| 词条 | 小窗自纪 |
| 释义 | 小窗自纪是明代文学家吴从先所著的一部杂说著作，其中包涵释、道、儒等各家学说，以修身养性为主，兼顾对历史人物、事件的看法和评说，是一本包罗广泛的书籍，与《小窗艳纪》、《小窗清纪》和《小窗别纪》共称为吴从先“四纪”。 版权信息书 名: 小窗自纪 作 者：(明代)吴从先 出版社： 中华书局 出版时间： 2008 ISBN: 9787101062502 开本： 16 定价: 18.00 元 内容简介《小窗自纪》原书四卷，明万历年间有刻本行世。全书数百则，洋洋洒洒，舒展自如，议论的范围几乎涵盖了人生的各个方面，于平淡中作惊人之语，在清新疏朗的字句中寄寓着深刻的哲理。 作者简介吴从先，字宁野，号小窗，明南直隶常州府人氏，约生于明嘉靖年间，卒于明崇祯末。曾与明末文人陈继儒等交游，毕生博览群书，醉心著述。其友吴逵云：“宁野为人慷慨淡漠，好读书，多著述，世以文称之；重视一诺，轻挥千金，世以侠名之；而不善视生产，不屑争便径，不解作深机，世又以痴目之。”（《小窗清纪·序》）可见其为人豪爽重义，而又洒脱纯真。平日好为俳谐杂说及诗赋文章，颇有影响。著有《小窗自纪》四卷，《小窗艳纪》十四卷，《小窗清纪》五卷，《小窗别纪》四卷，均收录于《四库总目》并传于世。 目录001 枯寂与骨痕 002 雅乐与黼黻 003 气魄与气骨 004 风流与笔砚 005 豪华与淡泊 006 读书不知足 007 鄙吝与渣滓 008 存心与应世 009 青白眼与雌黄口 010 书架与人衣 011 闭户与入山 012 读书与说话 013 生活与交友 014 山上径中与读史谈禅 015 处世与论文 016 娥眉与寸舌 017 傲骨与浪语 018 花竹美人与鉴赏 019 荷叶与松花 020 啜茗与饮酒 021 分别与圆融 022 远景望如画 023 草野与山川 024 竹子宜清疏 025 峨眉与洞庭 026 异调与同情 027 应试与垂世 028 慈母与明君 029 四季云相宜 030 束缚与豪华 031 清疏与潇洒 032 木食草衣与绿肥红瘦 033 傅粉与盗金 034 直入与曲折 035 佞佛与寻仙 036 畏惧与畏途 037 风雷与甲兵 038 人品与才情 039 良心与真情 040 客子与烟水 041 投好与效颦 042 数运的否泰 043 高士与美人 044 鸟呼人与花傲客 045 热血与雄心 046 色界与情城 047 一片月与捣衣声 048 无欲与无累 049 古今人不同 050 笔墨与天眼 051 顺境与尤物 052 情趣与山水 053 胸中具丘壑 054 胜地与神仙 055 鉴赏与知遇 056 烟火与风云 057 无事与是非 058 咳吐与挥翰 059 诗狂的定义 060 不染即清净 061 秋鸟与今人 062 书带翠与镜花香 063 清华与朗润 064 下帷与长牍 065 灵芝与醴泉 066 三家村与一笑风 067 情趣与事务 068 赏识与学力 069 文章在乎神 070 云衲高僧与苦行头陀 071 栽植与供应 072 茗战与谈空 073 慧眼与壮志 074 清流与细雨 075 一剑与寸管 076 子规与蝴蝶 077 饱眼与空华 078 月影与清风 079 清骨与清态 080 真心与实论 081 偏锋与王师 082 落落与欣欣 083 心肠与肝胆 084 无寄与有怀 085 卖花与折柳 086 音乐之感人 087 良缘与知己 088 蕉鹿梦与蠹鱼癖 089 可与人言与不得意事 090 官清马骨高 091 天地不爱宝 092 高鸿与潜虬 093 命薄与才高 094 恋字与耐字 095 全美与至污 096 随缘与好事 097 先辈与后生 098 鉴赏与根器 099 尘情与气焰 100 淡泊与丑穷 101 贫富与贵贱 102 一字与一璧 103 隋珠弹雀与爱妾换马 104 阿堵与阿蒙 105 骂鬼与忧天 106 名节与死生 107 一亩与三寸 108 见闻与经常 109 烟水与是非 110 驰马与放鹰 111 世路与人情 112 风月与茅草 113 酒鬼与诗魔 114 鬼魔与诗酒 115 昭君与蔡琰 116 酒圣与书仙 117 子猷舟与吕安驾 118 侯家与贫家 119 好话与名山 120 喜色与愁颜 121 杜门与忘形 122 家计与主人 123 行谮与闲花 124 世途与人情 125 可怜与可爱 126 货财与学术 127 眼语与耳食 128 招魂与续魄 129 人情之至者 130 声气之相求 131 买宅与买邻 132 本性与习移 133 山水花月与美人 134 多者不可定 135 世情与人情 136 出世与入世 137 漂母与张良 138 同气与同声 139 鱼豕与校雠 140 名高与才露 141 调性与谐情 142 道藏之美妙 143 唾余与齿牙 144 远思与冷意 145 移钱且买书 146 真英雄与假豪杰 147 戏场与世事 148 山水与世态 149 图画与笔舌 150 生平四愿望 151 何为真读书 152 女郎说剑与学士谈禅 153 效大用与小试才 154 示朴与藏拙 155 松竹与桃李 156 杀生与恩怨 157 恩重与情深 158 雄图与余韵 159 卖痴与医癖 160 人事与天道 161 法界与吾心 162 得丧与生死 163 肝胆与意气 164 人情与世事 165 颦笑与春秋 166 静淡与空深 167 选佛场与游仙乐 168 人格与世界 169 奇险与绮丽 170 假真与巧拙 171 犀甲与书厨 172 一懒与一勤 173 拾履与致金 174 天外心与惊人句 175 世路与人情 176 枯骨与片语 177 求胜与希恩 178 草莽与家庭 17 9 金复来与语惊人 180 不白之衷与不平之气 181 报施与得失 182 不可少之人 183 买笑与买心 184 怜字与傲字 185 贫气与炎情 186 寥落与豪华 187 石兄与尘马 188 非非想与无无明 18 9 照鬼与辟兵 190 五交与三友 191 适志与闲情 192 楼居有五快 193 俊语与自谑 194 快欲与适情 195 凤凰与蛟龙 196 根器与灵心 197 家徒四壁与一掷千金 198 定性与定情 199下界有仙与西方无佛 200 见闻与口舌 201 肝胆与口舌 后 记 文摘侈汰出于无用①，不特暴殄天物②，亦且何与快事。不见羊琇之兽炭③，石崇之蜡薪乎?欲极奢华，翻觉痴绝④。 过分的挥霍浪费，不单单是暴殄天物，更算不上是风流快事。难道忘记了羊琇用兽形炭来温酒，石崇用蜡烛做柴火的事吗?他们这些人本来是想炫耀奢侈豪华的生活，却反而让人觉得他们愚蠢不堪。 第131则 由少得壮，由壮得老，世路渐到分明①；丝不如竹，竹不如肉②，人情倍为亲切。 从少年到壮年，从壮年到老年，人世间的道路越来越分明；弦乐不如管乐，管乐不如唱歌，只有发自内心深处的歌声，才能令人备感亲切。 平凡之人也好，非凡之人也罢，都无法超越人生的轨迹，人的发展总是有规律的。当然这种有规律的发展并不是直线前行的，它就像一条曲线一样，人在这曲线上要经历各种各样的坎坷、烦恼、成功、失败、喜悦、忧伤……这就是人生，酸甜并存，苦辣同在。由少得壮，由壮得老，其实就是人生的三个阶段，生长、发展、死亡。一个人倘若能真正明白这样的世路，并将其走好，也就不会感到烦恼和忧愁了。只有在我们不清楚前面的路上会遇到什么的时候，才会感到恐惧和担忧。只要看清了前面的路，自然也就不必要感到痛苦了。 音乐是一种声音符号，表达人的所思所想，是人们思想的载体之一。它们时而欢快，时而惆怅，时而诙谐，时而庄重，就在这巧妙的变化中，让听者感悟到了人生的魅力与艺术的光辉。不过乐器发出的曲调同人的歌声比较起来似乎要逊色些。《世说新语·识鉴》注日：(桓温)又问(孟嘉)："听伎丝不如竹，竹不如肉，何也?"答日："渐近自然。"看来人的声音是最自然亲切的，因为人是有情的，以声传情，以情动人，正是人声之妙。第132则 海内殷勤①，但读停云之赋②；目中寥廓③，徒歌明月之诗④。 海内知己情深意切，诵吟陶渊明的《停云》诗，来表达深深的思念；眼前江天寥廓苍茫，长歌《诗经》中的明月之曲，来抒发胸中的豪情。 《停云》诗的内容，就是序中所说"思亲友也"。诗中运用比兴的手法和复沓的章法，通过对自然环境的烘托描写，和不能与好友饮酒畅谈的感慨，充分抒发了诗人对好友的深切思念之情。诗中写道："安得促席，说彼平生……岂无他人，念子实多。"言下之意就是说你是我唯一可以交心的朋友。朋友是什么?朋友是口渴时的一杯水，朋友是严寒时的一炉火，朋友是病痛时的一剂药。故《诗经》有云："虽有兄弟，不如友生。"与朋友相交是纯洁的，它能让你不沾俗世的尘埃；与朋友相知是高尚的，它能让你不染凡间的 …… |
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