字仲御，西晋时期，会稽永兴人。生卒年不详。

《晋书 夏统传》

参考译文

木人石心

历史评价

《晋书 夏统传》

夏统，字仲御，会稽永兴人也。幼孤贫，养亲以孝闻，睦于兄弟，每采梠求食，星行夜归，或至海边，拘螊?越以资养。雅善谈论。宗族劝之仕，谓之曰：“卿清亮质直，可作郡纲纪，与府朝接，自当显至，如何甘辛苦于山林，毕性命于海滨也！”统悖然作色曰：“诸君待我乃至此乎！使统属太平之时，当与元凯评议出处，遇浊代，念与屈生同污共泥；若污隆之间，自当耦耕沮溺，岂有辱身曲意于郡府之间乎！闻君之谈，不觉寒毛尽戴，白汗四匝，颜如渥丹，心热如炭，舌缩口张，两耳壁塞也。”言者大惭。统自此遂不与宗族相见。

会母疾，统侍医药，宗亲因得见之。其从父敬宁祠先人，迎女巫章丹、陈珠二人，并有国色，庄服甚丽，善歌儛，又能隐形匿影。甲夜之初，撞钟击鼓，间以丝竹，丹、珠乃拔刀破舌，吞刀吐火，云雾杳冥，流光电发。统诸从兄弟欲往观之，难统，于是共绐之曰：“从父间疾病得瘳，大小以为喜庆，欲因其祭祀，并往贺之，卿可俱行乎？”统从之。入门，忽见丹、珠在中庭，轻步佪舞，灵谈鬼笑，飞触挑柈，酬酢翩翻。统惊愕而走，不由门，破籓直出。归责诸人曰：“昔淫乱之俗兴，卫文公为之悲惋；蝀蝀之气见，君子尚不敢指；季桓纳齐女，仲尼载驰而退；子路见夏南，愤恚而忼忾。吾常恨不得顿叔向之头，陷华父之眼。奈何诸君迎此妖物，夜与游戏，放傲逸之情，纵奢淫之行，乱男女之礼，破贞高之节，何也？”遂隐床上，被发而卧，不复言。众亲踧?，即退遣丹、珠，各各分散。

后其母病笃，乃诣洛市药。会三月上巳，洛中王公已下并至浮桥，士女骈填，车服烛路。统时在船中曝所市药，诸贵人车乘来者如云，统并不之顾。太尉贾充怪而问之，统初不应，重问，乃徐答曰：“会稽夏仲御也。”充使问其土地风俗，统曰：“其人循循，犹有大禹之遗风，大伯之义让，严遵之抗志，黄公之高节。”又问“卿居海滨，颇能随水戏乎？”答曰：“可。”统乃操柂正橹，折旋中流，初作鲻?鸟跃，后作鯆?孚引，飞鹢首，掇兽尾，夺长梢而船直逝者三焉。于是风波振骇，云雾杳冥，俄而白鱼跳入船者有八九。观者皆悚遽，充心尤异之，乃更就船与语，其应如响，欲使之仕，即俯而不答。充又谓曰：“昔尧亦歌，舜亦歌，子与人歌而善，必反而后和之，明先圣前哲无不尽歌。卿颇能作卿土地间曲乎？”统曰：“先公惟寓稽山，朝会万国，授化鄙邦，崩殂而葬。恩泽云布，圣化犹存，百姓感咏，遂作《慕歌》。又孝女曹娥，年甫十四，贞顺之德过越梁宋，其父堕江不得户，娥仰天哀号，中流悲叹，便投水而死，父子丧尸，后乃俱出，国人哀其孝义，为歌《河女》之章。伍子胥谏吴王，言不纳用，见戮投海，国人痛其忠烈，为作《小海唱》。今欲歌之。”众人佥曰：“善。”统于是以足叩船，引声喉啭，清激慷慨，大风应至，含水?敕天，云雨响集，叱咤欢呼，雷电昼冥，集气长啸，沙尘烟起。王公已下皆恐，止之乃已。诸人顾相谓曰：“若不游洛水，安见是人！听《慕歌》之声，便仿佛见大禹之容。闻《河女》之音，不觉涕泪交流，即谓伯姬高行在目前也。聆《小海》之唱，谓子胥、屈平立吾左右矣。”充欲耀以文武卤簿，觊其来观，因而谢之，遂命建朱旗，举幡校，分羽骑为队，军伍肃然。须臾，鼓吹乱作，胡葭长鸣，车乘纷错，纵横驰道，又使妓女之徒服袿襡，炫金翠，绕其船三匝。统危坐如故，若无所闻。充等各散曰：“此吴儿是木人石心也。”统归会稽，竟不知所终。

参考译文

夏统，字仲御，是会稽永兴人。幼年丧父，家里贫穷，侍奉母亲，以孝著称，与兄弟关系也很和睦。经常拾柴捡谷寻求食物，披星戴月，半夜才回家，或者到海边去拾一些蚌蛤帮助生活。很擅长言谈。同族的人劝他出去做官，对他说：“您清廉、质朴、正直，可以在郡里为官，如果和官府朝贵结交，一定会很显贵，为什么要心甘情愿地在山林隐居，在江湖河泽中终此一生呢？”夏统听了后勃然大怒，说：“你们各位就这样对待我吗？假如让我处于太平盛世，我可以与元凯共评议同出入，如果遇到混浊的时代，一定会和屈原一样自沉江河，以死抗争；如果处于这两种时代之间，则自然会象长沮和桀溺一样隐居遁世，哪能在朝廷官府间使自己受辱委屈求生呢？听见你们这样说，不觉寒毛尽竖，汗下如雨，面红耳赤，心热如炭，目瞪口呆，两耳嗡嗡作响。”说的人非常惭愧。夏统从此后不再和本族的人见面。

后来夏统的母亲病重了，他到洛阳去买药。正好碰上三月上巳这天，洛阳王公以下的人都出游到浮桥上，男女并驾齐驱，华丽的车子、服装照亮了大路。当时夏统正在船上晒他买回的药，许多达官贵人的车骑来来往往如云彩一般，夏统却不看他们。太尉贾充觉得奇怪，就问他是什么人。夏统一开始并不回答。贾充又问了一遍，他才慢慢地说：“我是会稽人夏仲御。”贾充使人问他会稽的风俗人情，夏统说：“那儿的人彬彬有礼，犹有大禹时代的遗风，太伯时代的仁义和谦让，严遵所具有的高亢的志气，黄公所表现的高风亮节。”又问他：“您在海边居住，很识水性，能撑船搏浪吧？”夏统回答说：“是的。”夏统于是操舵正橹，在大浪中盘旋，撑一下长长的船梢，船就向前越进三次。当时风大浪高，云遮雾绕，一会儿功夫就有八九条白鱼跌入船仓。观看的人都感到恐惧，贾充的心里尤其觉得奇怪，就又靠近他的船和他说话，夏统的回答像回声一样。贾充想让他出来做官，夏统则低着头不说话。贾充又对他说：“过去尧也唱歌，舜也唱歌，您能唱你们当地的民歌吗？”夏统于是用脚在船板上打着拍子，引吭高歌，声音清越高昂，大风受到感应刮了起来，卷起海水喷向天空，电闪雷鸣，光影交加，雷雨大作，长风呼啸，岸上沙尘烟雾般地涌起。王公以下的人都很恐慌，阻止夏统，夏统才停止唱歌。众人都各各相对看着说：“如果不来洛水边游玩，怎么能够见到这样的人！”贾充想炫耀自己带来的文武仪仗队，希望夏统前来观看，就下令竖起赤色大旗，高举各种仪仗，将骑兵排列成行，队伍肃然待立。不一会儿，军鼓号角响声大作，胡笳长鸣车马涌动，在大道上纵横驰骋，又派歌伎舞女穿着艳丽的服装，点缀着耀眼的首饰，密密地绕船三周。夏统端坐如旧，好像是什么也没有听见，什么也没有看见。贾充等回去后说：“这个吴地的小子是木头人石头心。”夏统回到会稽，最后竟不知何年何月死于何处。

木人石心

成语释义：比喻人意志坚定，不受外物的诱惑。

成语出处：《晋书·夏统传》：“统危坐如故。充等各散曰：‘此吴儿，是木人石心也。’”

坐怀不乱,谁这么柳下惠啊?夏统。

夏统是谁？西晋会稽人，也就是现在的浙江人，属名士级别的。这人自幼饱读诗书,文采风流,名震一方，但脾气也怪，不愿出去当官，谁要跟他说这事儿他跟谁急，曾经有一家子的劝他学有所用，入仕为国效力，被他劈头盖脸一顿猛训，弄到最后，谁也不敢理他了，他也乐得落个清闲自在，悠哉乐哉。

别看夏统脾气怪，但却是个孝子，有一年，他母亲病了，在当地治不好，他就不远千里，来到首都洛阳，给母亲买药。

时值阳春三月，洛都风光旖旎，春色醉人，这天正逢三月上巳，也就是农历三月初三，古人有在这天水边饮宴、郊外游春的习俗。

却说这日，洛河两岸游人如织，更有达官贵人轻裘肥马，耀武扬威。这耀武扬威的官员中，有个叫贾充的，他不但看景，还看人。这不，他看到洛河里一条船上有个男子，对周围的热闹充耳不闻，对眼前大美女不屑一顾。

贾充奇怪了，这人谁呀？真牛。这人就是夏统，他正在船上晒买来的药。

贾充靠上前去，跟夏统聊了起来，夏统是有问必答，有条有理，他还应贾充之邀，表演了高超的划船技术，唱了几首动听的歌。

不但贾充，周围的人全惊呆了：“这人是个人才！”贾充便想将夏统收为己用，要给他官做，他不知道夏统最烦这个，自然讨了个没趣。夏统冷冷的，无动于衷。

贾充还真不服了，高官美女谁不想要啊？不信你不稀罕！于是他调来一大群手下，骑着马，扛着旗，打着鼓，吹着号，“车乘纷错，纵横驰道”，夏统不理。贾充又招来一群花枝招展的妓女，围着夏统又唱又跳，夏统正襟危坐，视若无物。

贾充无计可施，彻底服了：“这个江南人，真的是木头人石头心啊！”他叹一声，悻悻地走了。

历史评价

西晋时期，江南地方有一个名叫夏统的人，他饱读诗书，见解独特，才干出众，智慧超人。夏统的才学远近闻名，踏入仕途的机会很多，可他心里明白官场黑暗腐败，看不惯达官贵人们互相倾轧，却争着剥削百姓，搜刮民脂民膏的世道，因此不愿意做官，不管谁来请他，

夏统不是没有感情，他只是洁身自好，不愿与官僚们为伍罢了。他这种面对威胁利诱仍毫不屈服的高风亮节，直到今天都值得我们，我们需要有夏统这样刚正的气节和坚定的意志。