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原文

宋之愚人得燕石①梧台之东，归而藏之，以为大宝。周客闻而观之。主人斋七日，端冕之衣，衅之以特牲②，革匮十重，缇巾十袭③。客见之，俯而掩口，卢胡④而笑曰：“此燕石也，与瓦甓不殊。”主人怒曰：“商贾之言，竖子之心！”藏之益固，守之弥谨。

译文

宋国有个蠢人在梧台的东边得到一块燕石，回家把它收藏起来了，认为那是贵重的宝贝。周边的客人听说了要求看看那石头。主人斋戒七日，穿礼服戴礼帽，杀公牛来祭祀，皮革的箱子套了十个，橘黄色的布包了十条。 客人看了那石头，弯下身体，掩住嘴巴，笑的发出“卢胡”的声音说道：“这是燕石呵，和瓦片没什么区别。”主人发火道：“商贾的话，小人之心！”（蠢人把那）燕石藏得更加稳固，看守得更加小心了。

注释

1.燕石：一种像玉的石头。

2.端冕：古代礼服、礼帽。

3.衅：杀牲祭祀的礼仪。

4.特：公牛。

5.匮：通“柜”，柜子。

6.缇：淡黄色，浅绛色。

7.卢胡：象声词，笑声在喉间。

8.竖子：犹小子，对人轻蔑的称呼。

9.梧台：战国时齐国梧宫之台，在今山东西北。

10.周客：即周朝（京城）的客人。

11.端冕玄衣：冕，帽子；玄，黑色。这里指穿戴很隆重。

12.甓：砖。

13.缇巾：橘红色丝巾。

14.归：返回。

15.观：看。

中心思想

1.做人不能个持己见，不能太固执，在处事上要辨别是非，多听他人的劝告。

2.要有一定的基础知识，要能正确识别有价值的东西。

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太平御览

中国古代类书。宋太宗命李昉等14人编辑，始于太平兴国二年(977)，成于八年(983)。初名《太平总类》，太宗按日阅览，改题此名。全书1000卷，分55部，每部之下又分若干子目，共4558类。以引证广博见称。据书前“图书纲目”所载，引用图书1690种，连同杂书、诗、赋、铭、箴等，引书实用2579种(据近人马念祖考订，见《水经注等八种古籍引用书目汇编》)。所引用的古书十之七、八已失传，是保存古代佚书最为丰富的类书之一。此书体例是每条引证都先写书名，次录原文，按时间先后排列。不加己见。所采多为经史百家之言，小说和杂书引得很少。正文作大字，注文作双行小字，附于本句之下，较其他类书更为明晰。此书以《四部丛刊三编》的影印本为最好，1960年中华书局据此本重新印行。

此书是北宋前期官修"四大书"之一。《四库全书总目提要》谓："宋李昉等奉敕撰。以太平兴国二年受诏，至八年书成。初名《太平类编》，后改名为《太平御览》。宋敏求《春明退朝录》谓书成之后，太宗日览三卷，一岁而读周，故赐是名也。"

此书分50门，每门下又分若干子目，共4558个子目，子目下按时代先后排列资料，皆先具书名，次录原文。从研究唐代历史的角度看，此书的价值主要有：（1）可勾稽久已佚失的唐代史料，如《玄宗实录》、《开元录》、《唐杂制》、《唐职员令》、《两京新记》等，此书所征引者均可勾稽利用，清人就曾从此书中辑出《两京新记》佚文。又所引题为《旧唐书》、《唐书》的条文也很多，刘文淇就曾辑出这些条文为《旧唐书》逸文12卷，岑仲勉则认为是旧国史、实录之类，弥足珍贵。（2）因为此书类目全，资料多，可利用来研究唐代服饰、饮食、器物，往往一检即得。

此书版本：（1）南宋蜀刻残本分藏日本帝室图书寮、京都东福寺，另一南宋刻残本藏日本静嘉堂文库。（2）明万历周堂活字本，清嘉庆鲍崇城刻本，均欠善。嘉庆张海鹏刻本较善，但印本极罕见。日本文久（清咸丰时）喜多氏活字本，从南宋蜀刻本出，较善。（3）《四部丛刊三编》影印日本藏南宋蜀刻本，配静嘉堂文库藏南宋刻本及喜多氏活字本，1960年中华书局又缩印，最便使用。（4）原哈佛燕京学社出版有《太平御览引得》，系篇目引得和人名引得，极便于读者查检资料。

成语“什袭藏珍”出自本文。什：形容多；袭：量词，套，层。将物品层层包裹，珍重地藏好。形容极珍重地收藏物品。