敖包特庙，新疆塔城地区和布克赛尔县最大的喇嘛庙，又名“阿勒布屯都布楞”（蒙古语，坚固、昌盛之意），又称“王霍雄库热”、敖包特库热庙，明崇祯三十年（1640）建于现今和布克赛尔镇王爷府后的土山上。

历史悠久

历史故事

大小法会

寺庙现状

历史悠久

清乾隆17年（1752）重建。第三次建于清嘉庆六年（1801），清廷理藩院赐匾“普恩寺”。第四次建于同治三年（1864），为第12夏律宛呼图克图活佛主持兴建，历代夏律宛呼图克图活佛居住之处。光绪14年（1888），当时名闻中外的拉萨三大寺之一的色尔德庙喇嘛江布克日甫，应和布克赛尔之邀来此，再次修建此庙，起初建在托格日克哈尔嘎，后于光绪19年（1893）搬迁至和布克赛尔。有和屯克尔却尔、齐克齐等法会场地，最大的是齐克齐法会场所，修建4层，高19米，是模仿青海的阿日布腾措布令庙而修建的。

至民国2年（1913）9月22日，该庙又修建庙房50间，同年9月25日，经民国政府圈定，旧土尔扈特北部落盟长亲王旗驻地之庙名为“惠济寺”。

历史故事

谢彬在他写的《新疆游记》中，生动记载了他到和布克赛尔喇嘛庙的所见：　民国六年十月三十诶，晴。

早餐后，游瞻喇嘛庙。头进既诵经堂，甚广大，可容三四百人。中设高坐，垫褥五六层，红黄相间，活佛朔望升坐讲经。堂中臭气薰蒸，令人掩鼻，与内地反比。经堂之后，又有佛堂。三龛并设，各供塑像数尊。两壁满悬绘像，笔墨颇有工者。龛前三案，陈酥油灯数十百盏，昼夜常明，龛上丝布帛幡，重重下垂。龛下地窖无数，黄白充塞------皆信徒敬献之物，闻达数百万金。其西北隅，巾帛重掩之中，藏有神画，一青牛压一女子上，流血匝地。相传为蒙古种人所自出，严秘不以示人，亦北京雍和宫欢喜佛之故事也。

由于近代新疆动荡不定，边陲战乱不息，喇嘛庙屡遭拆毁。民过4年（1925）又重新修建此庙，花费2400只羊、40匹马，占地1090平方米，当时有喇嘛500多名。三区民族军于民国34年（1945）8月即将攻克和丰县城时，城内国民党守军薛延芳团长将喇嘛庙一部分房间拆毁，修建工事。

大小法会

喇嘛庙每年都有无数个大小法会（庙会），最长的持续40天，平均每月都有固定的念经会日，法会常在夏天马奶子多的时节举行。

寺庙现状

庙内大殿原有金佛3尊及金漆佛像5尊、铜佛90余尊，均为信教牧民用40余峰骆驼，驮上玛纳斯湖的盐巴，从西藏拉萨换回来，分设大院中3个殿堂内（最大神灵叫“卡克西甫江格让则克”），藏经卷250本。“文革”中，主要经堂、佛像被毁，经卷遗失，贵重物品全部被烧毁。

1983年，该庙开放，投资3.5万元，建造了112平方米的新庙，其中国家补助3.14万元，有僧房4间，面积340平方米。现有屯克尔法会场地系民国21年（1932）邀请夏律宛呼图克图活佛和青海布仁高僧阿克修建的，此法会场地面积为66平方米，“文革”时期大殿被毁，今已将此殿修葺。1983年恢复了宗教活动，法会日60多名喇嘛都身着贵重绸缎的袈裟和用银子镶成的头冠，每人1只法铃，坐于“加布德”（禅座）之上，诵习活页的藏经。喇嘛们念完经，打着皮鼓，开始吹奏丈余长的套管铜喇叭。