| 词条 | 敖鲁古雅 |
| 释义 | 敖鲁古雅鄂温克族乡位于呼盟根河市最北部的敖鲁古雅河畔，根河市西郊。内蒙古最北的一个乡。是鄂温克族最远也是最神秘的一个支系居住的地方。 民族风俗这里奇怪的是，每人都有一个俄罗斯名字，遇到重名，就在后面加上特徽，比如乡上有三个玛利亚，后面加上大、中、小以区分，也可以加上自己的姓。 敖鲁古雅鄂温克族是中国最后一个狩猎部落，是中国唯一饲养驯鹿的少数民族。五十年代以前，鄂温克族猎民仍然保持着原始社会末期的生产、生活方式，吃兽肉、穿兽皮，住的是冬不防寒、夏不避雨的‘撮罗子’，以驯养驯鹿为生。如今，鄂温克猎民的生活条件发生了巨大变化，但淳朴的民俗民风却使终保留着。 鄂温克猎民是历史上有名的“使鹿部落”。据历史学家的考证，鄂温克民族有索伦、通古斯和雅库特三个分支。其中，索伦族是农耕部落，通古斯是游牧部落，现在这两支鄂温克族大部分居住在呼伦贝尔草原上的鄂温克族自治旗。而雅库特人就是生活在敖鲁古雅乡的鄂温克猎民，他们在大兴安岭的密林中，靠打猎和饲养驯鹿生活，成为我国最后的狩猎部落，而离此并不遥远的鄂伦春人，1996年放下了手中的猎枪，全面禁猎。 1965年，鄂温克猎民从中俄边境额尔古纳河畔奇乾乡搬迁到敖鲁古雅，过上了定居的生活，开始新的生活。 生态环境这里是森林与草原的界线，大兴安岭和呼伦贝尔大草原在这里交汇，一边是草原、河流，一边是森林、山岗，空气新鲜，野味十足，当地人半当真的说"这地方绝对没有污染，连苍蝇、蚊子都是绿食食品"。 国家给敖鲁古雅乡人建立了定居地，但驯鹿只能生活在森林里，所以除了在定居点的部分村民，密林中还散布着五个驯鹿站，最远的在150公里。过去，敖鲁古雅人养驯鹿只是作为运输工具，一头驯鹿可以负重35公斤左右，每小时可以行走5公里，1964年，取得了割鹿茸成功。现在，驯鹿已经不大用来运输了，而成了当地人的主要经济来源，中国唯一的这群驯鹿大约只有10000只左右了。 敖乡民俗村敖鲁古雅鄂温克民俗村位于根河市西郊，南临S301国道，交通十分便利。民俗村总建筑面积58，700平方米，是集大中型会议、休闲度假、民俗展示、娱乐为一体的综合性旅游度假村，是一处自然——人文旅游景观。 民俗村依托森林、河流，鄂温克猎民的民俗民风，推出一系列具有地方特色的旅游活动项目：主要有森林观光、探险、模拟狩猎；观民族宗教、歌舞、民俗表演；品尝民族风味餐、参观敖乡新居、访猎民等活动；村内建有木质别墅式的游客服务中心，民俗文化博物馆、民俗表演平台、表演厅和餐厅、反映鄂温克猎民历史的图腾广场、有四十、五十、六十年代不同的撮罗子，有上山索道车、木桥和四处风格独特的猎民点；还有民俗表演队和驯鹿车穿行其中，可对敖鲁古雅鄂温克猎民的历史、文化、宗教、习俗进行了充分的展示。 敖鲁古雅乡距离我国最北端的漠河县约一百公里左右的路程，位于大兴安岭深处的满归林区。这里气候十分寒冷，记者走在蜿蜒的山路上，脚下的积雪发出“咯吱咯吱”的脆响，眼前已是呵气成冰，身上的棉袄冻得硬梆梆的。随行的乡党委书记鲍玉林说：“现在大约是零下30摄氏度，你们赶上好时候了，往年这个时候得有零下五十度，外面到处冒白烟。” 敖鲁古雅乡有一条主干道，长不过二三百米。道两边是整齐的几排木刻楞房和砖瓦房，象征着主人的富裕程度。敖乡虽小，却拥有自己的博物馆、学校、文化站和小商店。春节虽过，但喜庆气氛尚浓，白雪映衬下，墙上的大红对联分外惹眼。 敖乡生活着近500人，其中鄂温克人大约有230人。他们现在已经是猎民定居后的第三代了。在离此50到100多公里的山林中，还有四个猎民点，生活着30多名习惯于打猎和在山上饲养驯鹿的老猎民们。 敖乡民居到敖乡的第二天早上，记者走进一家小商店，准备给山上的猎民买些节日用品。店面很简单，靠墙是两个大货架，一个摆着方便面、袋装白酒和电池，另一个摆着好几个大罐，里面用酒泡着蛇和蛤蚧之类的滋补品。地下十几个纸箱里是整箱的蒜苔、白菜和西红柿。在祖国北疆高寒区的密林深处，还能见到色泽鲜艳的蔬菜果品，着实令人一惊。记者注意到，柜台上还放着一部公用电话，可以直通世界任何一个地方。 三十岁上下的古革军在敖乡兽医站工作，他家是这里的小康户。记者来他家串门时，他的妻子正在炖狍子肉，满屋弥漫着诱人的清香。乡长古香莲介绍说，他的妻子是汉族，很贤惠，人也长得漂亮，别人都很羡慕古革军。在当地，鄂温克和华俄后裔的青年人都愿意和汉族通婚，因为他们认为汉族最懂过日子。 古革军家里有两台冰柜，一台熊猫彩电，还有一台新款VCD机，摩托车、洗衣机、直播电话一应俱全，墙上还挂着一个犴角。他五岁的儿子古特孟正在看《大风车》，见我们进来，小眼睛乱转，却不说一句话。古革军每月收入将近一千元，偶尔还上山打打猎，前不久他饲养过两只狍子，可惜没有养活。记者问来年还要添点什么，古革军说：“家里就缺一台电脑！” 敖乡的夜晚十分的静谧，遥望星空，真有天人合一的空灵感觉。少有的宁静，让疲惫的记者睡了一个好觉。敖乡现况 原生态舞台剧《敖鲁古雅》创作介绍鄂温克部落原生态舞台剧敖鲁古雅该剧由 “吉祥三宝”团队历时四年，克服重重艰难阻隔，长途跋涉深入森林部落，抢救性地收集了当地民歌、舞蹈、器乐、形体艺术等弥足珍贵的第一手资料。并走访北欧及远东地区，发现了北极圈艺术文化惊人的相似之处，融入《敖鲁古雅》中。 同时，邀请俄罗斯鄂温克艺术家鼎力相助，最终决定首次以舞台剧方式把神秘的使鹿鄂温克部落文化立体地展现在世人面前。中国国家文化出口重点企业保利演艺经纪公司以独有的文化悟性和市场触觉加盟《敖鲁古雅》，为最大程度地发挥国家非遗萨满舞与宇宙万物的特殊对话性，进行了剧本修改与整体策划，倾力打造使鹿鄂温克民族文化名片。 背景介绍《敖鲁古雅》是首部以使鹿鄂温克族民俗文化为背景的原生态舞台剧。古老的敖鲁古雅使鹿鄂温克是我国最后一个使用驯鹿的狩猎民族。他们生活环境严酷，却懂得感恩自然，与万物和谐相处。如今，这个部族仅剩两百余人，民歌、服饰、仪式舞蹈等文化遗产濒临消亡。 演出亮点《敖鲁古雅》不仅展示了使鹿鄂温克人独特的“喉音发声打拍”唱法、以腿部蹬踢弹跳为主的“鹿舞”“仙鹤舞”，还开创性地以舞台形式展现已被列为国家非物质文化遗产的神秘萨满舞。此次演出服装由鄂温克族妇女全手工制作，难得一见的图腾、纹饰极具泛北极圈文化特征。《敖鲁古雅》演出现场将使用5.1声道环绕立体声，完美还原寒带森林的空旷幽谧，这在国内舞台剧演出中还尚属首次。 文化意义为弘扬少数民族文化，中国国家文化出口重点企业保利演艺经纪公司倾力打造《敖鲁古雅》。《敖鲁古雅》是极地森林部落少数民族原生态生活形式的综合展演，这不仅填补了文化市场上的空白，更是使鹿鄂温克民族文化传承的重要里程碑。 作品赏析中国最后的狩猎部落，古老文化撩动人心 寒冷而广阔的北极圈，生活着一群与驯鹿为伴的使鹿鄂温克人。这个中国最后的狩猎部落沿袭着最古老传统的生活方式。马背上的生活粗犷而多姿，他们在寒冷的空气中用舞动来取暖。这样的舞蹈是狂野而颇具张力的。他们的萨满舞已被列为国家非物质文化遗产，他们舞动着、吟唱着，与生灵万物和宇宙众神密切交流着。他们的情感与灵魂构成了国内首部解密使鹿鄂温克游猎生活的原生态舞台剧《敖鲁古雅》——一部与宇宙对话的传奇。 纪实与艺术完美结合，恢弘与细腻并行不悖《敖鲁古雅》围绕鄂温克族少女艾雅玛与青年猎手别日坎在林中相识、相爱，最终在敖鲁古雅河边营地幸福牵手的故事主线，集中展示使鹿鄂温克部族的民间音乐、舞蹈、服饰、器乐及风俗仪式，大力还原其生活全貌，并将鄂温克人的审美趣味，浑然天成的精神元素融入其中，破解了寒带气候条件熔铸的生命密码。 完美的舞姿和声效，仿佛置身林海雪原 剧中不仅会呈现使鹿鄂温克族强调“腿部动作”的“鹿舞”与“仙鹤松鸡舞”，更有首次以舞台现场形式亮相的萨满舞、祭火神等神秘仪式。鹿哨、口弦琴、萨满鼓等鄂温克族民间乐器营造林海雪原特有风情，而最原始的鄂温克族“喉音发声打拍法”将带来非凡的震撼效果。同时，为了刺激观众的感官视听，制作方更对演出音乐原声进行了特别处理，完美还原寒带森林的神秘特质。 演出时间：2010年8月26日——2010年8月29日 演出地点：保利剧院 演出票价：80 180 280 380 580 880 最新演出： 12月22日 广州中山文化中心 12月22日 广州黄花岗剧院 12月26日 东莞玉兰大剧院 |
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