夏尔巴人藏语的意思是“东方人”。夏尔巴族人与我国的藏族有着深远的历史渊源，他们有自己的语言，无文字，通用藏文。主要居住在尼泊尔北部的高山地带。国内夏尔巴族主要居住在中尼边境樟木口岸的立新公社（包括雪布岗）和定结县的陈塘区。居住在我国境内的人口有一千二百多人。 立新村夏尔巴人的语言，其语法结构与藏语基本相同；陈塘夏尔巴人的语言较杂，既有藏语、尼语、还有土语。

简介

特性

民族风俗

经济发展

简介

夏尔巴人只有名字，没有姓氏，名字与藏族相似，但不冠房名。有种姓。立新村夏尔巴人的种姓有五种，即色尔巴、嘎尔札、撒拉嘎、茄巴、翁巴。陈塘分两种，即提嘎瓦、从巴瓦。

特性

从事登山活动的多是尼泊尔的夏尔巴人。有资料显示，夏尔巴人的血液中血红蛋白浓度高于常人。从上个世纪20年代起，夏尔巴人就为登山者充当向导和挑夫，他们体质好、抗缺氧能力强，吃苦耐劳，有许多人经过培训后会讲英语，又有登山技巧，几乎每支登山队伍中都有夏尔巴人。他们以生命为代价创下了“三个之最”：成功攀登珠峰人数最多，无氧登顶珠峰人数最多，珠峰遇难人数最多（约60人）。夏尔巴人在人类攀珠穆朗玛峰史上功不可没，书写了浓墨重彩的一笔。

民族风俗

长期生活在喜马拉雅山区的夏尔巴人，解放前主要从事背运和交换，解放后主要从事农牧。农作物有玉米、土豆、鸡爪谷。荞麦和豆类。立新村一带地区海拔较低，雨量充足，气候适宜。有云杉、樟木等各种树木，有猴子、獐子、狗熊等动物，还产贝母、虫草等多种药材，自然条件比较优越，夏尔巴人已开始大力发展各种副业。 穿着上，男子穿白羊毛织成的短袖外衣，镶有黑边。腰间插一把尺余长的弯刀。女子穿黑色氆氇长袍和彩色的长袖衫，喜戴金玉耳环，留有一条带红穗的长辫。男男女女皆能歌舞。

夏尔巴音乐旋律优美。过去信仰佛教。立新和陈塘各有寺庙一座，名字分别为贡巴桑巴和拉岗。经常的食物为玉米稠饭，称为“折贡”。不用筷子，用手抓着吃，还喝酥油茶、玉米酒和大麦酒。也吃各种蔬菜和水果。住房是二层阁楼，用石头或木料垒墙，壁间开一小窗，楼下多用以关牲畜，楼上住人。屋内有火塘烧水做饭和取暖。藏历十一月一日，是夏尔巴人的年节，家家要炸油饼、油条等食物，互相拜年。

经济发展

随着西藏的解放，特别是民政以后，夏尔巴人摆脱了西藏封建农奴制度的压榨，政治上获得了翻身，生活上得到了进一步的改善。很多人盖起了新房子，戴上了手表，购置了收音机和不少家庭用品，并在银行有存款。百分之九十以上的儿童已经上学，并有青年到首都和其它地方学习。村里有了卫生员，樟木口岸还办起了医院，人人都能得到免费医疗，有病再也不请僧人念经驱鬼了。民族干部和职工成长迅速，立新公社的女卫生员巴姆，是中共日喀则地委的委员，一九七八年曾代表夏尔巴人的妇女出席过全国的妇代会。 西藏自治区内，除了以上民族外，在昌都地区南部，还居住着少数纳西族、怒族、独龙族等少数民族。在历史上，当雄、黑河、丁青、索县和昌都地区的西邓柯以及阿里的一些地方，还居住着部分蒙族；他们在和藏族的长期生活过程中，早已逐步同当地同胞融合成藏族。解放前，在拉萨、日喀则、昌都、泽当、太昭（今工布江达县）、亚东等地，还居住过部分汉族居民，驻藏大臣设有“乡约”（相当于保长）管理他们；在这些地方还修建过关帝庙、二郎庙和城隍庙；这些汉族居民的后裔后来也与藏族人民融为一体。解放后。为了帮助西藏的社会主义建设，大批汉族和其它兄弟民族的工人、干部、技术人员也来到了西藏，和西藏各族人民一道共同建设新西藏。