| 词条 | 心诚则灵 |
| 释义 | 出处【出处】班固《汉书》卷六十五 东方朔传第三十五 “虽然，安可以不务修身乎哉！诗云：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二乃设用于文、武，得信厥说，封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，敏行而不敢怠也。辟若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常云；君子道其常，小人计其功。’ 含义指用心专一，恭敬于事，则能获得灵验或灵感。其如《礼记》中所讲的正心、诚意、格物致知一样，只要虔心诚意，就能产生灵验；只要有坚定的信念，正确的心态，愿望就会实现，这就是心诚则灵。到目前为止，佛教中的礼佛者更是以“心诚则灵”来形容拜佛求签者的心意。 近义词：天道酬勤；精诚所至，金石为开；世上无难事，只怕有心人；苦心人，天不负，卧薪尝胆，破釜沉舟，三千越甲可吞吴！ 英文翻译：If you believe in it, it works. 客观因素其实，“心诚则灵”中也蕴含着许多客观因素，就看如何理解“诚”和“灵”了。如果将“诚”解作虔诚，将“灵”解作显灵，这显然是它原本的意思。但如果把“诚”作广义理解为真诚、忠诚、坦诚、诚心诚意、以诚相待......把“灵”看作是一个值得期待，值得向往的美好结果、理想状态呢？是不是就成为“大众哲学”了呢？事实上这个出自佛教的词语同其它说法一样，都影响了并且影响着中国千年以来的文化，它们已经远远超出了宗教的范畴而上升为文化内涵的一部分了。 怀着一颗永不放弃、至死不渝的真诚的心，就会给人带来永不言败、锲而不舍的精神意念，好的结果自然水到渠成，容易出现——“灵验”。“灵不灵”其实在很大程度上取决于个人的内心。刘翔对于世界田径锦标赛金牌的真诚，使他在收获了铜牌、银牌之后，终于在今天凌晨的大阪世锦赛110米栏决赛中尝到了金牌的滋味，实现了自己“大满贯”的愿望！我从小对于奥运会“更快、更高、更强”的精神以及“重在参与”的理念的真诚，使我在没能如愿进入北京奥组委亲身工作之后，却抽到了我向往已久的，也是很多人梦寐以求的北京奥运会男子110米栏决赛的门票。真的是“天道酬勤”、“天道酬诚”啊......可见，事成不成在很大程度上的确取决于心诚不诚。 结果的好与坏也存在着许多不确定因素，但总有一些因素是由心而定的。相信：忠诚地对待自己的理想、真诚地对待自己的学业和事业、坦诚地对待自己的亲朋好友......好的结果就会出现，忠诚度、真诚度、坦诚度越高，好的结果就会越早出现。 做法心诚则灵，关键是要做到“心”、“诚”两点。“心”要求求测者的思想、意念、姿态、心态要调整好，可以说是“硬件”方面的要求。而“诚”则是“软件”方面的要求了。“诚”要求求测者为人的品质良好，预测的出发点是良好的。比如，一个小偷，心里想着去偷钱，但在预测时“问财运如何？”，这样的问题，肯定是测不准的，因为他的出发点错了。《易》乃宇宙之大道、自然之真谛、君子之法宝。“诚”简单来说，要求做到“君子坦荡荡”。 再者，古代人们问卦之前，先要“斋戒、净身、沐浴、上香”等步骤。可见，古人是多么的虔诚。《周易》里《蒙》卦,卦辞有云：“初筮告，再三渎，渎则不告。”意思是说，不要把周易预测当成儿戏。如果那样，将亵渎神灵，也就说不上准确了。我们经常看见这样的情况，听说某某预测很准确，本身没有什么事，抱着极其怀疑的态度来“试探”预测师，或者，把自己当成一位高高在上的、对周易不屑一顾的“考官”，来考预测师。这些都是心不诚的常见表现。 故事集锦每桶四美元 阿基勃特只是美国标准石油公司的普通职员，但他无论在什么场合中签名，都不忘附加上公司的一句宣传语“每桶4美元的标准石油”。时间长了，同事朋友们干脆给他取了个“每桶4美元”的外号，他的真名反而没人再叫了。 公司董事长洛克非勒听说了这事，便叫来阿基勃特，问他：“别人用‘每桶4美元'的外号叫你，你为什么不生气呢？”阿基勃特答道：“‘每桶 4美元'不正是我们公司的宣传语吗？别人叫我一次，就是替公司免费做了次宣传，我为什么要生气呢？”洛克非勒感叹道：“时时处处都不忘为公司作宣传，我们要的正是这样的职员。” 五年后，洛克非勒卸下董事长一职，阿基勃特成为了标准石油公司的下一任董事长，他得到升迁的重要原因就是之前坚持不懈地为公司作宣传。 阿基勃特说：我成功，就是因为我关注了别人忽视的小事情。因此，不要因为没有什么惊天动地的事情让自己完美而沮丧，积极地对待你所遇到的每一件小事，或许以后的成功就是因它们而起。 程门立雪“程门立雪”这个故事，说的是宋代学者杨时和游酢拜师求教的事。杨时和游酢原先以程颢为师，程颢去世后，他们都已四十多岁，而且已经考上了进士，然而他们还要去找程颐继续求学。故事就发生在他们初次到嵩阳书院，登门拜见程颐的那天。 两人到了程颐家的小院外面要拜见程颐，院里的童子听见，连忙开门出来，对他们摆手说：“先生正在午睡呢。”他们向童子说明来意，童子请他们到书房等一等。他们怕惊醒了老师，于是谢了童子，然后恭恭敬敬地站在门外等候。 那时正值隆冬季节，阴沉的天忽然下起了鹅毛大雪。没多久，两人的脸上和身上就积了厚厚的一层雪，远远望去，就像两个雪人，可他们谁也没有要离开的意思。等程颐午睡醒来，童子端来热茶，说有两个学生来访，见先生午睡不敢打扰，现在还在门外等候。程颐很惊讶，忙让童子请他们进来。程颐被这两个人的求学精神和尊敬师长的品德深深打动，从此更加尽心尽力地教他们。终于，杨时学到了老师的全部学问。后来，杨时回到南方传播程氏理学，并且形成独家学派，世称“龟山先生”。 后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些诚恳求教、尊师重道的学子。这种刻苦求学的精神和尊师重道的品德，直到今天也是值得我们学习的。 赎回儿时的梦想2002年11月28日，感恩节前3天，芝加哥一位名叫赛尼·史密斯的中年男子向当地法院递交了一份诉状，要求赎回自己去埃及旅行的权利。这样的诉求在美国社会，应该说十分普通。然而，该案却引起了轩然大波。 这起案子的案情十分简单。它发生在40年前，当时赛尼·史密斯6岁，在威灵顿读小学一年级。有一天，品行老师玛丽·安小姐让他们各说出一个自己的梦想，全班24名同学都非常踊跃，尤其是赛尼，他一口气说出两个：一个是拥有自己的一头小母牛，另一个是去埃及旅行一次。可是当玛丽·安小姐问到一名叫杰米的男孩时，不知为什么他竟然一下子没了梦想。为了让杰米也拥有梦想，她建议杰米向同学购买一个。于是在玛丽·安小姐的见证下，杰米就用3美分向拥有两个梦想的赛尼买了一个。由于赛尼当时太想有一头小牛了，他就让出第二个梦想——去埃及去旅行。 40年过去了，赛尼·史密斯已人到中年，并且在商界小有成就。40年来，也去过很多地方——瑞典、丹麦、希腊、沙特、中国，日本……。然而他从来没有涉足过埃及。难道他没想过去埃及吗？他说，从他卖掉去埃及的梦想之后，他就从来没忘记过这个梦想。然而，作为一个虔诚的基督徒和一个诚信的商人，他不能去埃及，因为他把这一行为连同那个梦想一起卖掉了。 2002年感恩节前夕，他和妻子打算到非洲旅行一次，在设计旅行路线时，妻子把埃及的金字塔作为其中的一个观光项目。赛尼·史密斯决定赎回那个梦想，因为他觉得只有那样，他才能坦然地踏上那片土地。 赛尼·史密斯没有能赎回那个梦想，因为经联邦法院审定，那个梦想价值3000万美元，赛尼·史密斯要赎回去，就必须倾家荡产。 杰米的答辩状中是这样说的：在我接到史密斯先生的律师送达的副本时，我正在打点行装，准备全家一起去埃及。这好像是我一口回绝史密斯先生要求赎回那个梦想的理由。 其实，真正的理由不是我们正准备去埃及，而是这个梦想的价值。小时候我是个穷孩子。穷到我不敢有自己的梦想。然而，自从我在玛丽小姐的鼓励下，用3美分从史密斯先生那儿购买了一个梦想之后，我彻底改变了，变得富有了。我不再散漫，我的学习有了很大的进步。我之所以能考上华盛顿大学，我想完全得益于这个梦想。因为我想去埃及。 我之所以能认识我美丽贤惠的妻子，也是得益于这个梦想。她是一个对埃及着迷的人。如果我不是购买了那个梦想，我们绝不会在图书馆里相遇，更不会有一段浪漫迷人的恋爱。我的儿子现在在斯坦福大学读书，我想也是得益于这个梦想。因为从小我就告诉他：“我有一个梦想，那就是去埃及。如果你能获得好的成绩，我就带你去那个美丽的地方。”我想他是在埃及的召唤下，走入斯坦福大学的。 现在，我在芝加哥拥有6家超市，总价值2500万美元左右。我想，如果我没有那个去埃及旅行的梦想，我是绝对不会拥有这些财富的。尊敬的法官，我想假如这个梦想是你们的，你们一定会认为这个梦想已融入你们的生命之中，已经和你们的生活、你们的命运紧密相连，密不可分；一定会认为，这个梦想就是你们的无价之宝。 赎回一个被3美分卖掉的梦想，要花3000万美元，在我们看来，也许没有必要，或者说根本就不值得。然而，赛尼·史密斯已经上诉到联邦法院，说哪怕花3个亿，把官司打到自己的曾孙那一代，无论要什么代价也要赎回自己儿时的梦想。 阴阳极又叫作阴阳，是中国远在三千多年以前的西周末期就已经创立的一种理论学说。它把宇宙万物变化规律归纳为阴阳两大类，用双鱼符号来表示。此二者相互依存，相互争斗，相互转化，循环不息。 “阳”代表了肯定、积极、雄性、实际、明亮、白昼、热量等；而“阴”则恰恰相反，它代表了否定、柔软、雌性、脆弱、黑暗、夜晚、寒冷等。 太极的理论基础是，世上万物没有一成不变、保持永久的。换而言之，当事物发展到鼎盛期后，就会由盛转衰，此时的衰即是“阴”，而衰到极端的时候则转入盛，此为“阳”，盛大是引起衰的因由，反之亦然。而整个的过程则是盛衰交替重复的过程。 由此可以看出两种力量，虽然它们表现出的是一种对立矛盾的两方面，而事实上却是相互依赖。换个角度讲，是统一不可分的。在武术中阴阳的运用原则体现在和谐统一的韵律中，它要陈述的一点就是万事协调而非彼此对抗，并非是对抗的力量和动作。 凡事发乎自然，更重要的一点就是绝不刻意或竭力而为。 当对手A发力（即“阳”）于对手B，B不必再以力来抗击化，也就是说不以“阳”克“阳”，而是以柔克刚，以阴制阳，将对手的力量转卸到别的方向。当A的力量即将用尽之际，“阳”即开始转为“阴”，B则在其力道将竭之际，发动力量（阳）来反击对手。所有的过程纯系乎自然而非竭力之为。B以其和谐，连贯的动作来击破对手。 张惠妹的歌曲《心诚则灵》歌曲：心诚则灵 专辑：旅程 歌手：张惠妹 作词：李宗盛 作曲：曹俊鸿 歌词： 是你的私事 你的决定 用不著聪明 心诚则灵 不须要在意 谁的反应 无论当时多清醒 又有谁能完全确定 人人都高兴 爱会很公平 歌也许 会永远动听 人只怕 剩寂寥身影 我总是羡慕你有本领 追求你要的感情 虽然结局不一定 不去试试怎么行 Oh! 爱 让人不明白 用尽整个心对待 总还是要猜 Oh! 爱 有谁真明白 尽管再费心安排 也不一定精彩 歌也许 会永远动听 人只怕 剩寂寥身影 告诉我你有什么本领 追求你要的感情 虽然结局不一定 你说的我都想听 Oh! 爱 让人不明白 用尽整个心对待 总还是要猜 Oh! 爱 有谁真明白 尽管再费心安排 也不一定精彩 Oh! 爱 何必太明白 你那么用心对待 就是错也精彩 Oh! 爱 何必太明白 你那么细心安排 谁又忍心责怪 是你的私事 你的决定 用不著聪明 心诚则灵 心诚则灵前一句求神敬香,心诚则灵. |
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