词条 | 雪蓑 |
释义 | 百科名片自号雪蓑子、雪蓑道人、五湖散人兼三十六洞天牧鹤使者等,世人称为雪蓑。原籍河南杞县,后徙居唐县。约生于明成化末年。12岁时随其伯父苏伯当以卖酒为业,因有一人醉死在酒店中吃了官司,酒店倒闭,雪蓑无所依靠,从此浪迹天涯,广交文友。嘉靖年间流落到山东泰安,巧遇去泰安办事的莱芜腆膳官董空壸,遂成为八拜之交,朝夕往来,不期而至。雪蓑在莱芜经常与朋友游历山川、歌咏题词,留下许多墨宝。如棋山观现存碑刻大字“玄之又玄”,笔势如蛟龙腾空,观者以为非仙不能。他还为口镇玄武帝庙、矿山魁星楼及西邹邹家林等题写匾额、对联与碑文。在城南仙人山及城北塔山题刻摩崖大字。在莱芜,他还与港里刘元翰为莫逆之交,在其村东题写龙王庙碑,并署刘元翰之名。1558年(嘉靖三十七年),其好友董空壸去世,雪蓑亲为撰写《祭茶文》与《哭董贤弟俚言三章》,诗文苍凉,书法起伏迭宕。 雪蓑能诗善书,知音律,常弹一弦琴,绘画、踢球、制作古董、和制药材等诸技博通,精绝过人。其书法如老干怪虬,苍古逼人。他特别喜欢书写大字,往往信手飞步,倏忽而成,矫健有势。他还与明代著名文学家、戏剧家章丘李开先以及青州衡王为至交,品茗畅谈,题诗互答,常遨游于章、莱、青三邑,后入山采药,往来于海岱间。约在嘉靖末年去世。 御雪的蓑衣。 唐 郑谷 《温处士能画鹭鹚以四韵换之》:“得向晓窗闲挂玩,雪蓑烟艇恨无遗。” 雪蓑子生平据有关资料记载,雪蓑,姓苏名州,生于1498年,卒于1565年。 他是明代大书法家、诗人、道人、杰出的思想家,虽没有载入正史,但无论他的思想还是诗词、书法,一致被世人默认.。 他一生勤奋好学,但没有得志.晚年是在愤世、厌世、痛苦、失望中度过的。 他逝世后,崇古好道的李中麓为雪蓑撰写了祭文,并含着泪水给雪蓑立传。其书<雪蓑道人传>,在明、清期间广为流传.如今此书虽已失传,但雪蓑的故事、雪蓑的书法、雪蓑的诗词,在赢牟大地至今流传。 一、 出生杞县 杞县是一座历史悠久的古城,早在周朝时期就已立国封户,国名为”杞国”。东汉时期, 杞县便成为一个著名的经济文化中心,传说与当时洛阳、长安鼎足而立,号称” 杞都”,到了明朝, 杞县虽几经沧桑,但仍不失为著名的政治、经济和文化中心。 杞县人杰地灵,春秋时期秦国名相百里奚子曾在此蜇居,历代能征善战的将领大都出生于杞县,我们所要讲的明代大书法家、诗人、著名道人、杰出的思想家雪蓑也降生在这片美丽富饶的土地上。 雪蓑,原名苏洲河,号五湖散人。公元1498年出生于河南杞县苏家街,破落的商人家庭。据说,他的父母死得早,真正对他产生影响的是他的伯父苏百当。 苏百当是个开小酒馆的商人.他一生研究玄学,在当地很有名气,雪蓑受他伯父的影响,在十岁那年开始研究了”三玄”。 二 游学国都 明王朝是当时世界上的强国,政治、经济、文化处于世界领先地位。.发达的经济文化,安全的和平局面.为雪蓑少年提供了一个良好的学习环境. 雪蓑同其他人一样,在少年时代就读了[诗经]、[易经]、[书经]、[礼记]、[春秋]、等儒家经典。在当时只有读了这些书,才有仕途。但雪蓑思想开阔,不受传统观念的束缚,他将大量的时间花费在他所喜爱的玄学、书法上,他对著名的玄学家杨雄的作品心向神往,苦心钻研,不但深刻理解,而且熟读背诵,他希望自己将来成为一个玄学家。 明朝中期,文化事业不断发展,国都北平不仅设立了规模宏大的政府图书馆,而且还设立了高等学府太学、国子学,年轻的雪蓑已不满足于“闭门坐家中,苦读圣贤书”的生活了,他渴望出外游学,多多接触实际,以充实生活,开阔自己的眼界,寻求更多的知识。因此,他在十六岁那年就告别了伯父,离开生养他的美丽故乡,外出游历访师求学。 来到国都北平,令雪蓑振奋的是他能亲聆著名学者的教诲,结交了一批高材生和大学问家。春去冬来,雪蓑度过了无数个漫长的春秋。 “功夫不负有心人”。通过在都城的学习,雪蓑达到了“通五经,贯六艺”的境界。五经,是指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》,六艺,是只礼、乐、射、御、书、数。而太学里的太学生,毕业的时候,只不过是通一经一艺罢了。 由于雪蓑勤奋好学,品德优良,才华出众,得到都成大学问家的赏识。 三、研究《太玄经》 雪蓑从国都北平回到杞县后,仍夜以继日的读书,特别是潜心钻研西汉末年著名玄学家和思想家杨雄的〈太玄经〉。 杨雄,字子云,蜀都成都人。家财不多,一直过着清闲的生活,他自幼好学,知识渊博高深,然而有口吃的毛病,不善言谈。30岁时 ,他游到京师,与王莽、刘歆结交为好友。王莽篡夺西汉后,许多人称颂王莽的功德,因此加官进爵。杨雄却清贫自守,不趋炎附势,所以,杨雄一生基本上是从事玄学思想学术活动,是一位纯粹的知识分子和思想家。在杨雄看来,只有认识和掌握贯穿天地的根本道理的人才能算做儒。因此,他摸仿[周易]著的[太玄经],目的就是要把他认识宇宙的根本原理表白出来。 对[太玄经]的经文,雪蓑是佩服的。他作为宝贝爱不释手,他认为只有[太玄经],道出了天地间的真理,于是在家日夜苦读。 除了[太玄经]以外,雪蓑还作了[太玄图],大概是以形象解释[太玄经]。虽然这两部著作都没有流传下来,但他可足以说明[太玄经]对雪蓑的影响了 。 『太玄经』究竟是怎样的一本书?何以对雪蓑产生如此的吸引力呢? [太玄经』分为一玄、三方、九州、二十七部、八十六家、七百二十九赞。杨雄所说的“玄”,就相当于老子所说的“道”,孔子所说的“元”,是圣贤制法做事的根本,解释天地万物的法则。它既有唯心主义因素,也有唯物主义思想。杨雄认为,必须按照自然的本来面目来认识自然及事物的发展,其特定的规律,不可随意增加或减少。事物总是在发展变化,对立面互相依存,互相转化。杨雄的这些思想对雪蓑产生了很大的影响。 《太玄经》中有很多方面的知识,特别是“玄”学尤为吸引雪,但由于写的比较省略,使雪蓑有一种不满足的感觉,他准备在此基础上做一些研究。并进行玄学理论创新。 《周易》,在西汉末年已是五经之首,立于官学,并被当时以谶纬为表现形式的封建迷信奉为神书。杨雄敢于模仿《周易》作《太玄经》,把《太玄经》抬高为囊括宇宙,人事之根本大道著作,是对封建迷信思想和传统经学的一个有力的挑战。当时的儒生讥讽杨雄犯了滔天大罪,不可饶恕。 到了明代,封建迷信思潮甚嚣尘上,达到了无孔不入的地步。雪蓑却对《太玄经》推崇备至,并进行深入研究,这在当时更是不同凡想,需要与众不同的决心和勇气。 在研究《太玄经》的同时,雪蓑还对《墨经》产生了极大的兴趣。《墨经》是墨子弟子及其后学概括发展墨子思想的一部著作。它记录总结春秋战国时期道家思想,提出了古代物理、数学的许多概念及见解,是一部古典哲学和自然科学的珍品。然而,墨家思想长期无人问津并遭冷遇,雪蓑冲破儒家破儒家思想的束缚,致力墨学研究,这在当时需要非凡的胆略。 通过多年研究,雪蓑从道学、书法的百花园中跨入了天文、地理、哲学等五光十色的领域。 ‘马思边草拳毛动,雕盼青云睡眼开’。他不再是匹马驹,也不再是只幼鸟,他已是一匹威风凛凛的千里马。一只乘风思奋的雄鹰。他渴望在那广阔无边绿色的原野上奔驰,在那万里澄清蓝蓝的天空中飞翔 ,他渴望在这多彩多姿变化万千的世界中,一展他的丰姿多彩。 四、流浪隐居 雪蓑本应是令人敬慕的全才,但他生就的缺点,嗜好饮酒。这一年, 本对世间不满的雪蓑酒性大作,不知天高地后的在官衙门口写下了 ‘才自清明 志自高,生于末世云偏消’的诗句[意思是才华出众,志向高洁,生于末世,恨自己命不好]。官府那能容忍这犯上逆子的举动,于是下拿。 雪蓑被迫云游四海,浪迹江湖。他先后到过蒿山、华山、泰山、峄山、庐山、五峰山、驼山、云门山、昆嵛山、圣经山等地躲藏,因所去地官府通缉,无立身之处,后被迫云游到章丘、莱芜等地。 在章丘,与章丘县一个管祭祀的官吏李中麓墨缘结交。在莱芜,与高庄董家林村的董空壸八拜。据说,董空壸是莱芜崇古好道的名流,经常与雪蓑对酒当歌,开怀畅饮,酒兴大作时,时常赋诗作画,常有奇笔杰作。 雪蓑在莱芜期间,曾隐居棋山后宫的棋岩洞真宫[雪蓑洞]。此间他到处泼墨。明嘉靖三十七年,他书写的”玄之又玄”石碑,作为历史的见证,至今还矗立在钢城区里辛镇棋山观村西。他那神韵的绝笔,风采依旧,至今让无数游人流连忘返。在棋岩洞真宫隐居数年间,他踏遍了棋山的山山水水,留下了串串的脚印和生动的故事.什么”神足舞墨”、.”摘星换月”、”调转运气术”等传说.为教育启迪教育后人起到了积极的作用。 五、凄凉的晚景 雪蓑回到杞县老家,已是六月末了.他不敢出门,怕当地官府找他的麻烦,于是,寄住在堂弟苏景家中.苏景虽在官府为差,但生活十分清苦,雪蓑全看在眼里,要他负担自己的生活费用,真有些居心不忍,所以在老家没多久,便又外出云游.这一次他出游洛阳一带,拜访一些州县官员,写诗文、作书法,得到一些微薄馈赠。馈赠虽微薄,但对他来说,也是需要的!雪蓑简直是乞讨度日了,他把这些馈赠的收入全交给苏景补贴家用,总算解决拉一些燃眉之需. 过拉了年之后,他又出游庐山了,一路所见所闻甚为凄惨.那天从山下来,正在鄱阳湖边的落星湾镇有官府集结新兵,准备开赴战场,母亲送儿子,儿子望母亲,有人哭,有人叫……此时此景,雪蓑流下了伤痛的泪水. 目送了这些集结的兵士,雪蓑来到了金陵,在这里,一些老朋友彼此相见,自然嘘寒问暖,然而因雪蓑十几年前酒后写诗犯上,被官府通缉一事,有些人竟以白眼相待,这使雪蓑极不愉快,他愤然离开金陵.又来到了莱芜. 一天,他在大街上遇到了董空壼的儿子,非常高兴,便问其父身体怎样,这孩子直掉眼泪.雪蓑这才明白老友董空壼已故去,于是他怀着悲痛的心情写下了纪念亡友的祭文: 济济怜贫夙世音, 高清相类野人心, 远思八拜天医显, 一别十年岁月深, 血泪流成江上草, 茶铭化作古蛟吟, 尘埋大古无人见, 唯有空壼听我琴. 老友故去了,雪蓑带着凄凉荒漠的心情离开了莱芜,他又故地重游了章丘.在章丘他想起了当年写的”仰天大笑出门去,吾辈岂是蓬嵩人”的诗句,还有那离家去北的情景.已是四十年的往事了,想起来心中不免一阵酸疼……… 旧人一个个的离去了,不在了。于是,雪蓑带着怅惘的心情又离开了章丘.。 六、离开人间 雪蓑再次回到了老家杞县,本想在堂弟苏景家寄住,没想到苏景一家已迁往苏州,雪蓑无奈,不顾六十多岁的高龄来到了天堂苏州.没过多久,雪蓑患上了疾病,本来大夫认为此病是无法医治了,由于堂弟苏景的再三要求,才勉强开了药方.雪蓑把药吃下去,高烧逐渐退了下来.好像有些好转,苏景这才转忧为喜,放下了心. 一天,雪蓑把带在身边的诗文,字画都清理了出来,苏景见他清理诗文稿,也觉他精神多了,就说: “趁热打铁,请大夫再看看,再吃几服药也就彻底好了!” 雪蓑连连摆手说: “我的病已好,不要请大夫了.” 说完,伸伸手臂抬抬脚, “你看,这不全好了吗?” 苏景也认为是好了,就乘机将自己的打算告诉了哥哥雪蓑. “过几天,我准备辞去官差与你回老家…..” 不等苏景说完,雪蓑连连摆手: “你的心意我领了,事业为重,你不要辞职,我一个人回老家就行了.等明年春上我再来,苏州这个地方我非常喜欢!” “那好,我的官差不辞了,你再来苏州也有个安身之地.” 苏景觉的老大哥雪蓑最近几天身体好多了,脸色也比较好看,于是像往常一样操忙公务去了. 一天,苏景正在开堂问案,妻子来找: “老大哥的病又犯了,请你赶紧回去看看!” 苏景一听,赶紧收案,急忙跑回家中,只见雪蓑双眼紧闭,呼吸困难他就急着问: “有没派人请大夫?” 家人说: “还没去人,先把你找回来.” 苏景连忙说; “快去请大夫,骑上我的马去.” 这时雪蓑眼睛睁开了,见堂弟苏景在身旁,微微地点了点头,示意让他坐下来,然后用手指了指案上的字,从嘴角吐出”玄…..之又玄”.苏景赶忙拿笔去记,却见他又合上了眼睛,停止了呼吸,离开了人世.。 【本文来源于棋山民间故事】 |
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