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词条 醒世歌
释义

作品名称:醒世歌

文学体裁:七言古风

作者:蔡德清

诗词原文

红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方。

到处随缘延岁月,终身安分度时光。

休将自己心田昧,莫把他人过失扬①。

谨慎应酬无烦恼,耐烦作事好商量。

从来硬弩弦先断,每见钢刀口易伤②。

惹祸只因闲口舌,招愆多为狠心肠③。

事非不必争人我,彼此何须论短长。

世事由来多缺陷,幻躯焉得免无常④。

吃些亏处原无碍,退让三分也不妨。

春日才看杨柳绿,秋风又见菊华黄。

荣华原是三更梦,富贵还同九月霜。

老病生死谁替得,酸甜苦辣自承当。

人纵巧计夸伶俐,天自从容定主张⑤。

谄曲贪嗔堕地狱,公平正直即天堂⑥。

麝因香重身先死,蚕为丝多命早亡⑦。

一剂养神平胃散,两钟和气二陈汤⑧。

生前枉费心千万,死后空持手一双。

悲欢离合朝朝闹,寿夭穷通日日忙⑨。

休得争强来斗胜,百年浑是戏文场⑩。

顷刻一声锣鼓歇,不知何处是家乡。

注释译文

①昧:掩蔽,隐藏。扬:宣扬,张扬。②弩(nǔ):用机械发射的弓箭,也叫窝弓,力强可以及远。其种类很多,大者或用脚踏,或用腰开,有数矢并发者称连弩。③闲口舌:谓口舌不紧,喜欢说三道四。愆(qiān):罪过,过失。④幻躯:虚幻的肉体。无常:佛教谓世间一切事物不能久住,都处于生灭成坏之中,故称无常。⑤伶俐:聪明,机灵。⑥谄曲贪嗔:谄为奉承,献媚,曲为曲意迎合,贪为贪求多得,嗔(chēn)为气躁发怒。以上均为人常能犯的错误缺点。⑦麝:兽名,又名香麝。似鹿而小,无角,灰褐色。腹部有香腺,分泌香气。香腺名麝香,入药。⑧平胃散:调理肠胃之药,此处取其前养神二字。二陈汤:消化通气之药,此处取其前和气二字。⑨寿夭穷通:长寿、夭折、贫困、富足。⑩浑是:全是,都是。

诗词鉴赏

憨山德清大师是一位经历十分曲折坎坷,而著作成就又十分巨大丰富的大德高僧。他以修习禅宗为主,万历中在广东南华弘扬禅宗,影响极大。但为了广度众生,方便僧俗修行,他又提倡修习净土宗,提倡念佛法门。他所写的这首七言古风《醒世歌》,便是警醒世人,指引世人学佛向善的一支路标。诗写得非常通俗,节奏明快,朗朗上口,也是为了广泛流传,于人有益。这首《醒世歌》不光是写来提醒他人,同时也是作为清公自己的座右铭。鉴于自己出家六十年的遭遇,有很多深刻的教训,清公于晚年写下这首诗,同样也在为自己做人生的最后总结。本诗形象生动,比喻贴切,道理也说得深刻透彻,可称为一篇情文并茂的佳作。

作者简介

德清,明代江西庐山五乳峰僧。无极明信法师法嗣。字澄印,号憨山,俗姓蔡,全椒(今属安徽省)人。年十七出家,年二十五受戒。历参法会、明信、遍融、笑岩诸大德。明神宗万历初年(公元1573年)游五台,爱其憨山奇秀,遂以为号。后于山东崂山建海印寺。万历二十三年(公元1595年)以私造庙宇罪充军雷州,五年得赦。在粤住曹溪宝林寺,大兴禅宗。赦后游武昌、黄梅,于庐山五乳峰静住,专修净业。晚年复返曹溪。圆寂后,塔全身于曹溪,今其肉身犹存南华寺中。清公学识渊博,宗说兼通,主张释道儒三教一致。著作极为丰富,主要有《憨山梦游集》五十五卷、《憨山语录》二十卷,又有《法华通义》、《楞伽笔记》及注解《庄子》、《老子》、《中庸》等。与紫柏真可、莲池袾宏、蕅益智旭并称明代四大高僧。

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更新时间:2024/12/23 10:41:36