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词条 许学夷诗学思想研究
释义

作者:方锡球,内容:中晚明时期,古代文学批评进入总结和融合时期,流派林立,异说纷呈。许学夷是这个时期的重要人物。他一生历嘉靖、隆庆、万历、天启、崇祯五朝,他的文学思想,主要体现在《诗源辩体》这部诗论著作中。方锡球老师的这本著作,能贯彻比较的研究方法,将许学夷的诗学放到历史的维度进行考论,论证许学夷对中国古代诗学的发展,是国内研究许学夷及其诗学专著的第一本论著。

书名:许学夷诗学思想研究

作者:方锡球

类别:文学

页数:238

出版社:黄山书社

出版时间:2006年12月

开本:16开

图书简介

方锡球,著名学者,1962年生,安徽枞阳人。1985年毕业于安徽师范大学中文系,现为安庆师范学院文学院教授,硕士生导师。安徽师范大学中国诗学研究中心兼职研究员、文学院在读博士生。安徽省高等学校学科拔尖人才,安徽省模范教师,安徽省教学名师,安徽省精品课程《文学概论》负责人。安徽省高评委学科组专家,安庆师范学院中国古代文学、文艺学学科带头人,校学术委员会委员,校学报编辑委员会委员。

图书目录

第一章

“雍容典雅”的诗学追求与晚明儒家诗学的文化特质

一 从“中和”哲学观到“雍容典雅’’的诗学追求

二 中国古代诗学中艺术理想的两个层面:从风骨论到意境论

三 晚明儒学复兴语境与中国诗学思想的融合

第二章

许学夷生平、交游、思想与诗学活动

一 许学夷生平、交游与诗学活动概况

二 许学夷的思想与诗学价值取向

三 许学夷的诗歌、诗学成就与接受现状

第三章

许学夷诗学思想总论

一 诗歌双重本体论:情兴与诗体

二 正变兼得的发展论:主体、理势与时代

三 接受批评论:既论其“要”、亦得其“偏”其“详”

第四章

许学夷“诗体”论的文化整合特点

一 许学夷论“诗体”的特征:文化与审美二重因素共生

二 许学夷诗体论所体现的发展论意识与整合文化的意图

三 许学夷文化整合方法论与诗歌终极理想形态

第五章

许学夷的元批评与儒家诗学审美化进程

一 “好远兼爱,通方广恕”的元批评与儒家诗歌批评的现实化

二 “诗道”走向美学:许学夷对历代诗学思想评判的核心理念

三 许学夷对诗论家素质的见解:“及乎规矩”与“变化从心”的结合

四 “识见议论”,“代日益精”:许学夷对儒家诗学价值取向的修正与完善

第六章

许学夷“破三关”的诗学价值与“正变”之辨的理论意义

一“破三关”的理论内涵与诗史意义

二 “正变”与许学夷的“正变”之辨

三 许学夷“破三关”和“正变”之辨与诗歌发展观念的初步确立

第七章

从“感物吟志”说到“情兴”论

一 “感物吟志”说生成的文化语境及其基本内涵

二 “情兴论”的诗学蕴涵和理论特征

三 “情兴论”在诗歌批评中的意义

四 “情兴论”的发展与诗歌演变

第八章

许学夷对初唐诗歌中唐诗精神的审视

一 初唐诗歌“才力”与“气象风格”所显示的唐诗格调特征

二 初唐五七言律诗的“造诣”与唐诗精神中的“化境”

三 初唐诗歌“气象风格始备”与盛唐之音

第九章

从“兴趣”到“意兴”:盛唐诗歌向纵深发展的审美方向

一 许学夷论盛唐诗歌的“兴趣”及其基本特征

二 许学夷论盛唐诗歌由“主兴不主意”到“意兴极远”

三 从“兴趣”到“意兴”:两种盛唐精神的文学渊源

四 许学夷对盛唐“兴趣”诗歌认识的理论局限性

第十章

盛唐诗歌的“入神”与“人圣”

一 “入神”与“入圣”的诗学内涵及其在诗歌文本中的表现特征

二 李杜诗歌“变而入神”的主体条件

三 李杜诗歌之“变”的表现形式及其诗性特质

四 李杜诗歌“变而入神”的诗体特征

五 李杜诗歌“变而入神”的历史和文化语境分析

第十一章

“诗史”之辨:“述情切事”与“悉合诗体”

一“诗史”之说与诗评的价值取向

二 “述情切事”与“诗史”之作的唐诗精神

三 “悉合诗体”与“诗史”之作的唐诗话语特质

四 “诗史”之辨的理论与批评意义

第十二章

“诗到钱、刘,气骨顿衰”与唐诗在中唐的转折

一 “才力既薄”与“风气复散”

二 钱、刘诸子“才力既薄”与中唐面目

三 “风气复散”与中唐诗歌“气骨顿衰”

四 钱、刘“气骨顿衰”与唐诗“正变”

五“元和其派各出”与唐诗“大变”

第十三章

许学夷对宋人“以才学为诗”二重性的认识

一 诗歌“源流正变”论与宋诗之“变”

二 对“以才学为诗”之“美”的辨析

三 对“以才学为诗”之“恶”的分析

四 许学夷论宋诗二重品格的诗学意义

主要参考书目和文献目录

后记

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更新时间:2024/12/24 8:27:10