位于辽宁省西丰县，在1938年出版的《西丰县志·卷六·古迹名胜》中记载着《西丰八景》即：神树清碑、城山玉垒、寇河秋月、猴石春荫、岩松晚秀、青甸石人、荒汀渔火、驼峰饮涧。

1、神树清碑(由来 现状)

2、城山玉垒

3、寇河秋月

4、猴石春荫

5、岩松晚秀(简介 由来)

6、青甸石人

7、荒汀渔火

8、驼峰饮涧

1、神树清碑

由来

此景是说当年在现在的郜家店镇立新村那个地方，清朝初年时就有一棵老树，到民国年间还郁郁葱葱的，树下有一石碑。民间传说，清帝乾隆到过这棵树下，侍臣奏称过去有个采参的叫班大妈法，因冻饿之极，死于此树下，此人死后有神灵，凡是入山迷路的，只要向这棵树求助，马上就可以找到路。乾隆听后，命奉天将军兼府尹札特布为此建座庙。于是，此地建座庙，立石碑及石桌石供器等物。碑文是用满文写的。班大妈法是围头的意思，就是说行猎从此开始。凡进围行猎的，必先在树下致祭，然后才可以打围。围场开禁后，村遂以“神树”为村名。

现状

在此居住的人渐渐多起来，这个现在树已不在，庙也早被拆了，石碑的残存部分存在西丰县文物管理所。所幸当年赞此景的诗尚在:

当年神武伯图强，表树勒碑羽猎场。

燕石镌成词绝妙，社榆封就寿无疆。

风威菷麓山灵拜，文字经霜野藓荒。

一代兴亡留盛迹，永垂余荫作甘棠。

2、城山玉垒

此景是指现在的凉泉镇内有座城子山，山上有高句丽的山城遗址而言。

当年也有诗描绘此景:

山上城颓蔓草荒，阵云终古莽苍苍。

风号古木余兵气，雨洗尘沙吐剑芒。

雉蝶丘墟无片瓦，池鱼清浅只垂杨。

鸡林尚有清时站，叶赫南来一战场。

3、寇河秋月

这一景是指县城城南的寇河。

当年是这样描写的:

河边看月不寻常，镜里鳞游地上霜。

渡口雁飞秋有影，波心珠落水生光。

四山乱叶风涛涌，三派朝宗夜色凉。

近岸楼台先得易，渔歌依旧起苹乡。

4、猴石春荫

这一景是写猴石山春天景色的，今猴石尚在，读旧诗对照也很有趣:

岭半层云接地阴，山公石上养禅心。

非关雕琢天生偶，为护昙花日远沈。

羊未叱成仍怪相，龙疑嘘气酿甘霖。

鞭施莫逐秦皇岛，留与人间阴道林。

5、岩松晚秀

简介

此景现在松树乡松树村，旧称松树咀子的东山上。“松树咀，西流水地方，周数百里全无松树，惟六区松树咀山于峰连帕断处有老松数株，直立于乱山怪石中，枝屈根盘，交柯耸翠，春夏之际已著奇观，一至严寒漫山白雪，而数株老树立于其间，其景象更足多焉。”

由来

因民国年间，西丰县境惟此有松树而一奇景，又有诗绘:

无复阴阴夏木浓，岩头远更见孤松。

风涛百尺惊栖鹤，斤斧千家赦老龙。

材不栋梁方永寿，心轻冰雪占高峰。

劫灰猎火频经惯，只有苍髯最耐冬。

6、青甸石人

此景早以无存了。据1938年出版的《西丰县志·古迹名胜》中记载:“石人，二区(今西丰镇晨光村红旗屯)石人沟口有一石人，身高六尺许，旁有石猪、石羊各一，衣冠均系古制，疑为古墓，今无可考。但传其沟曰石人沟，名其村曰石人村而已。民国二十年春，将石人移于城内公园，先是头已坠地，今补缀之，以壮观瞻兼供考古家之研究焉。”后不知何故，也不知何时石人又被弄回河东头，又不知何时石人失踪。1990年10月20日在县城东桥外一居民的院墙的墙基中发现了石人，只是又没有了头，今存西丰县文物管理所。

当年的诗是这样写青甸石人的:

何年翁仲至今存，无复荆摹立墓门。

几变沧桑心不转，频经灰劫口无言。

衣冠未改余残骨，风月谁来访旧魂。

雨洒东郊春到早，径径埋首卧邱园。

7、荒汀渔火

此景早以无存了。清末开垦之初至民国年间，自县城西的公合村至郜家店二十余公里间，泉水有数十处，成了连绵不断的琅铛泡子。泡子里多产鲤鱼、卿鱼，那时的老百姓用多种方法捕鱼。每到夜晚，渔火闪烁，景色十分好看。随着琅铛泡子的干涸，此景就消失了。重读当年的描，也许能引起联想:

云落前溪月落亭，渔舟多傍小桥停。

光摇获蒲惊鸥梦，影射石征见鹤汀。

柳陌模糊千万树，萝滩明灭两三星。

临流更向苔矶坐，长笛菱歌洗耳听。

8、驼峰饮涧

此景在县城西北78里的柏榆乡福善屯，有一座山，小河绕山而过，山峰远望像一头骆驼伸脖子到小河里喝水，当地人称这座山为骆驼脖子。可惜的是由于后人多在骆驼南峰采石，使此景有残缺之感。当年也有诗写此景:

驼峰高耸入云霄，首枕寒流涨未消。

马为投钱嘶渡口，牛嫌污鼻走林腰。

颈伸晚雨虹霓见，毛脱秋风草木凋。

栖谷空存千里志，只应种树伴渔樵。