词条 | 萧公庙 |
释义 | 1、江西新余萧公庙萧公庙,位于江西省新余市仙女湖钟山峡东口之北岸,这是一座二元神系的祠庙,供奉着萧公和晏公。萧公生于北宋大观二年, 萧、晏二神的身世皆民间传闻,无根可考,所司之职又同于江水之神。两神本都是江西地方性水神,明初因朝廷推崇而成为具有全国性影响的水神,职司平定风浪,保障江海行船,因此各地纷纷立庙奉祀。新喻作为两神家乡的邻县,较早地建庙奉祀也是自然而然的了。 关于箫、晏二神的事迹,《三教源流搜神大会》记载如下: 公姓箫,讳伯轩,龙眉蛟发,美髭髯,面如童。少年为人刚正自持,言笑不苟,善善恶恶,里咸为之质平。殁于宋咸淳间,遂为神,附童子,先事言祸福,中若发机。乡民相率为立庙江西临江府新淦县之太洋洲,保舡救民,有祷必应,福泽十方。大元时,以其子萧祥叔死而有灵,合祀于庙。皇明洪武初,尝遣官谕祀于此,诏封为水府灵通广济显应英佑侯,大著威灵于九江八河五湖四海之上。 公姓晏,名戌仔,江西临江府清江镇人也。浓眉虬髯,面如黑漆,平生疾恶如探汤。人少有不善,必曰:"晏公得无知乎?"其为人敬惮如此。大元初以人才应选入官,为文锦局堂长。因病归,登舟即奄然而逝。从人敛具一如礼。未抵家,里人先见其扬驺导于旷野之间,衣冠如故,咸重称之。月余以死至,且骇且愕,语见之日,即其死之日也。启棺视之,一无所有,盖尸解云。父老知其为神,立庙祀之。有灵显于江河湖海,凡遇风波汹涌,商贾叩投所见,水途安妥,舟航稳载,绳缆坚牢,风恬浪静,所谋顺遂也。皇明洪武初诏封显应平浪侯。 据说萧、晏二神灵气惊人。来往船家经过此处时,都要进香祈福,否则,难保平安。有一年严嵩衣锦还乡,船到钟山,自认是当朝一品赫赫宰相,不去庙中烧香。两神一气之下,呼风唤雨,大施法术,霎时间天昏地暝,狂飚大起,暴雨倾盆,船只受阻。严嵩恼羞成怒,指使随从捣毁神殿。从此,严嵩也就倒霉了,没几年被革职抄家,落了个孤愤而死的下场。 另有隋朝谯国冼夫人,是中国古代巾帼英雄第一人。她是爱国主义典范,一生致力于维护民族团结和祖国统一大业。她平叛乱、诛反贼,维护了岭南十余州的安定,有功于人民,人民崇敬她。为缅怀她的功绩,雕像建庙纪念,各地庙宇甚多,但与此处晏公不同人身。 耽江水府庙 水府庙位于分宜古城东面5里处,即今仙女湖钤阳湖耽江桥附近。"世传土人李公者殁为神,子孙因立祠,奉其祀。祠前有亭,滨江为迎饯所。"(明代正德年间《袁州府志》卷五)也就是说,这里是官方礼宾活动地点。庙前之亭,临水而建,是分宜县衙为上级或同级官员以及佳宾摆设酒宴、接风洗尘的雅丽之处。 2、南平溪源萧公庙山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。风光秀丽的国家AAA级风景区——南平溪源峡谷,是萧公民俗文化的发源地,在萧公信仰的影响下,自古以来声名远扬。 萧公,福建省大田县人,号“法明”,在南平溪源一带扶危济困,惩恶扬善,祈雨保苗,祛病除灾,为百姓做了许多好事。百姓感戴他的恩德,立祠祭祀,逐渐演化为民间俗神信仰。嘉熙二年(1238年),宋理宗敕封他为“溪源显迹德云灵应萧公大师”,民间尊称他为“辅天法主萧圣真君”。萧公是福建民间信仰所尊崇的“五圣君”之一,萧公信仰成为拥有大量信众的闽江流域“圣君团体”信仰的重要组成部分。 在庆祝萧公诞辰900周年之际,溪源萧公祖殿前的“萧公神迹”影雕碑廊落成揭彩。己丑斋主人参加了盛典,在第一时间拍摄了碑廊的部分照片,以飨博友。 受命降世 北宋大观二年(1108年)戊子六月二十九午时,萧公降世于福建大田上京林埔洋。 苦难生活 萧公三岁丧母,十二岁随父到顺昌洋口落户,以放排为生,生活十分艰难。 少年立志 少年萧公举止优雅,聪明过人,在父亲的影响下,通览了《白云符书》《净明法》 等法书,逐步萌发济 世救民的志向。 结友慕道 萧公外出云游,足迹遍历永泰、仙游、德化、尤溪、闽清等地,留下许多民间故事。相传他与志同道合的张公、刘公、连公、邵公结拜相交,世人称为“五圣”。 初到溪源 萧公学道初成后,来到溪源,见这里恍若人间仙境,便决定留下来,以凤冠岩作为修炼之所。 巧治足疾 萧公外出做工时,双脚烂了,便唤了一只狗来舔脚板,烂脚即刻就痊愈了。以后这只狗经调教,成为他的随身灵犬。 放生泥鳅 萧公无论上山下田,样样活都会做。东家煮了一碗红糟泥鳅给他吃。他用筷子夹着泥鳅放到水田里,泥鳅都游了起来。 神法种田 夏种时,天气炎热。但只要萧公一下田,云就遮住太阳,连雨都淋不着。人们纷纷议论,萧公是神仙。 梦遇仙翁 一日,萧公正在树下酣睡,梦见太上老君与定光佛结伴来游溪源。醒来,在枕边得到天书一部,便日耕夜读,掌握了除妖祛灾的法术。 点化山虎 凤冠岩东侧山路狭窄,有山虎出没期间,百姓称“老虎口”。萧公用天书传授之法,将老虎点化成石,令其驻守山门,保一方平安。 翦除妖魅 时有妖魅作祟,残害幼儿。萧公查寻妖魅踪迹,护持幼儿,四方得以平安。溪源一带便传下了让小儿拜萧公为“契父”的习俗。 东海驱石 修溪源山路需要好的石块,萧公念动真诀,将东海之石化为成群结队的牲灵,赶来溪源。路修好后,还有不少像动物的石头留在溪里。 降伏蟒精 相传当地有蟒精,时常糟蹋良田。萧公深入洞中与蟒精决战,将蟒精逼入井中,再溶铁水,铸铁树镇于井上,保护了百姓。 智收山鬼 相传有三个山鬼要抢夺溪源宝地,与萧公斗法。萧公用计让山鬼钻入他设置的布囊,一网打尽。 大战五通 相传,溪源五通洞有五通鬼,长年祸害群众。萧公与张公、刘公、连公、邵公等“五圣”与五通鬼恶战,最终五通鬼被五雷法炸得粉碎。 泽惠乡民 南平遇大旱,人畜皆病,颗粒无收。萧公念动真诀,将其修行的石洞之水让人接饮,病状皆无,用水施于菜蔬,即有收成,百姓大喜。 坐化凤冠 南宋绍兴二十二年(1152年)壬申三月十八,功德圆满的萧公坐化于凤山仙人床。 龙湫显圣 明弘治年间,南平大旱,太守率四方民众到溪源龙湫祈雨。萧公被其诚恳所感动,不辞辛苦讨得天意,大雨连降三日,解除了灾情。 遇豹得子 民国初,沙县人张洪深无嗣,前来溪源祈梦求子。三日后,梦得一只豹子扑来,猛然惊醒。后妻子有孕,竟得双胞胎。 永护乡邻 萧公扶危济困,扬善惩恶,其灵迹在乡里时有彰显,成为各地千秋崇祀的民间保护神。至今,溪源一带有萧公寿诞、萧公巡游、春节讨福等民俗流行。 “萧公神迹”碑廊 3、长汀童坊萧公庙长汀县童坊镇萧岭村有一座外观华丽的精致小庙,叫萧公庙,供奉的是隋唐时期的名宦萧。据说该庙原是一座古庙,后坍毁,遂改建钢筋混凝土建造。据载,萧,字时文,其祖父是后梁宣帝萧察。隋炀帝时官至银青光禄大夫,由于屡屡上谏忤旨,引起杨广震怒,贬为河池郡守。后来唐高祖也很器重萧,遣书招授光禄大夫,封宋国公,拜户部尚书。唐太宗继位,又拜尚书左仆射,因性情骨耿,有一次又与大臣在太宗面前厉声愤争,因不敬罪被免官。后太宗常回忆他当秦王时恐惧畏祸,萧在李渊面前公正持平为自己讲好话的旧事,说:“此人不可以厚利诱之,不可以刑戮惧之,真社稷臣也。”并赐诗曰:“疾风知劲草,板荡识诚臣。”贞观二十一年,萧病死,年七十四。而萧岭萧姓据说为萧后裔。图为萧公庙外观。 |
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