| 词条 | 西游补 |
| 释义 | 明代章回体长篇白话神魔小说，《西游记》续书之一。明末清初董说（字若雨，法名南潜）作，共十六回。 简介叙述唐僧师徒离开火焰山后，孙悟空化斋被情妖鲭鱼精所迷，渐入梦境，当了半日阎罗天子，曾用酷刑审问秦桧。后在虚空主人的呼唤下，醒悟过来，寻着师父，化斋而去。作品情节荒诞，文笔诙谐，对晚明社会的世情世相作了深刻的批判和讽刺，在《西游记》的续书中最有特色。 鲁迅于《中国小说史略》中对其赞赏有佳，称其“其造事遣辞，则丰赡多姿，恍忽善幻，奇突之处，时足惊人，间以徘谐，亦常俊绝，殊非同时作手所敢也。”近来有学者认为《西游补》有西方意识流小说的风格。 《西游记》三大续书之一。（另两者为《续西游记》、《后西游记》） 目录第01回 牡丹红鲭鱼吐气 送冤文大圣留连 第02回 西方路幻出新唐 绿玉殿风华天子 第03回 桃花钺诏颁玄奘 凿天斧惊动心猿 第04回 一窦开时迷万镜 物形现处我形亡 第05回 镂青镜心猿入古 绿珠楼行者攒眉 第06回 半面泪痕真美死 一句苹香楚将愁 第07回 秦楚之际四声鼓 真假美人一镜中 第08回 一入未来除六贼 半日阎罗决正邪 第09回 秦桧百身难自赎 大圣一心皈穆王 第10回 万镜台行者重归 葛藟宫悟空自救 第11回 节卦宫门看帐目 愁峰顶上抖毫毛 第12回 关雎殿唐僧堕泪 拨琵琶季女弹词 第13回 绿竹洞相逢古老 芦花畔细访秦皇 第14回 唐相公应诏出兵 翠绳娘池边碎玉 第15回 三更月玄奘点将 五色旗大圣神摇 第16回 虚空尊者呼猴梦 大圣归来日半山 作者简介董说（1620～1686） 明末小说家。字若雨，号西庵。明亡后改姓林，名蹇，字远游，号南村，又名林胡子，并自称槁木林。中年出家苏州灵岩寺为僧，法名南潜，字月涵。乌程（今浙江湖州）人。一生著作很多，据《南浔志》载共有 100多种，但传世较少。今存有《补樵书》、《七国考》和《西游补》等。《西游补》16回，约作于崇祯十三年(1640)前后，是一部具有现实主义精神的神话小说。叙述孙悟空“三调芭蕉扇”之后，化斋时为鲭鱼精所迷，渐入梦境，所见所闻，变化莫测，后被虚空尊者唤醒，始离梦境。作者托笔幻想，抨击明末的腐败政治和浮薄士风，刻画种种社会世相，对于权奸谴责尤烈。《西游补》有明崇祯间刊本、空青室刊大字本和1955年文学古籍刊印社影印本。 内容梗概此书的故事梗概，系接在唐僧晦徒四众过火焰山之后，写孙行者化斋，被鲭鱼精所迷，撞入了这个自称为小月王的妖怪所幻造的“青青世界”。他为了找寻秦始皇借驱山铎子（想用来把上西天路途所有的藏妖怪的高山赶走），也为了找寻师父唐僧的下落，往返奔走，上下探索，却跌到了“万镜楼台”；从而他通过这楼台上的镜子，进入“古人世界”，后来又进入“未来世界”。他忽化为虞美人，与楚霸王周旋，想探明秦始皇的住处；忽又当了阎罗王，坐堂把泰桧审判、行刑，并拜岳飞为第三个师父。接着，他从镜子里跳出来，又在小月王的王宫和“青青世界”有了许多经历。最后，孙悟空得到虚空主人的呼唤，才醒悟了；及至他从“青青世界”这个假天地豚身出来，走回到旧时山路上，恰好见到那想吃唐僧的鲭鱼精已变作一个小和尚，正在把唐僧哄弄。于是，他一棒对小和尚打了下去，现出鲭鱼尸首。这整个过程的描写，其情节极尽奇幻曲折之能事。 艺术价值从此书的现实意义来说：一开始写孙悟空进入“青青世界”的王宫时，就通过宫女的口，揭露皇帝的荒淫无耻，腐化堕落。在孙悟空担任阎罗王审判秦桧时，又通过判官的口，说：“如今天下有两样待宰相的：一样是吃饭穿衣娱妻弄子的臭人，他待宰相到身，以为华藻自身之地，以为惊耀乡里之地，以为奴仆诈人之地；一样是卖国倾朝，谨具平天冠，奉申白玉玺，他待宰相到身，以为揽政事之地，以为制天子之地，以为恣刑赏之地。泰捡是后边一样。”而秦桧受刑，竟然叫屈道：“爷爷！后边做秦桧的也多，现今做秦桧的也不少，只管叫秦桧独独受苦怎的？”书中还有一大段讽刺科举制度的淋漓尽致、维妙维肖的描写，并通过李老君的口说：“哀哉！一班无耳无目，无舌无鼻，无手无脚，无心无肺，无骨无筋，无血无气之人，名日秀才；百年只用一张纸，盖棺却无两句书！做的文字，更有蹊跷……你道这个文章叫做什么？原来叫做‘纱帽文章’！”如此等等，可见此书为了讥弹明季世凤，其内容具有人民性和民族思想。 版本校点此书采用一九五五年由文学古籍刊行社影印的明崇祯刻本为工作本，参校了一九二七年的刘复校点版本和一九五七年的汪原放校点版本，改正了多处错、漏、衍文字，并补进了刘复校点本中的天目山樵《序》（鲁迅评介此书时就提到这篇《序》；又因此《序》说及此书每回后面所加的《评》）和作者佚名的《读（西游补）杂记》。每回文字作了分段和加标点。 |
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