| 词条 | 寻芳草·萧寺记梦 |
| 释义 | 作品名称：寻芳草·萧寺记梦 创作年代：清代 文学体裁：寻芳草 作者：纳兰性德 作品原文寻芳草·萧寺记梦 客夜怎生过。梦相伴、绮窗吟和②。薄嗔佯笑③道，若不是恁④凄凉，肯来么。 来去苦匆匆，准拟③待、晓钟敲破。乍偎人、一闪灯花堕，却对著琉璃火⑧。 注释译文【注释】 ①萧寺：佛寺。相传梁武帝萧衍造佛寺，命萧子云书飞白大字“萧寺”。后世遂以萧寺为佛寺之称谓。 ②吟和：吟诗唱和。 ③薄嗔：佯笑:假意嗔怒、故作嗔怪。 ④恁：如此。 ⑤准拟：准备、打算。郭应祥《减字木兰花》：“缓歌一曲，野鹜纷纷都退缩。不用多杯，准拟花时日日来。” ⑥瑠璃火：此指琉璃灯，即用角质透明的灯罩遮罩之灯火。周密《武林旧事》卷二“元夕”云:“灯之品极多，每以‘苏灯’为最，圈片大者径三四尺，皆五色琉璃所成。”蒋捷《女冠子·元夕》:“春风飞到，宝钗楼上，一片笙箫，琉璃光射。” 【译文】 心死如灰的容若，漠观春花，遥望秋月，满腹悲苦，一心凄凉，谁解他的心事，又有谁来慰藉他的忧伤？肯来么？肯来么？容若还在人世，玉人已上天堂。人间天上，生死相隔，纵是不甘尘缘未断，也只能“两处鸳鸯各自凉”。 作品赏析这是一首记梦之作，表达了对所爱之人的深深思念和怨离之情。上片写梦境，以问句开端，又接以梦中情景的描写，刻画了在梦里与伊人相会，和她那娇嗔佯笑的动人形象。过片说好梦不长，来去匆匆，所望这欢会能到“晓钟敲破”之时，却忽而梦断，令人不胜怅惘。结穴处以空对孤灯之景绾住，扑朔迷离，耐人寻味。黄天骥在《纳兰性德和他的词》中说：此篇有类柳永词的风格，“但在轻倩的格调后面隐藏着变徵之音，使旖旎温馨归于惨淡。这一点，又大大不同于柳永。”基本信息 ]【作品名称】rl]寻芳草url]·萧寺记梦b] ]【创作年代】rl]清代url]b] ]【作者姓名】rl]纳兰性德url]b] ]【作品体裁】b]]词b]作品原文 ]寻芳草·萧寺记梦b]客夜怎生过。梦相伴、绮窗吟和②。薄嗔佯笑③道，若不是恁④凄凉，肯来么。 来去苦匆匆，准拟③待、晓钟敲破。乍偎人、一闪灯花堕，却对著琉璃火⑧。[注释译文 【注释】 ①萧寺：佛寺。相传梁武帝萧衍造佛寺，命萧子云书飞白大字“萧寺”。后世遂以萧寺为佛寺之称谓。 ②吟和：吟诗唱和。 ③薄嗔：佯笑:假意嗔怒、故作嗔怪。 ④恁：如此。 ⑤准拟：准备、打算。郭应祥《减字木兰花》：缓歌一曲，野鹜纷纷都退缩。不用多杯，准拟花时日日来。 ⑥瑠璃火：此指琉璃灯，即用角质透明的灯罩遮罩之灯火。周密《武林旧事》卷二元夕云:灯之品极多，每以苏灯为最，圈片大者径三四尺，皆五色琉璃所成。蒋捷《女冠子·元夕》:“春风飞到，宝钗楼上，一片笙箫，琉璃光射。 【译文】 心死如灰的容若，漠观春花，遥望秋月，满腹悲苦，一心凄凉，谁解他的心事，又有谁来慰藉他的忧伤？肯来么？肯来么？容若还在人世，玉人已上天堂。人间天上，生死相隔，纵是不甘尘缘未断，也只能“两处鸳鸯各自凉”。 注释①萧寺：佛寺。相传梁武帝萧衍造佛寺，命萧子云书飞白大字萧寺。后世遂以萧寺为佛寺之称谓。 ⑤准拟：准备、打算。郭应祥《减字木兰花》：缓歌一曲，野鹜纷纷都退缩。不用多杯，准拟花时日日来。⑥瑠璃火：此指琉璃灯，即用角质透明的灯罩遮罩之灯火。周密《武林旧事》卷二元夕云:灯之品极多，每以苏灯为最，圈片大者径三四尺，皆五色琉璃所成。蒋捷《女冠子·元夕》,春风飞到，宝钗楼上，一片笙箫，琉璃光射。 译文心死如灰的容若，漠观春花，遥望秋月，满腹悲苦，一心凄凉，谁解他的心事，又有谁来慰藉他的忧伤？肯来么？肯来么？容若还在人世，玉人已上天堂。人间天上，生死相隔，纵是不甘尘缘未断，也只能两处鸳鸯各自凉。[2] 作品赏析这是一首记梦之作，表达了对所爱之人的深深思念和怨离之情。上片写梦境，以问句开端，又接以梦中情景的描写，刻画了在梦里与伊人相会，和她那娇嗔佯笑的动人形象。过片说好梦不长，来去匆匆，所望这欢会能到晓钟敲破之时，却忽而梦断，令人不胜怅惘。结穴处以空对孤灯之景绾住，扑朔迷离，耐人寻味。黄天骥在《纳兰性德和他的词》中说：此篇有类柳永词的风格，“但在轻倩的格调后面隐藏着变徵之音，使旖旎温馨归于惨淡。这一点，又大大不同于柳永。[3]基本信息 ]作品名称rl]寻芳草url]·萧寺记梦b] ]创作年代rl]清代url]b] ]作者姓名rl]纳兰性德url]b] ]作品体裁b]]词b]作品原文 ]寻芳草·萧寺记梦b]客夜怎生过。梦相伴、绮窗吟和②。薄嗔佯笑③道，若不是恁④凄凉，肯来么。 来去苦匆匆，准拟③待、晓钟敲破。乍偎人、一闪灯花堕，却对著琉璃火⑧。[注释译文 注释 ①萧寺：佛寺。相传梁武帝萧衍造佛寺，命萧子云书飞白大字“萧寺”。后世遂以萧寺为佛寺之称谓。 ②吟和：吟诗唱和。 ③薄嗔：佯笑:假意嗔怒、故作嗔怪。 ④恁：如此。 ⑤准拟：准备、打算。郭应祥《减字木兰花》：缓歌一曲，野鹜纷纷都退缩。不用多杯，准拟花时日日来。 ⑥瑠璃火：此指琉璃灯，即用角质透明的灯罩遮罩之灯火。周密《武林旧事》卷二元夕云:灯之品极多，每以苏灯为最，圈片大者径三四尺，皆五色琉璃所成。蒋捷《女冠子·元夕》:春风飞到，宝钗楼上，一片笙箫，琉璃光射。 译文 心死如灰的容若，漠观春花，遥望秋月，满腹悲苦，一心凄凉，谁解他的心事，又有谁来慰藉他的忧伤？肯来么？肯来么？容若还在人世，玉人已上天堂。人间天上，生死相隔，纵是不甘尘缘未断，也只能两处鸳鸯各自凉。 作品赏析这是一首记梦之作，表达了对所爱之人的深深思念和怨离之情。上片写梦境，以问句开端，又接以梦中情景的描写，刻画了在梦里与伊人相会，和她那娇嗔佯笑的动人形象。过片说好梦不长，来去匆匆，所望这欢会能到晓钟敲破之时，却忽而梦断，令人不胜怅惘。结穴处以空对孤灯之景绾住，扑朔迷离，耐人寻味。黄天骥在《纳兰性德和他的词》中说：此篇有类柳永词的风格，但在轻倩的格调后面隐藏着变徵之音，使旖旎温馨归于惨淡。这一点，又大大不同于柳永。 作者简介:纳兰性德（1655-1685）原名成德，字容 若，号楞伽山人，满洲正黄旗，清朝著名词人。其祖于清初入关，战功彪炳，其父明珠，是康熙朝权倾一进的首辅之臣。容 若天资颖慧，博通经史，工书法，擅丹青，又精骑射，十七为诸生，十八举乡试，二十二岁殿试赐进士出身，后晋一等侍卫，常伴康熙出巡边塞，三十一岁时因塞疾而殁。 纳兰性德的主要成就于词。其词现存349得。刊印为《侧帽集》和《饮水集》两册，后多称《纳兰词》，他的词清新婉丽，直指本心，在他生前刻本出版后产生过“家家争唱”的轰动效应。在他身后，纳兰被誉为“满清第一词人”、“第一学人”，后世学者均对他评价甚高，王国维有评：“北宋以来，一人而已。 |
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