简 介(荣 誉 基本特征 历史渊源)

作品赏析(组图 散图)

基本内容(传统作品 民俗作品 抗战作品)

传承谱系(第一代 第二代 第三代)

简 介

旬邑彩贴剪纸是继旬邑单色剪纸之后产生的一种剪纸艺术形式，是民间传统剪纸的独具特色和创新，彩贴剪纸采用多色彩纸通过剪、贴、衬三种工艺流程把彩色纸粘拼并和民谣故事相呼应，点缀为一张完美的艺术作品，内容以人物、动物、花卉、民俗、民歌，宗教信仰为题材，富丽堂皇，神秘诡谲，浪漫夸张。原中国民间剪纸研究会会长靳之林教授誉为“既传统，又现代；即淳朴又艳丽”，中国美术馆研究员李寸松称赞为“繁而不乱，艳而不俗。”中央美院杨先让教授评价为“五彩缤纷的，充满欢乐气氛的。千姿百态的美妙而神奇的剪纸作品。”

荣 誉

1992年荣获中国第二届民族文化博览会，民间美术大展特等奖；

1994年荣获文化部中国民间美术一绝大展金奖。

中国文化部先后命名为“文化先进县”

中国文化部先后命名为“中国民间剪纸之乡”

中国文化部先后命名为“中国民间绘画画乡”

第二届中国民族文化博览会上旬邑彩贴剪纸荣获特别奖

1995年世妇会期间，旬邑彩贴剪纸艺人库淑兰应邀在中央美院陈列馆展出

1996年库淑兰被联合国科教文组织命名为“民间工艺美术大师”

旬邑彩贴剪纸作品曾被中国美术馆，上海、湖南、广东、陕西、香港、澳门、台湾等博物馆和美术馆收藏同

时远销日本、美国、加拿大、新加坡等20多个国家。

基本特征

旬邑彩贴剪纸作品多层次、多色彩、大红大绿、抽象、变异、花而不繁，艳而不俗。

1、旬邑彩贴剪纸作者首先注重作品表现意念和内涵。不重神态，不讲人物比例，也不讲视角三维效果，在富丽华贵上做文章。

2、旬邑彩贴剪纸，人物形象饱满，眼目夸张，形态诡谲，基调浪漫。

3、旬邑彩贴剪纸，从整体上看去，给人以激昂的情绪远古的遐想，有健康、朴实、喜庆之感。

4、旬邑彩贴剪纸风格独特，讲究对称，阴阳和谐，天人合一。

5、旬邑彩贴剪纸，同时配有相应的歌谣，给人以明目清淅等特征。

历史渊源

据资料考证旬邑彩贴剪纸随旬邑单色剪纸相继而产生于宋末元初。其背景一是旬邑县位于陕西省中西部，渭北旱塬西北丘岭地区，自然条件恶劣，人民生活贫困，彩贴剪纸作为当地妇女农闲季节一种谋生手段和经营收入流传下来；二是当地广为种植小麦，栽植中槐树，小麦麦秸，槐花米等为彩贴剪纸提供了充分和方便的用纸和颜料；三是旬邑县是周人先祖后稷四世孙公刘开疆立国之地，属华夏文化，古代农耕文化的发源地，文化积淀深厚，艺术源远流长，以神像教化为主要内容的偶像崇拜和信仰较为密切，为彩贴剪纸塑造神身提供了艺术借鉴。

旬邑彩贴剪纸自宋末清初经历了较曲折的发展道路，逐步走向成熟。抗战初期，旬邑彩贴剪纸伴随着歌谣起到了宣传和向导作用，有力地配合了陕甘宁边区人民的抗战斗志。全国解放后，在党和各级政府的关怀和支持下，在当地文化艺术工作者的积极辅导和挖掘整理下，旬邑彩贴剪纸不断走向鼎盛时期，上世纪80年代，在对全县剪纸进行 普查整理的基础上，举办彩贴剪纸培训班16期，培养了500多人次的彩贴剪纸传承人和艺人，收集作品1630种6000余件，旬邑彩贴剪纸先后在西安美术家画廊、北京美术馆举办展览。第二届中国民族文化博览会上旬邑彩贴剪纸荣获特别奖，1994年获文化部中国民间美术一绝大展金奖。1995年世妇会期间，旬邑彩贴剪纸艺人库淑兰应邀在中央美院陈列馆展出。1996年库淑兰被联合国科教文组织命名为“民间工艺美术大师”，目前，全县有300多人的彩贴剪纸艺人。作品远销海外20多个国家。

旬邑历史悠久，是华夏文化的发祥地之一，在距今有6000年前的仰韶文化时期，境内就有人类繁衍生息，夏末商初，周族先祖公刘在此立国兴业。自秦封邑，汉置县，距今已有2300多年的历史，中国第一部诗歌总集《诗经》中的《豳风》等便是产生于此地的千古名篇。由于漫长的历史进程，汉、戌、狄、回仡、匈奴等民族在这里繁衍生息，文化交融和影响，便形成了独特多彩的民间民俗文化，表现出了各民族不同风格的历史文化遗产。在旬邑民间美术特别是彩贴剪纸中有着丰富的遗存。从旬邑彩贴剪纸精神渊源与旬邑在中华文明发展中的历史地位相比，两者比照方能明白代代传承的旬邑彩贴剪纸所承继的文化内涵，研究和保护传承旬邑彩贴剪纸对于认识华夏文明的迁衍流变有着重要的意义和民族民间文化价值体系。

旬邑剪纸，历史悠久，与原始图腾文化相联系，是与招魂、送病、镇宅、祈雨等多种民俗活动相关，民间剪纸依附于民众生活，甚至就是民众生活的一部分。剪纸的内在涵意和外在艺术造型，都和扩大民众社会的人生观、世界观、审美观紧密的联系在一起，反映着以人为本的传统文化精神。

旬邑人会剪纸，旬邑人爱彩贴剪纸。闺女剪、妈妈剪、奶奶剪、奶奶的妈妈--妈妈的奶奶也剪，从灯下熏花样、树下剪春秋、劳作之余剪生活、剪爱情、剪故事，一直剪到老，才依依不舍离去。旬邑农村隐藏着一支剪纸大军，名不见经转，却巧夺天工。由于群众文化生活水平不断提高，逐渐把剪纸作为一种装饰品、欣赏品，用于创作抒发情感；用于古典故事教育和激发人们积极向上。旬邑彩贴剪纸，历史悠久，可以追溯到汉代以前，盛行于清代和民国时期。剪纸主要用于炕头、炕围、门窗的装饰等，发展到贴于门上、窑顶、箱柜、粮囤。后来旬邑农村嫁女、娶妻、逢年过节，家家都要剪彩贴剪纸，贴于室内显着位置，以增加节日喜庆气氛。在十九世纪，由于旬邑在历史上交通封闭，地处山区，外来文化信息不畅，使原生态民间剪纸，在民间较完整的得以保存。丈革时期，旬邑的剪纸作为政治宣传品，各村曾成立“红剪刀”小组，为政治服务产生过广泛的社会影响。旬邑剪纸先后在西安美术家画廊，北京中国美术馆举办剪纸展览，在中国第二届民族文化博览会上旬邑的作品获奖分别囊可了所有奖项，其中库淑兰就是一位具有杰出的旬邑彩贴剪纸代表人物之一，她的彩贴剪纸作品先后在中央美术学院、中国世界妇女大会上展出，后在台湾、香港等地举办展览，台湾汉声和湖南美术出版社出版印刷了两套彩贴剪纸专辑，作品销往日本、美国、加拿大、新加坡等国家。库淑兰彩贴剪纸作品先后代表旬邑分别于192年获中国第二届民族文化博览会民间美术大展彩贴剪纸特别奖；1994年获文化颁发的中国民间美术一绝大展金奖；1995年世界妇女代表大会在北京召开，个人作品应邀在中央美院陈列馆展出；1996年被联合国教科文组织命名为“民间工艺美术大师”称号。旬邑民间彩贴剪纸被中央美院杨先让教授评价为“五彩缤纷的、充满欢乐气氛的、千姿百态的、美妙而神奇的剪纸作品。”被原中国民间剪纸研究会会长靳之林教授评为“既传统，又现代；既淳朴，又艳丽。”被中国美术馆研究员李寸松称赞为“繁而不乱、艳而不俗”。旬邑彩贴剪纸色彩的搭配是亮色配暗色，归纳，简化，总结，概括了繁杂的艺术技巧规律，善于用各种圆形拼贴组合，来烘托人物形象，有的剪纸作品不下2000多个彩色圆圈圈。目前在全县有300多人仍在不断创作彩贴剪纸，旬邑民间彩贴剪纸具有民间传统剪纸的独具特色和创新，使中国民间剪纸一个不可缺少的重要组成部分，在当代中国剪纸中有着十分重要的地位和价值，在全省乃至全国有着很大的影响，因此，1993年旬邑被文化部命名为“中国剪纸之乡”和“中国现代民间绘画画乡”，所以保护好这一非物质文化遗产是我们当代文化工作者的重要责任。

作品赏析

组图

散图

基本内容

旬邑彩贴剪纸内容以人物、动物、花卉、民俗、民歌、宗教信仰为题材，以富丽堂皇、神秘诡谲、浪漫夸张的手法，采用剪、贴、衬三种工艺把彩色纸粘拼、点缀辅助以歌谣相互呼应完成。

传统作品

《剪花娘子》、《三公主坐云端》、《老来上神归山去》、《手提仙桃四两半》、《娘娘婆，逗儿哥》等。

民俗作品

《江娃拉马梅香骑》、《空空树》、《十二月花》、《一树梨花靠粉墙》等。

抗战作品

《南边来了马队啦》、《背枪打日本》、《不到东京坐牢宰相》等。

传承谱系

库淑兰，女，出生于1920年农历10月22日----2004年11月，陕西省旬邑县赤道乡王村人。库淑兰承师于她母亲，12岁开始学彩贴剪纸，其彩贴剪纸风格独树一帜，代表作有《剪花娘子》、《江娃拉马梅香骑》、《空空树》、《一树梨花靠粉墙》、《十二月花》等。1986年—1988年其作品先后随旬邑民间剪纸在西安美术家画廊和中国美术馆展出，并被专业人员收藏。《中国妇女》（英文版）和《汉声》19期上发表与介绍，1989年，库淑兰用自己的创作赢来了全国23个省、市的有关专家学者、民间艺术工作者前来考察、学习。1992年第二届中国民族文化博览会民间美术大展中她的剪纸获特别奖。1994年，中国民间美术一绝大展中库淑兰剪纸荣获文化部颁发的金奖。1995年，世界妇女代表大会在北京召开，库淑兰剪纸应邀在中央美术学院陈列馆展出。1996年，库淑兰被联合国教科文组织命名为“民间工艺美术大师”称号。1997年《剪花娘子》（上下册）由台湾汉声杂志出版和编辑发行，同时，在台北举办“库淑兰剪纸展览”。同年，库淑兰应邀赴香港参加中国民间传统艺术节做剪纸表演、和相关学术讲座活动。1998年湖南美术出版社印刷出版了《库淑兰》一书。

第一代

王 氏　女　不详　不详　家族传承　不详　

第二代

库淑兰　女　1920.10　初小　家族传承　1931　旬邑县赤道乡王村　

第三代

马窕窕　女　1938.7　初小　师徒传承　1975　旬邑县赤道乡赤道村

文崇霄　女　1939.2　初小　师徒传承　1976　旬邑县赤道乡胡家村

何凤梅　女　1939.10　初小　师徒传承　1980　旬邑县城关镇连家河

孙会娥　女　1940.1　初小　师徒传承　1985　旬邑县赤道乡王