本词条包括浙江省的杨氏宗祠、福建省的杨氏宗祠、珠海市的杨氏宗祠等。它们都是当地赫赫有名的大家族的祠堂，杨氏宗祠的文物价值值得研究者去发掘。杨氏宗祠也是郧西县风格别致的古建筑物。杨氏宗祠于上世纪50年代便“献身”于马安教育（马安镇初级中学前身），于80年代开始逐步匿迹，现在的杨氏宗祠已成为高楼耸立的马安镇初级中学。从那仅存的一颗历经数百年沧桑的古柏树身上，还能领略到一点当年的恢宏气势。

杨氏宗祠 平和九峰

杨氏宗祠 磐安仁川(宗祠简介 名四知堂 名称由来)

杨氏宗祠 龙游关西(宗祠简介)

杨氏宗祠 沙湾七里(旧貌换新)

杨氏宗祠 珠海南屏

杨氏宗祠 福建马安

杨氏宗祠 平和九峰

九峰镇杨氏宗祠，坐落于平和县九峰镇杨厝坪，供奉杨厝坪杨氏始祖念三公及其下三世神位。祠始建于明嘉靖年间，扩建于清雍正戊申年（1728）。历史上经清雍正戊申年（1728）扩建，乾隆壬戍年（1742）、光绪年间（约1880）、1985年和2000年等五次维修，现存建筑法式保持清代风格。

宗祠坐东北向西南。占地面积约计1876平方米。建筑面积458平方米，前为半圆形水池和宽阔的庭埕，埕以鹅卵石铺地。山墙砖砌，墙裙制安素面条石，下置卷草纹硅脚石。明间为双开板门，大门两侧青砖砌墙，成网格图纹，上制安透雕石窗花和石栅栏窗。门前有人物、动物、花草浮雕集一身的抱鼓石一对。门楣上方书写“杨氏宗祠”，两侧各镶嵌乾隆年间的“龙凤呈祥”景德镇彩瓷一幅。内墙面抹灰。主体建筑面阔三间，大门外观如六柱三楼式牌坊，次间，稍间均以青砖精砌几何连续图案，青石雌虎窗，青石高浮雕旋纹门鼓，内侧为三开间门厅，进深一间；六方形石廊柱，四架檩，卷棚顶，天井墁花岗岩石板。前厅进深二间；主堂进深三间。前厅九檩三架梁，主堂架十五檩，进深第二间三架梁；过水廊道五架檩；梁架间制安透雕或剔雕的花草纹、香草龙纹花板，保留梁架彩画，色彩鲜艳，装饰较为繁缛。主堂金柱均为花岗岩石柱墩接木柱，下置石柱础；柱础雕工精细，有剔雕花鸟纹束腰方形柱础、浮雕杂宝走兽纹束腰八角形柱础和素面瓜楞形束腰圆柱础等形制。梁架为穿斗抬梁混合式，梁为月梁，拱为肥束拱，坐斗有花篮斗、瓜斗上为莲花方形雕花斗等形制，方斗开海棠线，是为梅花斗；前厅和主堂的内外檐装修均在襻间制安斗拱。宗祠屋面覆板瓦，檐口高且出挑较深，举折曲线柔和；正脊为燕尾脊，正脊脊堵内剪粘花草脊饰，工艺也较为细腻。天井均以花岗岩条石铺墁，室内铺墁八角菱形红砖及方形红砖。主堂天井两侧设过水廊坊相连。宗祠前厅铺以，主堂铺以方形红砖。祠中还保存有清乾隆年间重修碑记等。

杨氏始祖念三公，于明朝洪武年间（约1390）从福建省宁化县石壁村腾龙至此。以为福地，遂筑宅。明嘉靖年间改建为“福山祠”。清雍正戊申年（1728），扩建定名为“追来堂”。清乾隆壬戍年（1742）升高门楼，成三落龙岽双龙抢珠，为两落一门楼、二天井、两厢护厝，前大埕、半圆形水池，后花台、半圆形围厝。护厝左右各有两个四角形小埕。太平天国后期，前厅、主堂毁于大火，唯门楼幸存。清光绪年间（约1880），杨氏先祖按原貌重建前厅、主堂。

追来堂自杨氏始祖念三公至此开基，至今已传23代，居本地者约有7000余人。自清康熙、乾隆至民国年间，有约计39人迁徙台湾，现有裔孙4000余人，主要居住于台湾省台北、高雄、台中、屏东、云林、台南等县市。现有联系及回乡谒祖者近百人，并为各项公益事业建设捐助款，包括资助修缮追来堂宗祠等。

杨氏宗祠 磐安仁川

宗祠简介

磐安县杨氏宗祠位于浙江省金华市磐安县仁川镇黄余田村，为明末建筑。祠堂平面呈长方形，坐北朝南，建筑自南而北依次为门楼(已拆)，第一天井、前厅、第二天井及两边厢房、后厅组成。前厅为五开间加二弄的建筑，通面阔26米，明间阔为5．20米，东、西次间均为4．30米，尽间为3．50米，二弄各为2．60米，通进深为10．20米。为普通台基，方砖漫地，柱础鼓形，弄的柱础为覆盆形，柱子为棱柱，柱头有卷杀，用材粗大。明、次问东西缝均用抬梁式，尽间为穿斗式，梁架结构为九檩，前后栏用四柱。前檐柱与金柱间栏上设卷棚，用罗锅椽，明、次、尽间补间铺作各二朵。后厅面阔如前厅，进深为8米，明次间东西缝用抬梁式，梁架结构为七檩前后用四柱，二弄为九檩前后用六柱。台基比前厅高出50厘米，方砖漫地，屋顶为硬山顶，檩椽之上使用望砖，盖以阴阳合瓦，檐口有瓦当滴水，天井铺设鹅卵石图案。整座建筑不结蛛丝网迹。建筑具有明代特色。

名四知堂

仁川的“杨氏宗祠”不仅记载了杨氏家族的历史变迁，而且一直传承着为官做人的“四知”精神。据史料记载，杨姓主要来源于西周王族，出自姬姓，系以国名（或邑名）为姓。历史上，黄河流域的杨姓有两大望族：（河南）弘农杨氏和（甘肃）天水杨氏。弘农杨氏是后世杨氏的正宗，后世杨姓多宗弘农，有“天下杨氏出弘农”之说。全球以“四知堂”命名而自豪的杨姓家族多出于此，他们用“四知堂”这一堂号来纪念一身正气、清正廉洁的先祖杨震。比如，重庆市潼南县双江古镇最具民清时期建筑风格便是“杨氏民居”和杨尚昆故居“四知堂”。1993年，时任国家主席的杨尚昆回故里时对家人面谕：“这堂屋里的‘清白传家’和‘四知堂’这两块匾，是杨家的传统匾额，都是杨家老祖宗杨震传下来的。杨震和‘四知堂’的典故之能得以传为千古佳话，流芳百世，就在于杨震为官一世，清白自守，廉洁奉公。所以你们可要搞好廉政建设啊。” 与重庆的双江镇一样，仁川镇也是“四知堂”杨氏的大型集居地，分布于该镇杨宅、黄余田、赤岩前、柳坡、新岭下和流岸等十余个村落。其中规模最大、保存最完整的“四知堂”，座落于黄余田村的“杨氏宗祠”内，有五开间两弄，面阔26米，进深6．8米。东西为抬梁式七檩，前后四柱；两弄为九檩，前后六柱，用材粗大。屋顶檩椽之上使用望砖，盖以阴阳合瓦，檐口用瓦档滴水。堂内地面以大方砖铺设，天井地面用鹅卵石漫设图案，石板设阶。整个建筑坚固、宏伟而古朴。为明末清初之建筑，其明代特色十分明显，是磐安县重点文物保护单位之一，也是磐安县纪委监察局的廉政教育基地。

名称由来

据《辞海》介绍： 杨震（？—124年），东汉弘农华阴（今属陕西）人，字伯起。少好学，博览群经，当时称为“关西孔子”。历任荆州刺史、涿郡太守、司徒、太尉等职。安帝乳母王圣及中常侍樊丰等贪侈骄横，他多次上疏切谏，被樊丰所诬摆官，自杀。其子孙世代任大官僚，“弘农杨氏”成为东汉有名的世家大族。

综合相关资料得知：杨震出生于公元59年，出身官宦世家，八世祖杨喜、高祖杨敞都曾封侯、拜相，其父杨宝通晓《欧阳尚书》，造诣颇深，为一代宗师。杨震淡泊名利，年轻时多年寓居湖县（今河南灵宝市豫灵镇杨村）及潼关等地。他到东莱出任太守途经昌邑（今山东省巨野东南）时，以前经他举荐的荆州茂才王密时任昌邑县令，为答谢杨震的举荐之恩，趁夜深人静怀揣10锭黄金到驿馆拜见杨震。杨震对王密此举很是生气，毅然拒绝。王密四下瞅了瞅说：“夜黑人静，是不会有人知道的。”杨震义正辞严地说：“天知、地知、你知、我知，你怎么说没有人知呢？”说完他生气地将黄金掷于地上。这就是著名的“四知”故事。

杨震不但洁身自好，而且力图澄清当时官场贿赂成风的恶习。永宁二年（公元120年），他升任司徒。司徒身为三公，地位显赫。当时，汉安帝乳母王圣因对安帝有喂养之功，依仗安帝恩典很是放肆，其女伯劳“出入宫掖，交通奸贿”，影响很坏。杨震仗义执言，不避权贵，上疏抨击。安帝不但不听谏言，反而将杨震的上疏交给王圣等人传阅，王圣那一帮人大为恼恨。后来杨震又遭樊丰等人的诬陷，被安帝下诏遣回故里。杨震在返乡途中，慷慨悲愤地对他的儿子和门人说：“死，本是士大夫的寻常本分之事，我蒙圣上之恩官居上司，痛恨奸臣狡猾而不能诛杀，厌恶奸邪的女人倾乱朝廷而不能禁止，我还有什么面目活于人世……”说完就饮毒酒而死。

一年之后，汉顺帝即位，樊丰、周广等人都被处死，杨震平反，除拜杨震的两个儿子为郎宙赠钱百万外，还下诏以很高的礼仪改葬杨震于华阴潼亭。

杨震为官忠贞清廉，生活俭朴。他为官10余年，不修豪华宅府，常以蔬菜为食，衣无锦绣，徒步往来不乘坐马车。有人劝杨震为子孙考虑，开置产业发家致富，杨震坚决不肯，慨然说道：“使后世为清白吏子孙，以吾观之，不以厚乎？”所以，他的几个儿子虽然为官，亦都洁身自好，清廉自守。

杨震的后人杨萃，授大理寺评事，南宋淳熙二年（1175）八月，因杨萃镇守江南吴地安抚百姓，民无不念其恩德。称其“有佐朝辅国之纲，有推山塞海之志”，而受皇帝表彰，并赐龙虎剑一把以报其德。后见朝政日非，杨萃力辞官归故里。公元1119年～1122年，为避李思曩之乱，隐居于缙东蒋润岭下（今仁川镇岭下村），成为仁川杨氏始祖。杨萃以祖上的“四知”精神教育后代，要求后代将“四知”二字“挂于堂，点于灯，铭于心”。

杨氏宗祠 龙游关西

杨氏宗祠 - 浙江古建筑

杨氏宗祠

杨氏宗祠（省级文物保护单位）

年　代：明、清

公布时间：2005年3月16日杨氏宗祠是明代万历年间留下来的古建筑，至今已有400多年历史。杨氏宗祠门楼，气势壮观。重檐歇山顶，檐下木质横匾上刻正书“关西世家”四个大字，端庄凝重。正脊中部，置一葫芦状饰物，正门两侧立有素面抱鼓石。“关西世家”具有浓厚的明建筑风格，其内有“古戏台”、“三（zhan）堂”、“杨令公銮驾”、“杨家宗谱”等文物。

整个建筑由前厅、后厅两部分组成，坐东朝西，三开间，占地面积282平方米，前厅面积略大于后厅，前厅内没有活动戏台一座，架于柱间，戏台分左右两部分，大小一样，均是长5米，宽1。27米，高1。63米，中间铺板，板长1。3米，戏台四角台柱头均是莲花结顶一类图案。这种古朴坚实、可装可拆可抬的明朝戏台，在浙江省也是罕见的。后厅后墙檐额枋正中，悬木质匾额一块，上正书“三（zhan）堂”三字。后厅所有木质柱均呈梭形，础为（木质）形；三面墙（南北二墙、后檐墙）上的柱、梁架及斗拱、枋，均为陶质，古朴大方。建筑后厅的年代刻在北墙上的石碑上，时间是“万历元年（1573年）八月二十八日”，由杨官五为首建造。

浙江杨氏宗祠分内外祠堂两座。内祠堂位于村落中心，约建于明末清初，前后三进，包括砖雕门楼、前厅、中厅及后厅等，不设厢房。其中，中厅梁架制作较精良，山面缝砖雕梁架具有特色。外祠堂位于村口，建造时代稍晚于前者。前后三进，包括门厅、中厅、后厅及两侧厢房等。门厅前设三重檐木构门楼，具有江山一带特色。两翼带木构门廊各三间。门厅北向出戏台。其两侧厢房于平檐中出歇山屋顶，此法为江山清代建筑中独见，颇具文物价值。正厅三开间，进深十一檩，梁架有精美雕刻、彩绘等。除了木构建筑以外，宗祠外各有古井一。

宗祠简介

杨氏宗祠，位于龙游县志棠乡杨家村，距龙游城30公里。

杨氏宗祠是明代万历年间留下来的古建筑，至今已有400多年历史。杨氏宗祠门楼，气势壮观。重檐歇山顶，檐下木质横匾上刻正书“关西世家”四个大字，端庄凝重。正脊中部，置一葫芦状饰物，正门两侧立有素面抱鼓石。“关西世家”具有浓厚的明建筑风格，其内有“古戏台”、“三(zhan)堂”、“杨令公銮驾”、“杨家宗谱”等文物。

“关西世家”整个建筑由前厅、后厅两部分组成，坐东朝西，三开间，占地面积282平方米，前厅面积略大于后厅，前厅内没有活动戏台一座，架于柱间，戏台分左右两部分，大小一样，均是长5米，宽1.27米，高1.63米，中间铺板，板长1.3米，戏台四角台柱头均是莲花结顶一类图案。这种古朴坚实、可装可拆可抬的明朝戏台，目前在浙江省也是罕见的。后厅后墙檐额枋正中，悬木质匾额一块，上正书“三(zhan)堂”三字。后厅所有木质柱均呈梭形，础为(木质)形；三面墙(南北二墙、后檐墙)上的柱、梁架及斗拱、枋，均为陶质，古朴大方。建筑后厅的年代刻在北墙上的石碑上，时间是“万历元年(1573年)八月二十八日”，由杨官五为首建造。

“关西世家”南侧，有半月形水塘一口，常年清水满塘，面积千平方有余，不仅供村民洗涤之用，且为调节温、湿度和消防之用。塘沿樟木一株，树龄四百余年，古老雄健，粗枝繁叶，这是“关西世家”的历史见证。

“关西世家”追溯其名，可由此探索杨家将后裔在浙江的支系。据《汉书》记载：“后汉杨震。时人称为‘关西孔子杨伯起’，伯起，字震，震为弘农华阴人，地居函谷关西，故云。”《宋史》《杨业传》中记载，北宋杨业(?一986年)，山西太原人，又称杨继业，杨令公。其子杨延昭均是杨家将中卓显者。《龙游县志》和《杨氏宗谱》记载，杨氏始祖宗明公避患难致仕归田，迁居浦城。到南宋绍兴二十年(1150年)，杨宗明任睦州(今淳安)刺史，后迁居梅岑五都寿昌迥溪(今建德县大店口乡)，再迁龙游杨家村。杨宗明为杨家杨氏之祖。传说，杨宗明是杨宗保之堂弟。“天门一百零八阵，阵阵不离穆挂英”，宗明因不遵兄嫂之命，遭遇挫折，只身逃出虎口，避难福建浦城，后任睦州刺史。

这说明杨宗明与杨家将的血缘关系。还有一点可证实杨家村对杨业奉若神明，每年农历一月十日至十二日，要去离杨家村五里地的地方，把杨令公的神像接到杨氏宗祠的古戏台上，演二日三夜戏。

民国三年（1914年），族长请人精雕细刻了一副“杨令公的銮驾”。”銮驾”本只有皇帝才有，皇帝娘娘也只有半副，而杨令公却有完整的一副，这是因为杨令公为大宋建有奇功殊勋。有诗可证：“太原继业独钟灵，卓萦胸藏万甲兵，摧敌破困能解冻，守君惊讶询威名。”这副銮驾共有六十四件，现存五十七件，极大多数仪仗，长约二米多，其中图案、兵器头长约五十公分，稀奇的是，仪仗两面均有缕雕，如“掌扇老头”、“黄母八仙”、“天官赐福”、“魁星点斗”、“招财进宝”等形象刻得栩栩如生，呼之欲出；兵器中形式多样，如“梅花枪”(又叫杨滚花枪)、青龙刀、盘龙棍等，金光闪闪，酷似真武器，每当迎扬令公进杨家村和农历一月十三日归位时，这副銮驾为之开路，平时，这些兵器置放在“关西世家”进门处，显示杨家将的威风。

现杨家村将迥溪杨氏宗谱五卷完整无缺地保存着。

1986年7月杨氏宗祠被定为县级文物保护单位。

杨氏宗祠 沙湾七里

丽水杨氏宗祠，位于浙江省丽水市景宁畲族自治县沙湾镇七里村尾。七里村，位于沙湾西部，仅一水之隔。明代由水碓后、水碓弄、上垟、下塆、外村、上畈、底垟7个小村组成，称七堡，后为道里乡七里村。七里村为杨、周、陈、林等姓。

杨姓最早，至今有600—700年历史。

杨氏宗祠，由于年代久远失修，屋漏虫蛀鼠毁，已经残缺不全，面目全非，急待兴修，还望杨氏子孙、有识之士、政府部门给予出资助力，以再现昔日之新貌也！

旧貌换新

2010年至2011年，沙湾七里村民齐心协力，七里村民一条心，社会各方共出力。在修建七里殿后不久，再次修建杨氏宗祠。 词条面貌焕然一新，有图片为证：

杨氏宗祠 珠海南屏

珠海杨氏大宗祠是珠海地区最大的一座祠堂，位于南屏镇北山村东侧，始建于清朝同治七年（1868），占地面积8838平方米，建筑面积2520平方米，规模宏伟，富丽堂皇，为珠海市古建筑艺术的典范。

杨族是北山村的名门望族，支脉繁盛，人才辈出，先后出现有都司（正四品）杨云骧，副将（从二品）杨镇海，华南地区第一个马克思主义者杨匏安等。杨氏大宗祠即是杨族势力和社会地位的象征。在封建社会，宗祠是作为族人祭祖、议事、读书的场所。杨氏大宗祠的建筑，是以二品官阶的规格，进行斗拱承檩，九架梁，穿插方等格局很高的大式建筑。在民国十六年（1927）春，国民政府主席林森，特为杨氏开族七百年纪念，题写了一方匾额：“宗支蕃衍”，给宗祠增添一道亮丽色彩。宗祠内另藏有一块“诰命”牌匾，为同治敕封杨镇海曾祖父母。

过去，由于族人多在外面活动，杨氏宗族于同治年间，又在广州越华路的地方（今广东省民政厅），兴建了一所杨家祠。这座祠堂在中国革命历史上曾写下光辉的一页。1918年，杨匏安举家迁住杨家祠，在这里写出了大量宣传马克思主义的文章和诗作。1920年夏，陈独秀在上海建立了第一个共产党主义小组；接着，李大钊在北京也成立了共产主义小组。是年底，陈独秀南下广州，找到居于杨家祠的杨匏安和杨章甫（杨匏安之堂叔），商议建党事宜。于1921年春，在穗成立了广东共产主义小组，党支部设在杨家祠，祠堂就成了党的活动据点和联络中心。

大半个世纪过去了，人们怀着崇敬的心情，瞻仰杨家祠，去寻找历史文化的根。当你进入北山村内，循一条古街道蜿蜒而行，一幢幢整齐划一的青砖瓦顶的民房呈现在眼前，那锅耳山墙屋，带有清朝贵族的气派和厚重的历史感。街内屋子间，画牖雕檐，绮丽眩目，如临一座画廊，使人感受到一种浓郁的古代文化气息。

杨氏大宗祠在村子的尽东，为青砖屋院落，坐南向北，地面宽广。祠四周为田园、花园、池塘，环境幽雅。游人经一小径，进入矮墙院子，迎面耸立两座石台旗杆夹，此为杨族在清代出了两位名仕的标志。门前立着一对相向的石狮，穿过石狮，便是宗祠的主体建筑。首先是一扇二尺高台基门槛的祠门。门上方悬挂着一块牌匾，镌刻“杨氏大宗祠”五个大字，两旁为“源分东汉，秀毓北山”的楹联。两扇大门上有一对高逾两米的金漆大门神，富丽堂皇，耀眼夺目。台阶两侧各置一个硕大的抱鼓石，左右压石面为文武乐台，是为族人祭祖演戏的场地。这时，祠内隐隐传出古琴曲，余韵悠悠，一段思古的怀想油然而生。

步入祠门，豁然轩敞，彩釉生辉，气象一新。主座为三进夹两天井，每进均为面阔五间，进深三间并青云巷和两厢，门厅为屏风。中殿为“治经堂”，天井四角设有花坛，种有花草。中殿对联为“本同一脉而来休论富贫贵贱，序列两阶之上宜分长幼尊卑”。后殿为杨氏历代祖先神位。

杨氏大宗祠保存较为完好，建筑恢宏，工艺华美。整座建筑以硬山顶，青砖墙，中轴线对称布局，抬梁与穿斗混合木构架。地平面由前往后逐渐升高，十分精巧。据传这座房子建造时，是一个工人一天连磨带砌只砌6块砖，真可谓“慢工出细活”。屋内外以石雕、木雕、砖雕、灰塑等装饰，其中砖雕尤为精美，是以花草、八宝、吉祥为题材，带有浓厚的三教（佛教、儒教、道教）合一思想。图案线条清晰，形态逼真，给人一种欣悦、舒畅的美感。杨氏大宗祠建筑之精巧在珠海市清代民居中首屈一指，它反映出我国清代南方建筑艺术的成就。

解放后，杨氏大宗祠曾作过北山村小学校园，1988年后改作群众文化活动场所。1997年，珠海市人民政府对杨氏大宗祠进行重修，使这座具有悠久历史的古建筑重放异彩。

杨氏宗祠 福建马安

福建杨氏宗祠

杨氏宗祠修建于清朝道光年间，位于郧西县马安镇下川八组。杨家七世祖杨正茂是清朝进士，时任陕南州知府，在任期间是个功绩显赫。因而，杨家的八世和九世儿孙们也深受皇恩，在地方当些小官吏。后人逐渐发迹，形成上千人口的大家族，于是便共同商讨建杨氏宗祠，以流芳百世。

为建造祠堂，他们在陕郧地区请了数百名能工巧匠，大兴土木，还从湖南运回了两人合抱粗的水杉和桦木作梁柱，又从湖南景德镇买回琉璃瓦，设计一整套皇宫宝殿式的古建筑结构，亭台楼榭、雕龙画凤，面积约一千多平方米，乃当时鄂西北庞大的建筑群物。

走进朱漆大门，门枋门槛全是青岗石雕成的，门枋的两角刻着狮子滚绣球，绣球还是空雕的。第一栋是转脚楼台，在台下用两根巨大杉木作柱子，戏楼顶上盖着绿色琉璃瓦，各个飞檐上嵌有凤凰展翅，凤嘴上叨着风铃，微风吹来叮当作响。台前一个大院子，院子两侧有20余间看楼，是儿孙们看戏玩耍之楼。戏台对面用青砖铺的观礼台，是长辈们训话之处。台后正门就是正厕（厕屋），用六根大柱支撑着列架过梁。厅后正殿三间神龛上供奉着杨氏宗祖的牌位。正殿两侧设有16间厢房，其中有宿舍、粮仓，四大间是私塾学堂，孩子们在塾里攻读五经四书。伙房六间，乃住持和伙计们做饭和睡觉的地方。每年春节、清明节、七月半及每月初一十五，香火不断，钟鼓齐鸣，子孙们虔诚礼拜。每逢过年过节，就请专班唱戏，老爷、少爷、太太和小姐们便登上两侧望楼，玩耍看戏，悠闲自如，谈笑风生。