| 词条 | 奥尔美加文化 |
| 释义 | 奥尔美加文化（01mec）的创始者，是以他们的清湛的雕刻技术闻名于世的。遗留至今的形象生动的巨石雕刻，无一不是奥尔美加人的杰出的艺术创作，特别是当他们在二千四、五百年前雕凿这些巨型石雕时，还不曾发明金属工具而是使用一种硬度较大的石头来雕凿较软的砂岩，因此，面对着这些伟大的艺术品，一种对奥尔美加人的高度智慧与惊人劳动的缅怀，油然而生。 奥尔美加文化是墨西哥和中美洲最早的文明，其主要的建筑物有金字塔、巨石雕刻、绿玉雕刻和陶俑等。 石雕品奥尔美加人所雕凿的这种巨型的纪念碑性的石雕品，现在发现的大约有250座，其中在拉·文达有88座，在圣鲁瑞萨有75座，在特莱斯萨包特斯有28座。而在这些一石雕品中巨型人像就有98变色镜之多，并且它正是奥尔美加文化的代表遗物。从雕刻技法看，巨型人像可分圆雕与浮雕两种，刀笔刚劲简练，但又刻划入微，形态极为生动，其中巨型人头，是用一块巨大的石头雕成，有的高近三米，有的重达三十吨，大都坚于“球场”（The ball game）上，这种巨大 型人头像的一般特点是圆脸庞，双眼皮，眼窝深陷，很厚的嘴唇，高而大的鼻子，戴着满头圆帽。 帽檐放得很低，几乎要遮住院眉毛，这些头像也许就是当地族长或最高祭司的纪念像所以它更带人间感情，比例得当，善于写实，另一种巨型人像是把一块自然石头雕成一座座祭坛，并在其正面凿一小龛，龛内用浮雕技法雕出一个戴有高冠、佩有颈饰的“虎面人”坐像，这类雕像有的双手捧一个小孩，有的的马小孩抱在怀内。它是作为神的七偶的确良象征而被人祭祀的。奥尔美加的艺术家们首先是面向生活塑造生地劝而具体的形象，然后才根据宗教的要求，添加各种装饰和象征图案，创造出离奇古怪而又复杂多变的各种神像。这两种传统——写实的各象征的，由奥尔美加一工始，后来又传给了所有的美洲印第安文明，尤其是后一种象征的神怪形象的传统，日后似乎发展得更多更重要，但前一类写实的传统出是不能忽视的，奥尔美加这些庞大无比的人头雕像就说明了这一点。 不过，古怪离奇的神像传奥尔美加出有发展，而且对后世的影响也最突出，代表这一传统的是奥尔美加最著名的艺术文物——绿玉雕敦。 奥尔美加人公元前8000年到前7000年间，中美洲——从今墨西哥中部地区到洪都拉斯（Honduras）和萨尔瓦多（El Salvador）之间的地域——的族群开始种植豆类、辣胡椒、鄂梨、南瓜和葫芦。到公元前4000年，他们已经开发了玉米的农业潜力，并使其迅速成为当地的主食。此后他们种植了番茄。公元前3000年，农业村落出现，到公元前2000年，农耕已经遍布了整个中美洲。 早期中美洲居民的饮食中有着丰富的农耕作物，但他们的畜牧业却没有同时代的东半球居民那样发达。他们的家畜包括火鸡和小狗，两者都可以当作食物。但是在西半球，大部分的大型动物都不易驯养，无法为中美洲人所用。耕作和货物搬运都是由人类劳力承担。中美洲人也没有带轮子的车，因为没有可供利用的拉车的牲畜。 到公元前2千纪的末期，中美洲人生活的速度加快了，他们在农业村落旁兴建了许多复杂精美的仪式中心，那里有纪念性的金字塔、神庙以及宫殿。这些最初的中心和东半球早期社会的城市遗址并不一样。仪式中心的长期居住者包括统治精英、祭司和一些为统治阶层和祭司阶层服务的手工艺者或工匠。在特定的时间里，大量的人群聚集到仪式中心观看仪式的进行，或者在集市上交换货物。但是绝大部分人仍然要返回家中或者邻近的村落。 礼仪圣地已知最早的古代美洲仪式中心在墨西哥湾的海岸上，靠近今天墨西哥的韦拉克鲁斯市（Veracruz）。这里是美洲最早的复杂社会，也是奥尔美加人的礼仪圣地。20世纪40年代，历史学家和考古学家们才开始系统研究奥尔美加社会，许多相关的问题至今仍未能得到解答。甚至这个名字本身也需要斟酌：奥尔美加（意思是“橡胶民族”）这个词并不是来源于这个古代民族自己的称谓，而是因为他们所居住的这个地方盛产橡胶树。但是，奥尔美加社会一些基本的特征已经比较清晰了。可以确定的是，在16世纪欧洲人抵达之前，奥尔美加的文化传统影响了中美洲所有的复杂社会。 第一座奥尔美加仪式中心坐落于今天的桑洛伦佐（San Lorenzo），大约兴建于公元前1200年，在约四百年的时间里都是首都。桑洛伦佐的影响力衰落后，领导地位转至新的仪式中心拉文塔（La Venta，公元前800－前400年）和特雷斯?萨波特斯（Tres Zapotes，公元前400－前100年）。这些遗址勾勒出奥尔美加社会发展的核心地区，在那里有着丰富的农业产出。整个地区降雨充足，因此并不需要营建大型的灌溉系统。然而，奥尔美加人也和哈拉巴人一样，修建了十分精巧的排水系统，以防农田被淹没、村落被毁坏。一些奥尔美加排水结构直至今天仍然可见，并且还在发挥作用。 社会性质奥尔美加社会本质上可能是一个独裁社会。成千上万的劳动力参与了桑洛伦佐、拉文塔以及特雷斯?萨波特斯仪式中心的建造。任何一个主要的奥尔美加遗址都是由神庙、金字塔、祭坛、石雕、统治者的坟墓有机组合而成的建筑群。普通民众须缴纳收入的一部分，用以供养住在仪式中心的精英阶层，并为各种大型建筑工程服劳役。 巨型头像毫无疑问，普通民众要定期为奥尔美加精英们劳动——不仅修建排水系统和公共建筑，也对都城进行适当的艺术装修。最具特色的奥尔美加艺术创造是用玄武岩雕刻的巨大的人头像——可能是统治者的肖像。这些雕刻最大的有3米高，重达20余吨。由于没有拉车的牲畜和轮子，由人力从采石场将这些巨大的石块拖出来，放在筏子上，漂流至目的地附近后，再将它们拉到指定地点，为雕刻者安放好。最大的雕像需要大约一千个劳力。除了这些巨大的头像外，对奥尔美加都城同样十分重要的其他大型石像和纪念性建筑也需要大量的劳动力。例如，修建拉文塔的大金字塔就需要80万个工作日。 在拉文塔发现的奥尔美加巨型头像，由玄武岩雕成，制作于公元前1000到前600年之间。奥尔美加人在桑?洛伦佐和特雷斯?萨波特斯的仪式中心也雕刻了类似的头像。 文化影响除了今天墨西哥中部和南部的大部分地区外，奥尔美加文化的影响还延伸到今天的危地马拉和萨尔瓦多。奥尔美加人部分通过军事征服来扩大其影响力，同时贸易也是其核心地区与中美洲其他地区一个十分重要的联系纽带。奥尔美加人需要进口翡翠来制造大量的装饰物。由于没有任何金属技术，他们经常使用黑曜石制造刀斧的利刃。和翡翠一样，黑曜石也须从遥远的中美洲腹地运到海湾沿岸。奥尔美加人用翡翠、玄武岩或者陶器制成的小工艺品，可能还有本地的土特产如兽皮等物来交换这些进口物。 未解之谜关于奥尔美加人尚有许多未知之谜，最令人困惑的是这一社会的衰落和覆灭。奥尔美加人有组织地毁坏了他们在桑洛伦佐和拉文塔的仪式中心，并废弃了这两个城市。考古学家们在研究这些遗址时发现雕像都被破坏和埋葬，纪念碑被划损，都城也被烧毁。尽管也有可能是入侵者毁坏了仪式中心，但许多学者认为这是奥尔美加人故意毁灭自己的都城，可能是国内民众对统治阶级质疑和反抗的结果。不管出于何种原因，到大约公元前400年，奥尔美加社会陷入低谷，此后不久，中美洲其他地区的社会完全取代了它。 |
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