词语

哲学概念

词语

词目：悬隔

拼音：xuán gé

基本解释

[be separated by a great distance;be far apart] 离得很远

南北悬隔

详细解释

相隔很远；相差很大。

汉 陈琳《檄吴将校部曲文》：“昔岁军在 汉中 ，东西悬隔， 合肥 遗守，不满五千。”《北齐书·封隆之传》：“太子少师 邢卲 ……与 孝琬 年位悬隔，晚相逢遇，分好遂深。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十五：“其心已与古人天渊悬隔矣。” 清刘大櫆 《与李侍郎书》：“而 櫆 不肖，方伏在山林巖穴之中，学既疏芜，地复悬隔，不能稍自振厉，以窥见大贤君子之门墙。” 李大钊 《面包问题》：“贫富的悬隔，一天甚似一天。”

哲学概念

胡塞尔现象学中的技术和概念，简单理解为：悬置和隔离。

胡塞尔现象学的技术是：“悬隔”以及“想象”，现象学的精神可以概括为：“意识哲学”及其“面向事实本身”。胡塞尔哲学的重要方法——还原，即是通过两次对超越物的悬隔实现的。“

康德坚持知识来源于经验，但经验需要有先验逻辑的介入才成为知识。康德虽然不否认经验的意义，但康德本人更看重先验逻辑。 胡塞尔却坚持：经验只提供最初的刺激，接受经验的刺激之后，人需要对经验进行悬隔，经验进行悬隔之后，无需什么“先验逻辑”，只需要“想象”，就可以形成个人的知识。胡塞尔虽然也承认感觉经验，但更看重自由想象。 康德改变了传统的认识路径，让认识的主体（因为人有“先验逻辑”）不再围绕认识的客体（对象）转，而让客体围绕主体转。康德称之为“哥白尼式的革命”。

但在胡塞尔看来，康德的“哥白尼式的革命”并不彻底，应该再往前走：不仅让客体围绕主体转，而且让客体围绕主体的“自由想象”转。客体围绕主体转的理由并非因为康德所谓的“先验逻辑”，而是因为人有“自由意志”，人可以“自由想象”、“直觉体验”。知识并非康德所谓的由经验与先验逻辑两者相互统整的结果，知识不过是想象的结果。知识（哲学以及哲学的观点）并不追求康德意义上的“本质”，知识完全是“私人”的活动。