| 词条 | 杨树达讲论语 |
| 释义 | 《杨树达讲论语》 属于《领导干部读经典》系列之一，对领导干部有着重要的镜鉴和启迪作用。主要辑录了杨树达先生的《论语疏证》。《论语疏证》旨在疏通孔子学说，首取《论语》《杨树达讲论语》之文前后互证，次取群经诸子及四史为证，无证者则阙之。疏通的次序，大抵训解字义、说明文句者居前，发明学说者次之，以事例为证者又次之，旁证推衍之文字复次之。总体上由浅入深，由近及远，以便读者参悟。 版权信息书 名: 杨树达讲论语 作 者：杨树达 出版社： 长征出版社 出版时间： 2008 ISBN: 9787802043237 开本： 16 定价: 59.80 元 内容简介德国哲学家雅斯贝尔斯指出：个体自我的每一次伟大的提高，都源于同古典世界的重新接触。意大利文学家卡尔维诺说：经典是那些正在重读的书，经典是常读常新的书。 中华民族博大精深的历代经典作品中蕴藏着富民强国的丰富智慧、众多值得汲取和反思的经验教训。民为贵、君为轻的治国理念和民本思想，清正廉洁、克勤克俭的为官之道，允公允能、德才兼备的用人标准，如临如履、朽索驭马的防腐意识，先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的幸福观念，天下兴亡、匹夫有责的忧患意识，精忠报国、捐躯济危的民族大义，富贵不淫、威武不屈的气节操守，自强不息、精进向上的积极人生，格物致知、知行合一的求是精神，温良恭俭、己欲达而达人的人间关爱，厚德载物、不涓细流的博大胸襟，等等，对领导干部有着重要的镜鉴和启迪作用。 《领导干部读经典》第一辑辑选民国人文精粹，囊括梁启超、章太炎、王国维、蔡元培、鲁迅、朱自清、郑振铎、吕思勉等大师级作品，为领导干部提供治国理政参考和修养镜鉴，是一套值得温故知新并具有现实指导价值的经典读物。 目录出版说明 论语疏证自序 论语疏证凡例 卷一学而篇第一 卷二为政篇第二 卷三八佾篇第三 卷四里仁篇第四 卷五公冶长篇第五 卷六雍也篇第六 卷七述而篇第七 卷八泰伯篇第八 卷九子罕篇第九 卷十乡党篇第十 卷十一先进篇第十一 卷十二颜渊篇第十二 卷十三子路篇第十三 卷十四宪问篇第十四 卷十五卫灵公篇第十五 卷十六季氏篇第十六 卷十七阳货篇第十七 卷十八微子篇第十八 卷十九子张篇第十九 卷二十尧曰篇第二十 编后记 …… 文摘论语疏证卷第二 为政篇第二 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 《尔雅?释天》曰：天北极谓之北辰。 《孟子?公孙丑上》篇曰：孟子曰：尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。市廛而不征，法而不廛，则天下之商皆悦而愿藏于其市矣。关讥而不征，则天下之旅皆悦而愿出于其路矣。耕者助而不税，则天下之农皆悦而愿耕于其野矣。廛无夫里之布，则天下之民皆悦而愿为之氓矣。信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣。 又《滕文公下》篇曰：孟子曰：汤居毫，与葛为邻，葛伯放而不祀。汤使人问之，曰：“何为不祀？”曰：“无以供牺牲也。”汤使遗之牛羊，葛伯食之，又不以祀。汤又使人问之，曰：“何为不祀？”曰：“无以供粢盛也。”汤使毫众往为之耕，老弱馈食，葛伯率其民，要其有酒食黍稻者夺之，不授者杀之。有童子以黍肉饷，杀而夺之。《书》曰：“葛伯仇饷”，此之谓也。为其杀是童子而征之，四海之内皆曰：“非富天下也，为匹夫匹妇复仇也。”汤始征，自葛载，十一征而无敌于天下。东面而征西夷怨，南面而征北狄怨，曰：“奚为后我？”民之望之，若大旱之望雨也。归市者弗止，芸者不变。诛其君，吊其民，如时雨降。民大悦。《书》曰：“篌我后，后来其无罚。” 又《梁惠王下》篇曰：昔者大王居邠，狄众侵之。 |
| 随便看 |
百科全书收录4421916条中文百科知识，基本涵盖了大多数领域的百科知识，是一部内容开放、自由的电子版百科全书。