血社火简介

陕西宝鸡地区，人们习称西府，是陕西社火脸谱艺术颇具代表性的地区之一。特别是陇县和宝鸡县的社火脸谱，历史久远，脸谱造型奇特，色彩质朴明快，纹饰讲究严格，谱样多而齐全，代表了西府社火脸谱的最高水准。

社火的种类很多，有山社火、车社火、马社火、背社火、抬社火、高芯社火、高跷、地社火、血社火、黑社火等。大都在正月祭社、庙会迎神、祈雨时表演,宝鸡市陈仓区赤沙镇三寺村的血社火是陕西乃至全国唯一保留的一个社火种类，它是每逢闰年表演一次。赤沙镇血社火是以水浒武松杀西门庆为武大报仇的故事为题材,表演内容主要以斧子、铡刀、剪刀、链刀、锥子等器具刺入西门庆和其他坏人头部，使社火的内容恐怖血腥且十分逼真,故叫血社火。又叫快活。取名“快活”有两种意思，一是取《水浒》中地名，即“快活林”；二是取其意，即铲除了为非作歹的恶人后人心快活。 “快活”表现的就是《水浒》中武松为兄报仇，杀死谋害武大郎的奸夫淫妇西门庆和潘金莲的故事，具有惩恶扬善、威慑恶徒的作用，表达了三寺村群众惩恶扬善的人生观。

三寺村情况

三寺村距离赤沙镇上4.5公里。是一个地道的山沟小村。全村不到千口人。一个行政村，四五个自然村。三四条山沟把不大的村子割裂的有些支离破碎。整个村子坐落的地势稍微平坦的半山坡上。山坡如一个硕大的手掌，掌跟是山地，五指是缓坡，指缝是沟渠。山梁和沟渠里上长着无数的柏树、杨树、柳树、青树以及桃李杏等果树。散乱在其中的农舍遍掩映在青山里，显得幽静。三寺村人家以吴、任、付三大姓氏居多。吴姓算是一大血脉。因为自清代据说有三个寺院而闻名。所以叫三寺。这三寺，与赤沙的另外六寺以及三庵合称为“赤沙九寺三庵”。是香火旺盛的祭祀场所。全国独一无二的快活（当地人俗称）就诞生在这个比较偏僻、相对落后的山村里。

血社火特点

一是奇特。它不同其它类型的社火。每年表演的内容不尽相同。但是扎快活却不一样，数百年来，只表演一个故事：社火的内容是《水浒传》里的武松杀西门庆一段.即《狮子楼》一节：游演一般要进行两次。第一次是武松面对西门庆以及所有打手.近二十人；武松赤手空拳，而打手们一个个手握家伙：有刀、剑、锥、砖头、铡刀、木屐、剪刀、榔头、镢头、镰刀、铁锨、斧头.....呲牙咧嘴，凶神恶煞一般。也就是在家里打斗，有什么就操什么家伙，大有把武松碎尸万段之势。到了第二次游演情形就不同了，武松一个个治服了打手，武松一手血刃西门庆，一手高举潘金莲，准备把潘金莲摔入酒缸。体现了武松威武不屈、要为大哥报仇雪恨的决心和气概。而其后的人物全是西门庆的打手，一个个面如死灰，鲜血淋漓。所有的家伙全都砸在了自己的脑袋上、肚子上。

二是神秘。扎快活的来历，传说是很久以前，有一个讨饭的人，记不得是河南的还是甘肃的，流落到三寺村，贫困交加，身患重病，快要死了；好心的乡亲们收留了老人，并且替他医好了病。老人无以为谢，就把随身带的袋子留下了，并且暗授了机密，说是只有这样，你们村就会永远平安吉祥的。这个袋子里的东西，就是扎快活用的道具。快活化妆一般由传人在暗室里进行。要求是最为严格的。外面经常有人把守，不允许外人进入。据说还要念咒语的，神乎其神呢。一般很难破解其中奥妙。.就是装身子的人，据说也懵懵懂懂，自己也说不出个所以然来。难以理解的是，明明知道那些道具是假的，但就是把这假的作的这么逼真也是很有难度的.。一个一尺来长的锥子，没有真的扎进脑袋，但要把它固定在头上，谈何容易?一个小方凳，只有一个角的接触点，却要牢固的斜竖在脑门上，谈何容易？平衡怎样去掌握?难度不小呢。其神秘色彩可见一斑。

三是恐怖。一把大铡刀劈入脑门，满脸血流，脑浆四溅，一脸死像；一把七星剑穿肚而过，柄在前，刃在后，晃晃悠悠.肠子都露出一大截，血流不止；一块砖头砸入打手的卤门，只进去一个角，在头顶上晃荡；一把剪刀，只一个刃插入打手的脑顶，血把剪刀也染红了；小木屐也被砸进打手的脑袋，四腿朝天，只有一个角深入在打手的卤门上.......显得阴森恐怖，十分可怕。

四是快活。椐专家考证，这种社火应该叫血社火。但当地人叫扎快活.！从当地方言做过考证，之所以叫扎快活，大致有两层意思：一个是庄户人，一年四季没有个快乐的时候，唯一的就是过年了，快活就是高兴的，高兴也就快活，扎快活无非就是图个快意开心。另一个意思，就是这里所游演的是一个惩恶扬善的故事。祈求风调雨顺，国泰民安，实际上是古代傩戏的延续，其所用的道具都是利器(当然也有纯器)，俗称快活。也就是把这些利器扎在魔鬼的头上，叫他们永远不能翻身，那么一年就四季平安了。看似这么简单的活动,却寄寓了对美好生活的向往和期盼呢。

血社火传承

约定成俗的规则，传儿不传女！陕西省非物质文化遗产项目血社火第七代传人为陈仓区三寺村的吴福

来。