| 词条 | 夏白杨 |
| 释义 | 白杨，1948年生。从事文化教育友好交流，在日本工作生活18年，现任中国友好和平发展基金会海外文物回归保护基金，日方执行委员。中国日本友好历史图片展组委会秘书长。 发表作品《论王泰戈画虎》主 编： 刘庆刚 副 主 编：夏白杨 编委会委员： 西 沐 安德鲁.施特劳斯（AndrewStrauss) 浅野纪子 慕白严少 韩中人 提中太 张济海 焦子生 闵 旻 云 波 净 慧 巴钢普力布 怡 诺 赵欣 张萍肖 张学锋 黄 苏 佳 佳 张 静 笑 梅 王占娥 韩 涛 Tobak Bence JuinorLeo David West Mark Jesns 摄 影： 安德鲁.施特劳斯 (Andrew Strauss) Strobist(闪卓博识） 冯 博（时尚芭莎） 文章赏析泰戈之虎：自然神韵 西沐 虎为猛兽，也称山林之王、百兽之王，其威猛的形象，镇定的神情，是威猛强力的象征，为古今中国画家所偏爱与崇尚，颇具图腾意义。但总的来讲，对虎的艺术形象的刻画，有两种倾向：一是人文化；一是自然化。 其实，虎的艺术形象，在我国最早出现在器物中，后经艺术家们的努力，渐成局面。我国商代的龙虎尊、玉虎及虎纹陶片；西周的虎尊及虎门神；战国的虎牛形祭台；秦朝的铜符虎及瓦当上的虎图案；汉代的画像砖、刻石上的虎形象；魏晋南北朝的大画家张增繇的《格虎图》，王翼的《虎豹图》及敦煌壁画等的群虎形象；隋唐时期画圣吴道子的《搜山图》；五代石恪的《二祖调心图》；宋朝包贵、包鼎父子“世以画虎名家”，辛成“工画虎”；元代著名画虎大家周耕云；明代戴进的《罗汉伏虎图》（现藏故宫博物院），人称赵虎的画虎大家赵廉；清代画虎的名家如张穆、华喦、高其佩、任预、王震等，都留有画虎的大作。但概括地讲都是沿着人文化的路子推进。从魏晋南北朝的大画家张增繇到清代画虎的名家华喦、高其佩；从近代最有名的胡爽庵、张善子子，到当代最知名的冯大中，其作品传递出不同时代背景，技法由精细的小写到工笔，知著探微，创造了一个个经典。而之后的画虎作品，特别是在当下，似乎再难野逸起来，驯化与拟人化的媚俗态，与虎应有的雄浑、博大、崇髙、悲壮，越来越有距离。与此相对应，走自然化路子的虎画，可以说并不多见，而泰戈的探索，可以说是近几年来，画虎沿着自然化走向的又一次有高度的冲击。 对一个艺术家来说，在当下中国画的创作中，非常投入地感悟自然与体验文化都需要一定的定力与精神的坚守，都市化的时尚与现实物质化的追求，使人在浮躁中难以专注，难以闪现精神的高度与力量。在观读泰戈的一批虎画后，最深切的体悟就是他表现的是自然之虎、自然之魂：自由、神秘而又雄健，一如作者本人，让人充满了更多的遐想。 首先，泰戈的虎是自由的。一举一动，一神一态都带着山谷的深远与丛带的幽然，去除了时下不少虎画的家养之气与拟人化的俗气，这种自由之态，我们可称之为特立独行，具有平步天下的王者之风。画虎能有此气象可谓是当居不易也。 其次，泰戈画虎展现出了百兽之王的森然与神秘。神秘，是一种自然而然的流露，而不是一种做作。在泰戈的虎画中，我们看到了一种源于自然的气度——神秘。这种神秘所表达的是一种正气、傲然与力量，正是这种神秘，才使泰戈之虎在神秘中显现出威严与正气，而这正是中国文化精神的一个重要体格。 第三、泰戈的虎画体现出了山林之虎的雄健与气魄，而不是讨人喜欢的媚态。雄健，当然，首先是一种力量的展现，其次才是体姿的一种张扬，但在泰戈的虎画中，我们可能会更多地关注虎的一种生命状态的祢漫，以及在这种状态之下的勃然而又温情的精神力量。作为自然韵化的泰戈之虎，可能更多地传递的是这样一种风彩与样致。 我对泰戈没有接触也缺少了解，但泰戈的画虎作品，彰显的是自然在民族文化的空间中，如何得到一种安放。世俗化、都市化带给给人们心灵上的盲目与浮躁，需要一种自然的安抚。也许，这正是泰戈探索自然之虎的文化意义。 西沐己丑隆冬急就于水木轩 |
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