【名词注释】

学术书法，即是从学术性角度以专门深入研究的方式，对书法形态、书法技法、书法境界、书法品位等方面进行专门深入的学术分析与学术研究，所取得的一种有效的学习书法和创作书法的方法，及其所表现出来的一种学术性书法风格现象，称之为学术书法。学术书法体系，即是通过运用学术性的眼光和从学术性的角度，深入科学系统的解析书法形态、书法技法、书法境界和书法品位，所建立起来的一套系统的学习书法和创作书法的专业书法理论及书法创作研究模式，称之为学术书法体系。

学术核心是：运用辩证法则和辨证规律，通化书法原理。

学术任务是：整合建立书法“临帖-入帖-化帖-融帖-出帖-创作-风格-化境”全过程的理论与实践相统一的学术性书法创作研究体系。

学术方法是：运用剖析比对和否定之否定的学术研究方式，通过推导论证取得具有科学实用价值的书法原理演化规律和书法辨证应用法则。

【学术书法导读】

引言：

学术书法，属于中国汉字书写美学艺术大系的范畴，是书法艺术专门性的纵深学科。古今皆有学术性书法现象的产生与存在，但是由于中国书法受传统粗放式研习方法的桎梏，历代书家仅在某些方面形成了一定度和量的学术书法现象，但尚未在理论和创作实践的双层面上形成系统完整的学术体系，致使存在书法学说含混枝离和书法评判标准各臻其道以及或有盲目臆造等意识形态混乱现象的衍生。建立系统完整的学术书法体系，是实现当代中国书法艺术进步与发展的有效途径。数千年来，中国书法缘于其传统传承性、手工操作性和经验传播式混沌理念的桎梏，与大多数中国传统学科（如中医药等）一样，历经数千年虽有其生命和价值的存在，但却始终停留在各执所见的自我探索、自我阅赏、自我定位、自我传承、自我延续、自我论说的混沌状态中而未能自拔。孰知任何一门学问或艺术都应具有自身的学术规则、学术理念、学术体系和学术应用模式以及学术考量准则，方符合自然与人文科学演变和发展的规律律。反之则只能是停留在混沌萌生状态而不得超脱。中国书法正是由于诸多历史的原因，长期停留在前人经验的述说、支离散碎的论语和简单复制古人或盲目臆造自我的非科学的境地中徘徊。对此，正需要人们的眼光回归书法的根本原理，对书法艺术进行学术性的梳理整合，从而形成独立完整的科学理论和实践体系。而非是单一的以尊崇模仿某家某体或盲目臆造当作的所谓传统继承和所谓的创新。学术书法体系的形成和不断完善正是化解书法悬疑的密匙。

进而言之，每一门具有生命力的艺术，皆应有自身的科学演变规律和科学评判标准，而非只是学宗某家某派或盲目臆造书法形态所能涵盖的。历史证明，王右军、颜鲁公等历史上有重大成就的书法大家正是书法原理的传承者与造化者，所以他们成为了卓有成就的书法大家。而非是当今人们狭义认为的是某家某派的继承者或别出心裁的臆造者。此中奥妙与答案正在学术书法体系所蕴含的否定之否定的辩证哲理之中。

当人们通达学术书法原理后，便可寻觅到登入书法艺术高峰的阶梯。首先感觉到的是，原本认为高不可攀书法艺术高峰本是有径可寻的，一切尽在深入浅出登峰造化之中。换言之，一切最神秘的东西正是最根本原理的回归。书法艺术之神髓就在于汉字构造原理、汉字书写原理、汉字笔法变幻原理、汉字结构章法布白原理、笔墨工具特性原理和人文艺术修为等的造化与通化之中。概曰“化传统为物我，化繁沉为简约，化仿效为心出，化趋步为大学”，古人之法可化为吾之法，吾之法可拾补古人之遗缺，自可达或越古圣今贤之境界，乃至跨越历史藩篱，展现书法艺术之无限生命。综其益处，通达学术书法之原理之后，可解书法学习和创作中的众多难解之题，释惑书法之途诸路迷津，通达书法欲通之途径，以利攀登书法高峰。试之当可得也！

学术书法本质：

从“学术”的涵义而言：广识为学，专研为术，学而有术，术中有数。学术书法即是从深入和专门研究的角度实现书法艺术理论由量到质的升华。包括：实现书法技法依托汉字原理的规范完善；实现书法点画和书法线条造型的自然精美乃至质的升华；实现书法结构与艺术作品造型品相的自然变幻；实现书法作品创作风格渐入通化的艺术境界，最终促进书法艺术大系的时代进步和发展。

[学术书法]由中国著名书法家刘尧先生首创. 刘尧，字·移化，号·寒泉阁主人，一九五五年生，山东济南章丘市人，著名学术型书法家。著述有: 《中国学术书法概论》《学术书法十要素》《学术书法二十四诀》《学术书法创作七要素》《论真行草书法创作之一体化》等论著.他的学术理论与书法作品相得益彰，精湛.宏博.深邃。为中国书法艺术的进步与发展作出了卓越的贡献,获得了中国学术书法创立者殊荣.。