| 词条 | 物部守屋 |
| 释义 | 物部 守屋（もののべ の もりや）是飞鸟时代的大连（有力豪族），物部尾舆之子，母亲是弓削倭古之女阿佐姬。物部氏是有力的军事氏族，对当时刚传到日本的佛教持强硬的排斥态度，与崇佛派的苏我氏对立。 中文名：物部守屋 外文名：もののべのもりや 国籍：日本 民族：大和族 出生日期：不详 逝世日期：587年7月 职业：政治家 信仰：神道教 生平公元572年（敏达天皇元年），敏达天皇即位，任命物部守屋为大连。 崇佛废佛之争公元585年（敏达天皇14年），患病的大臣苏我马子向敏达天皇上奏征求信奉佛教的许可。敏达天皇许可后，却在这个时候开始流行瘟疫。物部守屋和中臣胜海（中臣氏是祭祀神祇的氏族）上奏瘟疫是由信奉蕃神（异国之神）所引起的，请求禁止佛教的信仰。敏达天皇下诏禁止佛教。物部守屋赶赴苏我氏的家庙，坐胡床、毁佛塔、烧佛殿、将佛像投入海中，当面辱骂苏我马子、司马达等等佛教徒，逮捕司马达等之女善信尼及善信尼的弟子惠善尼、禅藏尼等三尼，剥除她们的衣服，使之全裸，带到海石榴市（现在的奈良县樱井市）的驿馆在众目睽睽之下鞭打示众。 瘟疫进一步蔓延，连敏达天皇也病倒。苏我马子自己的病也没有痊愈，再度奏征求信奉佛教的许可。敏达天皇仅许可苏我马子以个人身份信仰佛教。苏我马子于是礼敬三尼，营建寺庙。 丁未之乱不久，敏达天皇去世。苏我马子拥立用明天皇（钦明天皇之子、母亲是苏我马子之妹）即位。物部守屋则勾连敏达天皇的异母弟穴穗部皇子。 公元586年（用明天皇元年），穴穗部皇子强入殡宫欲侵犯炊屋姬（敏达天皇的皇后），被三轮逆阻止。怀恨在心的穴穗部皇子命令物部守屋杀死了三轮逆。苏我马子叹道：“天下之乱即将到来。”物部守屋听到后答道：“这不是你这样的小臣之所能明白的事情！” 公元587年4月2日（用明天皇2年），用明天皇患病，意图信奉佛教，召集群臣商议。物部守屋和中臣胜海反对道：“违背国神，敬奉他神，闻所未闻”。苏我马子则尊奉用明天皇的旨意，让穴穗部皇子请来丰国法师。物部守屋当场怒目而视。押阪部史（书记）毛屎告诉物部守屋群臣对他有所图谋，要断他的归路。物部守屋于是离开朝廷，退回自己的别墅阿都（后来令制国的河内国），开始聚集军事力量。 排佛派的中臣胜海曾制作押坂彦人大兄皇子和竹田皇子（马子派的皇子）的人偶，进行诅咒。但后来还是赶赴押坂彦人大兄皇子的府邸，发誓归服（或是考虑到废佛派的形势不利，或是考虑押坂彦人大兄皇子和苏我马子的关系并不十分亲密，想借拥立押坂彦人大兄皇子建立自己一派的政权）。但在中臣胜海回府的路上，被押坂彦人大兄皇子的舍人迹见赤梼（另有说法是厩户皇子的舍人）斩杀。 物部守屋派遣物部八坂、大市造小坂、漆部造兄向苏我马子传话：“群臣有杀我之心，所以才退回阿都”。4月9日，用明天皇去世。 物部守屋意图让穴穗部皇子即位，但在6月7日，苏我马子得炊屋姬（后来的推古天皇）之诏，包围穴穗部皇子之宫，将其诛杀。第二日，又诛杀了宅部皇子。 7月，苏我马子召集群臣，计划消灭物部守屋。苏我马子率领泊濑部皇子、竹田皇子、厩户皇子（即圣德太子）等皇子和诸豪族的军队，杀向河内国涉川郡（现在的大坂府东大坂市衣摺）的物部守屋之府。物部守屋召集物部氏一族，修筑稻城，成固守之态。物部氏原本就是军事氏族，军容强盛，物部守屋亲自登上朴木的枝间（当时日本的技术落后，还没有城池），物部氏之箭矢如雨般倾盆而下。众皇子心怀恐惧，溃不成军。见到此景的厩户皇子想祈求佛法的加护，削白胶之木刻成四大天王之像，祈导战争的胜利，发愿胜利后修建佛塔、宏扬佛法。苏我马子重新整军，再次发起进攻。 迹见赤梼登上大树将物部守屋射杀。物部守屋的儿子们也被杀，物部军败北，四散逃亡。 物部氏一族逃入苇原，有的改名换姓，有的就此行踪不明。这一次日本内战又被称为丁未之乱。 战后，厩户皇子在摂津国建立四天王寺（现在的大坂府大坂市天王寺区）。物部氏的领地和奴隶被两分，有一半落入了苏我马子之手。苏我马子之妻是物部守屋之妹，因此主张拥有物部氏的继承权。另一半被捐献给了四天王寺。 家庭成员（本目录下如无特别指明，资料依据于《日本书纪》） 父亲：物部尾舆 母亲：弓削倭古之女阿佐姬 妹妹：苏我马子之妻（《日本书纪》未记载其名字，据《纪氏家牒》·《石上振神宫略抄》的“神主布留宿祢系谱料”中记载其名为“太媛”。《先代旧事本纪》的“天孙本纪”中记载物部守屋同母妹名为布都姬，与物部守屋之异母弟石上贽古大连结婚，为物部镰足姬大刀自（苏我马子之妻）之母。） |
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