心态史学既是史学研究的一个新领域又是史学研究的一种新理论、新方法.自年鉴学派笃力耕耘以来,心态史学已取得了丰硕的成果.对之评述有利于推动这一史学研究新视角的发展.

现在，历史研究中，有一门新的学科叫“心态史学”。什么是“心态史学”呢？

“心态史学是历史学知识体系与心理学知识体系相融合的产物。从理论和方法来源看，它的一极是历史学，另一极是心理学；从研究的目的性看，它的起点和归宿是人类的历史过程。心态史学因此具有了双重含意。第一，方法论的含义，即心态史学是运用心理分析手段考察历史上人们精神状态的一种研究方法；第二，理论思维的含意，即心态史学是理解和解释人类历史活动的一种认识方式，它重视历史上各种类型人物的欲望、动机和价值观念，重视历史上各种社会集团、各种阶层的精神风貌，重视平静年代人们的精神活动和激荡岁月中人们的精神变化，重视上述这些因素对历史进程所产生垢广泛而深刻的影响。（<<历史的心镜－心态史学>>彭卫著，河南人民出版社1992年12月）

为什么会出现“心态史学”这一新的学科呢？因为人们发现，人的性格，气质这些东西对人们影响是巨大的。西方有一句格言“性格就是命运”，也从另一个角度说明了这一点。

本文的基本观点是这样的：人是不同的。人的不同首先是性格，气质的不同，而性格，气质的不同又导致了人的价值观、审美观、方法论有所不同，而这些进而又导致了人的文化思想的不同。人的性格、气质为什么不同？现在有一种观点认为，人的性格、气质的不同源于血型的不同。这是一些日本学者研究的结果。这个观点在日本很有市场。前几年，我国也翻译出版了很多这方面的书。本文赞同这个观点。