shapiro ▪ 副导演（助理）：Anne Marie Dentici ▪ 编剧：Dana Adam Shapiro；Evan M. Wiener ▪ 摄影：Doug Emmett ▪ 配乐：Jamie Saft ▪ 剪辑：Mollie Goldstein ▪ 选角导演：比利·霍普金斯/Billy Hopkins ▪ 艺术指导：Timothy Whidbee ▪ 服装设计：Lisa Hennessy ▪ 发行：Oscilloscope Pictures |
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