简介

相关传说

闽南第一土地庙

简介

祥芝戏神之墓，又称祥芝伍堡戏神·墓、祥芝伍堡戏神·墓、世合春墓、世合春戏神·墓，位于石狮祥芝乡的伍鸿风景区“闽南第一土地庙”旁，修于清朝乾隆年间，多次经过修葺，系福建重要文化遗产。

相关传说

石狮祥芝乡的伍鸿风景区，有座“闽南第一土地庙”，庙旁有座“戏神之墓”。每年，到土地庙和戏神之墓来烧香上供的台湾游客还真不少。原来这戏神·墓有一段跟台湾相关的悲戚故事。

传说很久以前，有一年的正月十六，这闽南第一土地神做生日，台湾来了不少善男信女。人们请来了“世合春”戏班演大戏，庆贺土地公生日。

当夜锣鼓喧天，观众人山人海。“世合春”戏班演得十分用功，观众无不拍手喝彩。戏演完后，台湾香客特地来到戏班，邀请他们到台湾去演戏。老班主一口应承，并约定第二天就起身。

第二天天刚亮，海水涨潮了，“世合春”戏班兴致勃勃下了船，扯上风帆，望着台湾岛驶去。

船到半海，忽然狂风大作，白浪滔天。那木船怎经得住这狂风巨浪的袭击？又一个巨浪打来，木船被掀翻了，一船人都葬身大海。

岸上的人知道这消息，都为遇难的戏子惋惜、悲痛。他们纷纷到海边烧香献纸钱，还特地糊了一条很大很大的纸船，祈祷戏子魂归故里，入土为安。

说也奇怪，这天晚上又涨潮了，海滩上真的漂来了一具具戏子的尸体。伍堡村的人就把他们埋在土地庙旁边，还用红砖刻了一块“世合春之墓”的墓碑。当夜，村里的许多人都梦见世合春的演员在悲悲惨惨地啼哭，说他们没有到台湾演出死不瞑目。此后，每到夜间，海滩上就传来“呛呛”的锣鼓声和“依依呀呀”的唱戏声。

这事让台湾同胞知道了，他们也为世合春戏班的遭遇痛心，为戏班不能到台湾演出而痛惜。于是他们在台湾用石头雕刻了一条石船，运到伍堡村，供奉在世合春戏班墓前。他们说，让这些戏神坐着石船到台湾去，就不怕风浪打坏船只了。从此，夜里人们再也听不到海边的锣鼓声和唱戏声了。有人还说，他们在台湾看到过世合春戏班的演出呢。

至今，石船还在世合春戏班墓前。从那以后，凡是到土地庙演出的戏班，都要先到戏子墓前演段折子戏，献给他们的同行先辈；凡是到土地庙烧香的台湾同胞，也都要先到戏子墓前进香，看望这些戏神。

闽南第一土地庙

“闽南第一土地神”供奉“土地神”（福德正神）为航海保护神，是清代以来在祥芝伍堡澳（现属石狮市鸿山镇伍堡村）的一种独特风俗。伍堡“土地庙”位于长任山麓，依山临海，坐北朝南，相传始建于明初。清代多次重修，香火逐渐兴旺，被往来海商、船民视为伍堡澳航海保护神。现存建筑面积130平方米，单开间重檐易歇山顶，进深二间，另有护厝，附葬“世合春”戏神·墓。是闽台文化艺术交流的历史见证。该庙所奉“土地神”被称为“闽南第一土地神”，与其它土地庙相比，伍堡土地庙不但建筑规模完备，结构精巧，而且庙中土地神还配祀文、武判官，显示一种威严的气氛。

“土地庙”靠山面海，四周环抱着郁郁葱葱的树木，这里岩石嶙峋，庙后的老榕树虬根深深扎在岩石之中，真是：“不识古寺真面目，只缘庙在此海滨”。庙匾题书“山海宫”，后面的石柱上的对联是“海流天地外，山色有无中”。联对一语道出“土地庙”是块风水宝地。

土地神是道教神话传说中知名度最高的神之一，作为地方守护神，尽管地位不高，却是中国民间供奉最普遍的。以前为他们建立的神庙几乎遍布每个村庄。一般为他们建立的神庙规模很小，往往在城角村头立一个二、三尺高的小庙而已。而伍堡“土地庙”却是相比之下规模较为宏大，可见其香火旺盛自有特殊之处，不愧为“闽南第一土地庙”。

伍堡“土地庙”还有一个特色，那就是庙的护厝内葬有戏神·墓。至今尚保存在土地庙中的“世合春戏神·墓”，即纪录着一段闽台文化交流的轶事。

相传，乾隆年间某年的正月十六，村民聘请“世合春”戏班到土地庙前演戏酬神。前来“割香”的台湾香客见戏班技艺超群，遂请“世合春”顺途到台湾演出。戏班应约乘帆船出海，不料在台湾海峡突遇暴风雨，舟覆人亡。村民为其敛葬在土地庙东侧，并用红砖刻上“世合春之墓”以祭奠之。

消息传到台湾，众人捐资打造一艘“石船”，运到伍堡土地庙，供奉在“世合春”墓旁。他们说：让戏班乘坐“石船”到台湾演出，就不再怕狂风恶浪了。“石船”至今保存完好，其形体系模仿泉州帆船打制而成。

从那以后，凡有戏班到土地庙演戏，都要先到“世合春墓”前唱段折子戏。“世合春墓”也因此被称为“戏神·墓”，成为闽台文化交流的象征之一。伍堡土地神的香火也逐渐在台湾传衍，彰化、淡水、台中等地均建有分灵庙宇。那块高悬在庙堂之上的木匾，上面写着“福佑黎民”，是台湾省台中县龙井乡的信徒赠送的。

这里，虽没有深山藏古寺的神秘，没有千年古刹绵绵不绝的钟声诱惑。但,依然是虔诚的信徒们络绎不绝、顶礼膜拜的地方。一柱香火，几百年来延续不断；一柱香火，几百年来播撒着泉台两岸乡情和信仰。