梵语prapan~ca。谓错误无意义之言论。即违背真理，不能增进善法而无意义之言论。佛遗教经（大一二·一一一二上）：‘汝等比丘！若种种戏论，其心则乱，虽复出家，犹未得脱。是故比丘！常急舍离乱心戏论，若汝欲得寂灭乐者，唯当善灭?戏论之患，是名不戏论。’瑜伽师地论卷九十一（大三○·八一五上）：‘此中能引无义思惟分别所发语言，名为戏论。何以故？于如是事勤加行时，不能少分增益善法，损不善法，是故说彼名为戏论。’ 中论卷三观法品分戏论为爱论与见论两种。爱论谓于一切法取着之心，见论为于一切法作决定解。钝根者起爱论，利根者起见论；在家者起爱论，出家者起见论；天魔起爱论，外道起见论；凡夫起爱论，二乘起见论。 佛性论卷三述及三种、九种戏论。三种为：(一)贪爱，(二)我慢，(三)诸见。九种为：(一)通计我，(二)约计是我，(三) 计我应生，(四)计我不更生，(五)计我有色应生，(六)计我无色应生，(七)计我有想应生，(八)计我无想应生，(九)计我非想非非想应生。 佛遗教经论疏节要说二种戏论：(一)于真实之理生戏论，(二)于世间之事生戏论。此外，中观论疏卷一亦列举五种戏论。［中论卷一观因缘品、大日经疏卷五］（参阅‘爱论见论’5463）