【人物】邢劭(shào)（496—？）

【生平】北朝齐文学家。字子才。河间鄚（今河北任丘北）人。10岁能作文,为当时名士所赏识。北魏明帝初,授奉朝请，迁著作佐郎。后任中书侍郎、国子祭酒等职。北齐时累官骠骑将军、西兖州刺史，太常卿兼中书监，后授特进，死于任上。

邢劭擅长骈文,史称其“所作诏诰,文体宏丽”。又说“每公卿会议,事关典故,劭援笔立成，证引该洽，帝命朝章，取定俄顷。词致宏远，独步当时。与济阴温子升为文士之冠，世论谓之‘温邢’”（《北齐书·邢劭传》）。他现存的文章多为应用文字，辞藻华丽，讲究对仗。《北史》和《颜氏家训》都说他爱慕和仿效南朝梁沈约的文风。

除骈文外,他也能作诗赋。诗现存8首，其中如《七夕》、《思公子》等，内容与形式均摹仿齐梁诗。他的《冬日伤志篇》较有特色，写到了北魏都城洛阳经尔朱荣之乱及高欢挟魏帝迁邺后的残破景象，以“遨游昔宛洛，踟蹰今草莱；时事方去矣，抚己独伤怀”作结，风格比较高古，情调也颇苍凉。他的赋仅存《新宫赋》佚文一段，《艺文类聚》有著录，似是铺采摛文的大赋。

邢劭对文学有一些见解颇为可取。他主张“自汉逮晋，情赏犹自不谐；江北江南，意制本应相诡”（《萧仁祖集序》）。他还说：“沈侯文章用事,不使人觉,若胸臆语也。”（《颜氏家训·文章篇》）这些议论都很有见地。此外据《北齐书·杜弼传》载，他还和杜弼争论轮回问题，主张“神之在人，犹光之在烛，烛尽则光穷，人死则神灭”。这种观点具有朴素唯物主义因素。

《隋书·经籍志》载，邢劭集原有31卷，已佚。明代张溥辑有《邢特进集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。

【正史记载】

邢劭

劭字子才，河间鄚，魏光禄少卿虬第二子，小字吉，少时有避，遂不行名，释巾魏宣武挽郎，除奉朝请，迁著作佐郎；孝昌中，元罗请为青州司马，永安初，累迁中书侍郎，普泰中，兼给事黄门侍郎，寻为散骑常侍；太昌初，直内省，除卫将军、国子祭酒，解职归；后为尚书令，加侍中，复解职归。文襄辅政，除给事黄门侍郎，与温子升对为侍读、皇建中，出除骠骑将军。西兖州刺史，武成时入为中书令，迁太常卿兼中书监，摄国子祭酒，后授特进，有集三十卷。