《西江月·三过平山堂下》是北宋著名的文学家，唐宋散文八大家之一苏轼为重游故地、缅怀恩师而作的一首词。

作品名称：西江月·三过平山堂下

外文名称：无

作品别名：无

创作年代：元丰二年（1079）

文学体裁：词

作者：苏轼

作者简介

原文

注释

译文

词牌释义(题考 作法)

赏析1

赏析2(综述 上片 下片 总结)

赏析3

相关资料

作者简介

苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。

原文

西江月（平山堂）

三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。

欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。休言万事转头空，未转头时是梦。

注释

1.平山堂，在扬州大明寺侧，欧阳修所建。《舆地纪胜》：“负堂而望，江南诸山拱列檐下，故名。”

2.弹指，佛教名词，比喻时间短暂。《翻译名义集》卷五《时分》：“时极短者谓刹那也”，“壮士一弹指顷六十五刹那”，又云“二十念为一瞬，二十瞬为一弹指。”

3.老仙翁，指欧阳修。苏轼于熙宁四年于扬州谒见欧阳修，至此为九年，十年盖举成数。

4.指欧阳修在平山堂壁留题之墨迹。

5.欧阳修《朝中措》：“平山栏槛倚晴空，山色有无中。 手种堂前垂柳，别来几度春风。 文章太守，挥毫万字，一饮千钟。 行乐直须年少，樽前看取衰翁。”是为“文章太守”、“杨柳春风”所本。

6.白居易《自咏》：“百年随手过，万事转头空。”此翻进一层，谓未转头时，已是梦幻。

译文

我第三次经过平山堂，前半生在弹指声中过去了(时苏轼已四十二岁；“弹指”比喻时间短暂)。整十年没见老仙翁了，只有墙上他的墨迹，仍是那样气势雄浑，犹如龙飞蛇舞(老仙翁指欧阳修，苏轼在熙宁四年，即公元1071年最后见欧阳修于汝阳，次年欧阳修即去世。到写此词时整八年，词中说十年是约举整数)。我在平山堂前“欧公柳”的下面，写下这首词悼念文坛英杰，故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空，即使活在世上，也不过是一场大梦呀!

词牌释义

西江月 西江月．佳人 司马光

题考

李白【苏台览古】诗：“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”又张佑诗：“西江江上月，远远照征衣。”本调调名所本也，一名﹝步虚词﹞。吴任臣云：“﹝步虚词﹞乃道家法曲，如佛家梵呗之类；且庾子山诸君所作，与﹝西江月﹞全不类，是昔人之误。”毛先舒则云：“﹝步虚词﹞即﹝西江月﹞，此是词家假古题以名其词，取新耳目，非误也。”

作法

本调五十字，平仄两协，为以前诸体所无。【莲子居诗话】云：“﹝西江月﹞、﹝一剪梅﹞二调，易至俗庸，故词人多不作。”诚以此调平仄互协，较难处置，最易失之呆滞耳。起句六字，不用韵，为仄仄平平仄仄；第一三五字平仄可通融。第二句用平韵，而平仄恰与首句相反；然一三两字平仄可以互调，而第五字则不能勉强。第三句协平韵，为平起平收之七言句，一三两字平仄不论。第四句换协仄韵，而句法全与第一句同。后半阕字句作法与前半阕相同。

宝髻松松挽就，

⊙●⊙○⊙●（句）

铅华淡淡妆成。

⊙○⊙●○△（平韵）

红烟翠雾罩轻盈，

⊙○⊙●●○△（协平韵）

飞絮游丝无定。

⊙●⊙○⊙▲（换协仄韵）

相见争如不见，

⊙●⊙○⊙●（句）

有情还似无情。

⊙○⊙●○△（协平韵）

笙歌散后酒微醒，

⊙○⊙●●○△（协平韵）

深院月明人静。

⊙●⊙○⊙▲（换协仄韵）

赏析1

此词写于元丰二年（1079），苏轼第三次到扬州平山堂，缅怀恩师欧阳修，同时也蕴含苏轼自身的人生感叹。

到作此词为止，苏轼共三次到过扬州，第一次，是熙宁四年（1071）由京赴杭任通判，南下经扬州；第二次，是熙宁七年（1074）由杭州移知密州，北上途经扬州；第三次，是丰二年（1079）从徐州移知湖州（今浙江吴兴）。则“三过平山堂下”实质上浓缩了苏轼近十年间南迁北调的动荡生涯，此时四十二岁的苏轼，顿生弹指之间，半生倏忽已过的感慨。近十年的人生跨度中，自己固然已蹉跎岁月，尊敬的恩师欧阳修亦已仙逝，而堂上仍留有他遒劲的手迹，更让人心生缅怀之念。

下片道出缅怀之情。“欲吊”、“仍歌”均用欧词原句，既重现当日欧公风流自赏之态，又有欧公手植杨柳、所题诗词仍留存世间，可堪告慰之意。然深想一层，欧公已去，而树犹青青如此，不由得生出“万事转头空”的叹息。而苏轼还更进一步，谓人生在世，也未尝不是幻梦一场。不要轻言东坡消极，或许正是心怀此念，他才得以坦然面对纷至沓来的政治打击：人生既然不过虚幻，政治失意与挫折，又算得什么呢？故而陈廷焯《白雨斋词话》卷六云：“‘休言万事转头空。未转头时皆梦’追进一层，唤醒痴愚不少。”

赏析2

综述

平山堂位于扬州西北的大明寺侧，乃欧阳修庆历八年（1048）知扬州时所建。宋神宗元丰二年（1079）四月，苏轼自徐州调知湖州，生平第三次经过平山堂。这时距苏轼和其恩师欧阳修最后一次见面已达九年，而欧阳修也已逝世八年。适逢自己政治处境艰难，苏轼为重游故地、缅怀恩师而作的这首词，自然会有抚今追昔的万千感慨。

上片

词的上片写瞻仰欧词手迹而生的感慨。作者对他的恩师欧阳修怀有深挚的情谊，此刻置身于欧公所建的平山堂，自然思绪万千。“三过平生堂下”，是说自己此番已是第三次登临此堂了。此前，熙宁四年（1071）他离京任杭州通判，熙宁七年由杭州移知密州，都曾途经扬州，来平山堂凭吊恩师。“半生弹指声中”，是作者抚今追昔，感慨岁月蹉跎、遭遇坎坷、人生如梦。“十年不见老翁”，是说十年前作者曾与欧阳公欢聚，不料此次聚会竟成永诀，次年恩师就仙逝了。“壁上龙蛇飞动”，是说欧公虽早已仙去，但平山堂壁上仍刻有他亲书手迹，其中有他的词《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》：“平山栏槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风。

“文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衰翁”。瞻仰壁间欧公遗草，只觉龙蛇飞动，令人发扬蹈厉。此句以景衬情，睹物思人，令人为人生无常而感慨万千，低徊不已。

下片

词的下片写听唱欧词而生感慨。作者由过平山堂睹物思人，想及欧阳恩师的某些事迹，感念他的恩德；又由自己的坎坷经历想到恩师的某些遭遇，因此，当他凭吊逝者，目睹平山堂前恩师手植的“欧公柳”，耳闻歌女演唱欧词，自然会生发万千感慨。白居易说：“百年随手过，万事转头空”。苏轼则比之有更深层次的认识：“休言万事转头空，未转头时是梦”。欧公仙逝了，固然一切皆空，而活在世上的人，又何尝不是在梦中，终归一切空无。苏轼受佛家思想影响颇深，习惯用佛家的色空观念看待事物。白居易诗云“百年随手过，万事转头空”，苏轼则更进一步认识到“休言万事转头空，未转头时是梦。”这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，这种携带某种禅意玄思的人生偶然的感喟，其中深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。苏词中传达的这种独特的人生态度，是解读其作品的关键所在。西江月·世事一场大梦，人生几度新凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。

总结

苏轼受佛家思想影响颇深，习惯用佛家的色空观念看待事物。白居易诗云“百年随手过，万事转头空”，苏轼则更进一步认识到“休言万事转头空，未转头时是梦。”这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，这种携带某种禅意玄思的人生偶然的感喟，其中深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。苏词中传达的这种独特的人生态度，是解读其作品的关键所。

赏析3

这首词的意思是：我第三次经过平山堂，前半生在弹指声中过去了(时苏轼已四十二岁；“弹指”比喻时间短暂)。整十年没见老仙翁了，只有墙上他的墨迹，仍是那样气势雄浑，犹如龙飞蛇舞(老仙翁指欧阳修，苏轼在熙宁四年，即公元1071年最后见欧阳修于汝阳，次年欧阳修即去世。到写此词时整八年，词中说十年是约举整数)。我在平山堂前“欧公柳”的下面，写下这首词悼念文坛英杰，故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空，即使活在世上，也不过是一场大梦呀!

苏轼到湖州上任后，按惯例向朝廷上了一份谢表。御史李定、舒直等人摘取谢表中的某些词句，上奏皇帝说苏轼妄自尊大，同时又歪曲苏轼的某些诗句，说他诽谤朝廷。就这样，苏轼犯了大逆不道的重罪，在湖州任上被捕下狱，当时自认为必死无疑。可实际上，神宗皇帝却没有杀他的意思。正当苏轼关在监狱中时，宰相王珪上奏神宗说：“苏轼对皇上大不敬。”神宗说：“他固然有罪，可对我本人不至于这样。你怎么知道的?”这位宰相举苏轼的《桧诗》中两句“根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知”为例说：“陛下是天上的飞龙，苏轼以为不知己，反而去求地下的蛰龙为知己，这不是大不敬吗?”神宗说：“诗人的诗句怎么可以这样解释，他咏他的桧树，和我有什么关系。”王珪这下没话说了。另一大官章悖也在旁替苏轼说好话，皇帝也就准备对苏轼从轻发落了。

正好这时，宋神宗的祖母，太皇太后曹氏病危，神宗很孝顺，想用大赦天下来为太后祈福。太后说：“不用大赦天下，只要放了苏轼就行了，当年仁宗皇帝(曹太后的丈夫)考试进士，回宫时高兴地对我说：‘我今天为子孙得了两个太平宰相。’指的是苏轼和苏辙，这样的人怎么能杀呢?”神宗有所醒悟，于是在元丰二年(公元1079年)将苏轼贬官为黄州(今湖北黄冈)团练副使。

宋朝的州团练副使，是专门安置获罪被贬官员的闲职，到任后被地方长官监管，处于软禁地位。苏轼刚到黄州时，住在州南长江边上的临皋馆。第二年，苏的朋友马正卿，请求州里将黄州城东荒芜的营地拨数十亩给苏耕种，此地名“东坡”。第三年秋天，他在东坡建了房屋雪堂，并且自号东坡居士，因此后人也称苏轼为苏东坡。

在黄州的长江边上，苏轼的朋友张梦得(即张偓俭)建了一座亭子。亭建成后，苏轼登亭赏玩，将此亭取名为快哉亭，并写了一首词《水调歌头》赠张僵俭(图2)，词中再一次提到了平山堂。

相关资料

文章太守

“文章太守”一词，源于欧阳修的一首词。在公元1056年，刘贡父出任扬州知州，欧阳修有《朝中措·平山堂》词相送。词云：“平山栏槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风！文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须少年，尊前看取衰翁。”词文的意思是，欧阳修任扬州太守时，年刚交四十，现已年近五旬，所以自称“衰翁”。

自称“文章太守”的欧阳修，北宋庆历八年(公元1048年)任扬州知州。他在扬州，除了潜心治理地方，做出一番成绩外，便是寄情山水，游目骋怀。

位于扬州蜀冈中峰的大明寺西南角，是放眼远眺的极佳处，欧阳修筑书堂于此，作为游宴畅怀之所。因此，从这里望去，惟见江南诸山，拱揖栏前，若可攀跻，故取名“平山堂”。正如他豪饮微醉所言：“平山堂占胜蜀冈，一目千里”。那里风景秀美，是他最爱登临的地方，常同一些习文好友在这里诗酒唱和。

他还为大明寺内的“天下第五泉”写过《大明寺泉水记》，赞美“此井为水之美者也”，因此留下一个非常切合实际的天下名泉的称谓。在此期间，他还在后土庙(琼花观)建起无双亭，专供欣赏“天下无双”的琼花之用。

欧阳修自公元1049年离开扬州，对平山堂一直怀念至深。