| 词条 | 现代市民史诗 |
| 释义 | 19世纪的德语小说自始至终贯穿着一种张力。理想主义与物质主义、理想主义与现代工业化的对抗力量，在19世纪小说中通过艺术审美手段保持了一种平衡。《现代市民史诗》对19世纪德语小说的分析和解释，主要从文本细读出发，以文学解释学为基础，兼顾人文思想史、社会史及德国学界上世纪90世代兴起的“文化学”理论和方法，同时在局部尝试了解构和互文等当代文论的应用。本书补充了迄今国内仍不全面的19世纪德国小说研究；尤其是更新和修正了对浪漫主义和现实主义文学的研究理论。 作者简介谷裕，1991年毕业于北京大学西语系，1991-1997年在德国波鸿大学学习现当代德语文学、中古德语文学及天主教神学，获博士学位。1998年起在北京大学任教，现为副教授，博士生导师。现主要研究方向为德语成长发展小说、德语文学与基督教文化。曾发表过德语文学方面专著、译著、论文以及基督教文化方面译著、译文若干。 图书目录前言 第一章 导论——19世纪末以前德语小说诗学及理论 第一节 19世纪以前的发展脉络 1.小说的起源及特征 2.17世纪巴罗克时期 3.18世纪启蒙和古典时期 第二节 19世纪德语小说诗学及理论 1.浪漫时期 2.比得迈尔时期 3.现实主义时期 第三节 结语 第二章 古典晚期小说——歌德的《亲合力》（1809） 第一节 “亲合力”比喻作为小说结构基础 第二节 “双重通奸”与婚姻爱情问题 第三节 对人性问题的两难态度 第四节 “魔力”作为原始自然力 第五节 “断念”作为道德提升的途径 第六节 古典与现代及矫饰性象征 第七节 文化语境与结语 第三章 早期浪漫小说——诺瓦利斯及其《海因里希·冯·奥夫特丁根》（1802） 第一节 诺瓦利斯及其文学创作 第二节 浪漫理念的自我演绎 第三节 理念与小说叙事之间的张力 第四节 浪漫的诗意化与对启蒙思想的继承 1.对人的和谐发展的乐观态度 2.对爱情婚姻的认识 3.对古典艺术观的继承 第五节 中世纪背景与蓝花原形 第六节 小说作为“包容一切的诗” 第七节 结语 第四章 比得迈尔时期——伊默曼的《蒙豪森》（1839） 第一节 比得迈尔时期的过渡性特征 第二节 同为“效仿者”和先驱者的伊默曼 第三节 小说蓝本及蒙豪森形象的原创性 第四节 幽默讽刺精神 第五节 合题的努力 第六节 艺术形式及叙事特点 第七节 结语 第五章 诗意现实主义——凯勒的《绿衣亨利》（1854/55，1879/80） 第六章 市民现实主义——冯塔纳的《艾菲·布里斯特》（1894） 第七章 现实主义向现代文学的过渡——拉伯的《乌鸣谷档案》（1896） 第八章 结语——19世纪德语小说的特征、主题、母题及市民性问题 参考文献 人名对照表 书名对照表 序言本书所探讨的19世纪德语小说指长篇小说，不涉及中短篇小说。本书内容共分两大部分。第一部分由第一章组成，主要梳理19世纪末现代小说出现之前德语小说诗学和小说理论的发展脉络，以此为后面各章文本分析提供一个诗学和理论根据。 小说诗学和理论大致由两部分组成。其一是小说作者从自身创作经验和体会出发对小说进行的阐释和论述。在17世纪巴罗克时期它们主要散见于小说前言。在18世纪启蒙文学时期它们主要出现在作者的信札或文学评论中。其二是学者、美学家及文学理论家对小说进行的思考和论述。它们见于作者的诗学、美学或文学理论著作。由于小说在很长时间里并没有被当作有文学审美价值的文体来看待，所以德语文学中直到1774年才出现第一部小说理论专著。在此之前，学者们只有在探讨史诗或戏剧的诗学问题时才顺便提到小说。巴罗克时期奥皮茨的诗学和启蒙时期戈特舍德的诗学中都未曾把小说作为正式文体来讨论。是早期浪漫诗人和文学理论家第一次赋予了小说以哲学和美学高度，并把小说推崇为至高无上的文体。 文摘维兰特的《阿伽通》在德语小说史上具有划时代意义，它开辟了德语散文叙事的新时代。维兰特开创的德语成长发展小说模式贯穿了整个19世纪，影响直至战后德语文学。《阿伽通》出版后不久，1774年出现了第一部德语小说理论专著，即克里斯蒂安·弗里德里希·冯·布朗肯堡的《小说理论初探》。布朗肯堡主要以维兰特的《阿伽通》为依据阐述自己的小说理论。《小说理论初探》是德语小说诗学中第一次大规模的内容丰富的文学随笔，对现代小说进行了正面评价和论述。它共计500多页，第一部分讨论小说文体理论，第二步分探讨小说写作技巧。《小说理论初探》的问世表明小说已被正式作为文体在理论层面上加以探讨，这无疑标志了小说文体的确立。 布朗肯堡首先写到，叙事形式随时代变迁而发生变化，小说已经取代了史诗。史诗是神话时代的产物，小说描写的是人的历史和内在心灵状况。这是布朗肯堡小说理论的纲领性论点。在此基础上，魏策尔1780年在自己小说前言中提出《阿伽通》是“市民史诗”（bnrgerliche Epopoe）的说法。黑格尔又在魏策尔的定义基础上提出其小说诗学的核心论点：小说是散文时代（即丧失了诗意的时代）的“现代市民史诗”。布朗肯堡对小说诗学的贡献还在于，他接受了赫尔德发展的历史哲学观，逾越了僵硬的静止的历史观，并由此得出，阿伽通经历的是一条个人成长发展的道路，人以及人的成长发展构成小说中心情节，所有人物和情节都围绕这个中心情节展开。这样，布朗肯堡的《小说理论初探》最终从理论上指明，小说应该克服传统小说中那些不着边际的历险传奇，主人公的经历应该有利于人道思想在其内在的形成和发展。 |
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