“五行益肾疗法”是中国道教修身养生法之一。“百病之源，起于五脏。”这句话不是哪个人随便说说的。它是中国古圣贤之言，而在科技发达的今天，也得到了中国、乃至世界医学界的认同。此法养生之关键，在于对五脏的内外同调，以打通身体各脉络，达到疏通经、气、血之功效，从而对身体各疾病进行治疗。

五行文化

“悠悠华夏传承远，巍巍中华根基深”中华民族这条浸染着五千年文化的巨龙，它象奔腾的长江、黄河，源远流长。而五行文化作为中华传统文化的大根本，早已渗透到中国人的血液中，并且吸引了不少外国人的目光。他们对中国五行文化的研究竟然如痴如醉，这才使得国人逐渐认识到原来我们祖先给后人留下的传统文化是中华民族的瑰宝。以五行来揭示宇宙间万物的普遍规律的学问，它具有严密的形象思维，逻辑思维，同时，也是与现代高科技发展必不可少的主要理论思想。 这五种物质的盛衰，使大自然产生各种变化，也使宇宙中万物循环不息。无论是在中国的古代与现代，五行学说的哲学思想对军事、天文、农业、数学等各个领域都影响颇深。

五行学说概要

现在到书店一看关于五行养生学的书籍是到处都是，看得人眼花缭乱，同样的一个事物什么样的说法都有。这就更需要我们知道，五行的具体内容了，只有这样，我们才能知道，什么样的说法是对的，是可以参照的，什么样的方法才是适合自己的。才不至于被前一段时间炒得特别“火”的“大师”，“专家”级人物张某某一类的人误导到我们。

五行学说的内容，包括五行的相生、相克、制化、相乘、相侮和母子相及等。总体的说，五行的相生、相克，代表自然界事物或现象之间的正常关系；五行制化，是相生与相克结合，以维持自然界事物或现象之间的协调平衡状的机制；五行的相乘、相侮以及母子相及代表五行相克关系失常时，自然界或现象之间的协调平衡关系失调的异常现象。

下面我分别的简单的说一下，让我们能初步的了解，以免以后看书或听什么“专家”级人物的分析时被误导：（一） 五行的相生、相克

五行的相生，就是指木、火、土、金、水之间存在着有序的资生、助长、促进的关系。五行的资生的次序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。也就是“母子”的关系。“生我者”为“母”，“我生者”为“子”。五行相克，是指木、火、土、金、水之间存在的有序的克制。它们的克制次序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长了；没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生，依次的相克，才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡。只有五行的平衡才能达到事物的平衡。

（二） 五行的制化胜复

制化调节就是相生相克的相互作用。用个简单的比方，就像一个鸟想要生蛋，它得在没有天敌攻击的时候才能有精力去生蛋。然而就因为有天敌的干扰才不至于让这些鸟生的太多、太过。

五行学说认为，正是这种五行整体制化调节的自我调控效应，才保证了五行系统结构在正常情况下的生化运动，并保持着整体的协调平衡。对于自然来说，即是维持着正常的生态平衡；对于人体来说，则是维持着生理上的动态平衡；而对于人体来说，则是维持着生理上的动态平衡，从而保证着生命活动的正常进行。而胜复调节，主要是指五行系统结构在反常的情况下，通过相克关系而产生的一种大循环的调节作用，可使一时性偏盛偏衰的五行系统结构，经过调节，由不平衡而再次恢复平衡。

在五行之中的任何一行出现有余，而无另一行的相应制约时，则盛复调节失控，五行系统结构的协调关系就会被破坏，而且盛者愈盛，衰者愈衰，就会出现紊乱的反常状态，在人体则就会发病。

（三）五行相乘、相侮和相及。

乘，就是以强凌弱、克制太过的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的异常相克反应。引起相乘的原因有两方面：一是五行中的某“一行”本身过于强盛，因而造成被克“一行”的克制太过。二是五行中的某“一行”本身虚弱，因而导致克它的“一行”显得相对增强了，而使本身就更衰弱了。

侮，欺侮，这里指的是反侮。五行中的反侮，是指由于五行中的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行了反克，这就是反侮。例如，木本受金克，但在木过于强盛时，不仅不受金的克制，反而对金进行反克，称作“木亢侮金”。也可由于金本身的十分虚弱，不仅不能对木进行克制，反而受到木的反克，这称作“金虚木侮”。

及，就是累及、连累的意思。母子相及，也就是母病及子或子病及母。母病及子，一般是在母行虚弱的情况下，引起子行的不足，而导致两行都不足了。如我们所说的水竭而木枯。子病及母，是指五行中一行异常，影响了其母行。子行太过，引起母行也很亢盛。如火为子，木为母，火旺则引起木亢，称之为“子病犯母”；反之，子行不足，就会累及母行也不足，称之为“子盗母气”。因此，无论哪一行出现了异常，都会影响到了其它的四行。

把五行与中医紧密结合，并且成为了中医学理论体系中重要组成部分。中医学应用五行学说就是用事物属性的五行分类方法及其生克乘侮的变化规律，具体地解释人体生理、病理现象，并用以判断疾病的预后，指导疾病的调理，构建了“天人合一”的理念。

五行和人体的对应关系

五行就是木、火、土、金、水，代表五种属性，是抽象概念，不要理解具体的某种东西。五是个普遍的数字，五指、五官、五脏、五味。。。有很多事物可以分为五类。

在中医里，用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系，注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象），并不限于具体的解剖上的五脏。

木－生长、生法、柔和、条达舒畅

火－温热、升腾、明亮

土－生化、承载、受纳

金－清洁、清肃、收敛

水－寒凉、滋润、向下运行 木、火、土、金、水构成了宇宙万物，在宇宙中如果五行平衡时，自然界中会风调雨顺，万物生长。中医、道教、佛教把人体比做一个小宇宙，人的心、肝、脾、肺、肾、和宇宙中的五行是相同的，肝（胆）属木，心（小肠）属火，脾（胃胰）属土，肺（大肠）属金，肾（膀胱）属水，当人体五脏相对平衡时，身体就会很健康，体内肾滋养肝，肝滋养心，心滋养脾，脾滋养肺，肺滋养肾，肾越好，肝越好，各脏器之间会产生相生的作用，良性循环。但平衡是相对而言的，不平衡是绝对的。因为100%的健康人是不存在的。现代人生活在空气严重污染的今天，再加上生活节奏的加快，精神压力及生理功能的自然衰退，食物中的农药、化肥、药物中的毒素沉积等等，都会导致机能失调。当其中一个脏器有病的时候，如不及早治愈，慢慢的各脏器之间就会恶性循环，产生相克。假如一个人脾胃不好就会克肾，肾会克心，心克肺，肺克肝，肝克脾。于是各个器官都出现问题，并且越来越严重。也就是“顺之生，逆则克”。

五行在数学方面的应用

在科技迅猛发达的今天，什么是最快的呢？是电脑（电子计算机），可是经过大量的实践证明，电脑再快也快不过操作熟练的珠算技术人员，不管是几万的加减乘除，还是几亿的加减乘除，都是如此，不禁另人惊叹！那么是什么样的智慧创造了珠算呢？我们来看一看算盘，上面两个珠，下面五个珠，经过对古代文献的考证，上面两个珠为“阴阳”而下面五个珠为“五行”，就是因为这“阴阳五行”，就解决了算数的问题了，不得不感叹“阴阳五行”的神奇和古人将“阴阳五行”运用至数学的智慧。

五行在天文的应用

在空间方位上讲，东方属木，西方属金，北方属水，中央属土，南方属火，从时间上讲春天属木，夏天属火，秋天属金，冬天属水，所以春天的风向以东风为主（东南风或东北风），夏天的风向以南风为主，秋天以西风为主，冬天以北风为主。但依据五行生克关系，也有例外，大家都知道三国时期，火烧赤壁的故事。东吴孙权是以火攻的战略烧毁曹操战船及 80 万大军，可当时时值秋季，刮的是西风，东吴若用火攻，只能损害自己，只有东风才能攻毁曹操大军，是诸葛亮通过作法借来了东风，被称为：“仙人”而事实上并非诸葛亮是“仙人”，而是他精通天文，了解五行相克关系，早就算出当时会刮东风罢了，说明当时人们已将五行运用到天文中了。

五行与五脏归属

中医学认为五脏的功能活动不是孤立的，而是相互联系着的。五脏是人体生理活动的中心。五脏之间在生理上相互联系、相互协调，共同完成整体的生理活动。五脏配属五行（肝（胆）属木，心（小肠）属火，脾（胃胰）属土，肺（大肠）属金，肾（膀胱）属水），不仅阐明了五脏的某些功能特点，而且认为五脏之间存在着相互资生和相互制约的联系，并由此说明五脏之每一脏都与其它四脏发生着关系，从而概括出五脏的整体联系。

五行配五脏的相生关系：水——木——火——土——金——水

水生木：肾藏精，肝藏血，肾精可以化生肝血，此即肾属水，肝属木，肾水滋养肝木，即水生木；

木生火：肝藏血，心主血，肝贮藏血液和调节血量功能，则有助于心主血脉功能的发挥，此即肝木上济心火，即木生火；

火生土：心主血，藏神，脾统血，为气血生化之源，心主血脉功能正常，脾才能发挥主运化、生血、统血之功能，此即心火温运脾土，即火生土；

土生金：脾统血，司运化，肺主气。脾能转输精微，益气以充肺，从而维持肺主气之功能，使其宣肃正常，此为脾气生养肺气，即土生金；

金生水：肺主气，职司清肃，肾主藏精纳气，肺气肃降则有助于肾精之闭藏和气之摄纳，肺气肃降，水道通调，又能促进肾主水功能的发挥，此即肺金滋养肾水，即金生水。

可以看出，五脏之间相互资生的关系，即是运用五行相生的理论来阐明的。

五行配五脏的相克关系：水——火——金——木——土——水调节心脏功能

人体是一个以五脏为中心的有机整体，任何一个脏器都不是单独存在，与其它脏器都存在着“生我”“我生”，“克我”“我克”的关系，圣宣五行疗法是“内外双修、五脏同调”，以调代治的一套整体疗法外，五行疏通外在的经脉使症状消除，内五行方剂疏通气脉血脉使五脏衡通来消除疾病的病根。“内外双修,五脏同调”才能达到人体健康的最高标准。

五脏的症状表现

1 、浑身无力，易疲倦，总是腰痛、酸软。

2 、脸、手、腿、脚时常出现浮肿。

3 、有尿频、尿急等现象。

4 、高血压。

5 、尿中混血或有泡沫，有使尿液不清晰。

6 、尿发黄，小便时感觉疼痛，有腥臊难闻气味或发粘。

7 、小腹坠胀、疼痛。

8 、多有头痛、关节疼痛、怕凉与寒、手脚发麻等。

9 、易衰老、月经量少、呼多吸少、动则喘、骨质疏松、失眠健忘。

10 、注意力不集中、牙齿易松动而脱落、虚发早白。

五行古方解读

如肺气肃降，气机调畅，可以抑制肝气之上逆和肝阳之上亢，此即金克木；

肝气的条达，可以疏泄脾湿之壅滞，此即木克土；

脾气运化，可以调节肾主水功能，以防止水湿之泛滥，此即土克水；

肾水的滋润，上济于心，以制约心火的亢炎，此即水克火；

心之阳热，可以制约肺气的清肃太过，此即火克金。

《黄帝内经》中讲：肾为先天之本，起到藏精、主骨生髓、调节代谢，平衡阴阳、维持人体健康的基本作用。男性由于手淫、纵欲过度、或者先天不足，以及35岁以后，肾气会逐渐开始虚衰，进而产生肾虚肾亏现象，就容易出现阳痿早泄、性欲低下、腰酸腿痛、尿频尿急、失眠头晕、性功能障碍等现象。所以男人肾系统出现了问题，就会影响整个身体的健康，而身体不健康，怎么又能有良好的性生活呢？

由于肾是先天之本，肾虚必然导致其他器官功能衰退，所以肾虚导致的五脏虚弱才是造成男人性功能低下的根源所在。中医认为正确的补肾方法是：调和五行，同补五脏，益髓填精，固本培元，才能长期保持肾功能强盛，达到彻底治疗阳痿早泄、性功能障碍的目的。历代中药专家推荐的“五行益肾法”治疗阳痿早泄肾虚，以五行阴阳相生相克为理论依据，五脏同补、养血填精、平衡阴阳。

黄帝内经《素问痿论》

思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛纵，发为筋疲，及为白淫。故《下经》曰：筋痿者，生于肝，使内也。——黄帝内经《素问痿论》

这段话是《黄帝内经》在讲性与色的，将其放在了《痿论》篇。所谓的痿，同萎，是指肢体枯萎无力、不能随意运动的一类病证，包括现在狭义的生殖器不能勃起——阳痿。而之所以将其篇称为“痿论”，是在说明本篇都是在对痿证的分类、病因、病机及治疗进行了全面讨论，是论述痿证的专篇文章。当然，《黄帝内经》在其他地方还有所阐述，这里专篇论述其于养生的重要性已经很突出了。

上面所录取的这段话，其大意是：想法很多而总不能如愿，因为情欲失控而妄动于外，众筋集汇的前阴就会没有节度地弛纵，则会出现一种筋痿的表现，男人多会出现一种勃起无力，早泄滑精的现。而女人则会出现一种带下的疾病。所以《下经》说，筋痿者，产生与肝，是因为房事的缘故。

中国有句古话叫“万恶淫为首”。从这样的认识出发，古人在养生上就非常智慧地强调“欲不可早，欲不可强，欲不可纵”的养生之道，即房事之性欲不可以提前，不可以勉强，更不可以放纵的观点。从生理的角度来看，男人必然要耗损精，而女人则要耗损血。从中医理论来看，肾藏精，肝藏血，所以，如果纵欲男人的肾就会受到损伤，而女人的肝就会得病。尤其值得一提的是，男人尤为不可纵性，这并非偏袒男人，而是因为在这样的过程中，往往男性主动，而女人主静，动则耗损不可久长，静则相对的可以久远。这也是很多自恃精力充沛的人因为纵欲损精，到头来是两眼昏花、形容消瘦的原因。所以，古人强调房事一定得讲求一个度，有句养生俗语建议可以参照，即“年过二十不宜连连；年过三十不宜天天；年过四十要像数钱；年过五十进山拜庙；年过六十要像过年”，即二十几岁的时候，不要没完没了；三十岁正当年的时候不可天天享受“亲密生活”，更不用说一天几次的放纵了；到了四十最好一个月不要超过五次；到了五十岁的时候一月两次为宜；到了六十岁就要像过年一样一年一次即可。尽管体质不一样不能说全部整齐划一地标准化操作，但讲求一个度则是一个刚性的原则；否则，未来的社会就会成为一个老龄女性社会，而不是男女成比例并存的泛泛意义上的老龄社会，此绝非戏言。

宋代医书《延年秘方》

《宋史》载，宋徽宗患衰萎顽疾，太医以阴阳互补，五行相克方法治疗，徽宗服后衰萎症很快痊愈，并把药方珍藏大内，专为御用。到元、明清时代，形成了著名的养生抗衰老著名药方“神仙不老丸”。 以五行阴阳相生相克为理论依据，精选数十位名贵地道药材，不含激素，不伤身体，可全面调补五脏、益气养血、温补肾虚、平衡阴阳。因为耗工费时，数量有限，一直被称为极品。后经御医辗转流， 民国时期，地黄丸制法流落民间。但因其卓越疗效，历经纷纭战火终能绵延流传。

五行益肾法”将它发扬光大、服务大众、造福人群，决心将这一祖国传统医学中精髓发扬光大。传统方法是将生地黄等数十位药材洗净入木甄蒸制，耗费燃料，费时间，污染机会也多，当代炼制技术，采用多功能提取罐“压热密闭”对药物，反复九次蒸制熟地黄，大大提高了效率，而且使熟地达到了传统的“黑如漆、亮如油、甜如饴”的标准。

“五行益肾法”乃采自数十余种珍贵汉药之精华，根据古法泡制而成，其药效直如雷霆万钧，用以救弱，无弱不兴，用以疗虚，无虚不固，亏损者服之，有若枯木逢春，久旱甘雨；纵至萎靡不振，缺乏人生乐趣者，长期服用无不衰者立强，病者立起！顽廉懦立，逸兴遄飞，步履轻快且能防亏损， 补肾虚增体力，弭疾病，收固神养生之功，益寿延年之效。

清代《乾隆养生术》

查遍我国的二十五吏，前后有230多个皇帝，短命的多，长寿的少。乾隆皇帝是清朝第6代君主，在位60年，活了89岁，是历代皇帝中寿命最长者。他经历了康熙、雍正、乾隆、嘉庆4朝，享受了七代同堂的天伦之乐。

中国的皇帝具有至高无上的权力，享有最好的生活医疗条件，为什么反而多短命呢？除了政治谋杀外，贪色纵欲是造成短命的重要原因。后宫宠妃多达几十，甚至成百个，为提高性能力，绝大部分皇帝服用“神效药”。为什么“神效药”会导致短命？现代医学研究发现，皇帝服用的“神效药”大多含有鹿茸、狗鞭、蛇鞭、海马等大热大燥的动物类药材，这些药材本身因含有性激素(外源激素)，所以起效快，但对身体伤害极大。《黄帝内经》云：“误用致害，虽海马、鹿茸也毒药之类也。”因为这类药材容易耗伤精血阴液，导致虚火暴亢，造成肾阴亏损，加速肾精衰竭。就像运动员服用兴奋剂一样，确实能马上提高运动成绩，但会对身体造成极坏的副作用，甚至死亡。

乾隆帝的长寿这在中国历史上不能不算是一个奇迹，这与他注重懂得五行养生是分不开的，而运用秘制药物培元固本，调理五脏也是其养生的主要方法之一。据《乾隆医案》记载，乾隆帝最爱喝的养生药酒为龟龄酒和松龄太平春酒，前者可祛病、壮阳补肾、养气、健身，而后者则是活血行气健脾安神的良药。虽说两者药用似不同，但巧的是这两种药酒所含的几十种中药成分中，都出现了熟地和当归。那么，熟地和当归的搭配是否有什么讲究呢？熟地，甘，微温，可养阴补肾、填精，主治血虚所致面色萎黄、头昏心悸；肾精不足之腰膝酸软、头晕目眩、须发早白；肝阴不足之双目干涩、视物昏花。之所以在乾隆爱喝的两种药酒中都含有熟地和当归，是因为中医认为阴血同源，养血、滋阴应同步进行，当归与熟地搭配，有两大好处，一是通过补血达到养阴的目的，滋阴又是补血的有效方法之一。

“五行益肾法”养肝，健脾，补肾本身具有非常好的活血功能，补而不滞，熟地和当归结合在一块用远胜于一药单用。虽说当归因其补血功效也被称作女人要药，但活血补血对男人同样重要。尤其是老年人随着年龄增长肾阴、肾精匮乏，气血、精液暗耗，应适时补充。

乾隆也注意进补，但适时适当，而不乱补。所用方法都是调理五脏，阴阳同补之类，主要由补脾肾、益气血为主的中草药制成。这也是符合医学道理的。补肾可以滋先天，补脾可以壮后天，肾气强盛，脾胃健运，气血充盈，身体自然强壮。

由于乾隆养生有法，因此他一生身体建壮，年近90还神智清醒，活动自如。有时还以太上皇的身份过问朝政。真不愧是一个健康的寿星。

五行养生指点

天地有五行，人有五脏，而五脏亦配合五行。其实，五行除代表我们熟悉的5种物质——金、木、水、火、土之外， 也代表了我们的五脏——心、肝、脾、肺、肾，同时可引申出五色——白、青、黑、红、黄。只要每餐都能食用五色的食品便可做到五行相生，达到调和五脏，从而滋补身体的机能。

五行指点—木

属木的时令是春季。春天和风煦日，万物复苏，正是草木生发的时机。

属木的器官是肝、胆、眼睛。

属木的情志是怒。

属木的味道是酸味。

属木的食物是青色食品。

工作过于辛苦时第一要维护的就是肝脏。因为肝是身体里集中藏血的器官，你玩命工作它就得玩命储血。五行本来是按肝→心→脾→肺→肾这个方向相生的，肝过劳虚弱，心、脾、肺、肾都进入波及范围，而且过劳积累的怒气也会伤肝。所以加班时的零食不妨准备一些酸味的，比如话梅。

如果木系某个器官感觉不舒服，可以多吃一些属木的青色食物。它们对应人体的肝脏及胆，含有大量的叶绿素、维生素及纤维素，能协助器官加速排出体内的毒素。

推荐食物：白菜、包心菜和菠菜等各式叶菜

五行指点—金

属金的时令是秋季。秋天西风萧瑟，万物凋敝，符合金性。

属金的器官是肺、大肠、鼻。

属金的情志是悲。

属金的味道是辛味。

属金的食物是白色食品。

秋天最应该保养的是肺，最容易出现的病痛是咳嗽，这是五行中的精神影响。秋天帽落西风，草木开始枯萎，很容易让人感时伤月，心情抑郁。悲属金，跟肺同源，过度悲伤就会造成肺损伤。

金系食物对应的主要是肺脏，大多是白色食物。它们性情偏平、凉，能健肺爽声，还能促进肠胃蠕动，强化新陈代谢，让肌肤充满弹性与光泽。

推荐食物：洋葱、大蒜、梨、白萝卜、山药、杏仁、百合、银耳

五行指点—火

属火的时令是夏季。夏季万物茂盛，气候炎热，如同播火。

属火的器官是心、小肠、舌。

属火的情志是喜。

属火的味道是苦味。

属火的食物是赤色食品。

夏天是一年中最热的季节，心属火，火性很热而且向上蔓延。这时候容易上火，心绪不宁，心跳加快，给心脏增加负担，所以夏季最重要的是养心。除了多吃养心食物之外，根据五行相克原理，肾克制心火，冬季好好补养肾气是个有远见的方法。

养心最好吃些赤色食物，通常这种颜色给人的感觉就是温、热，它们对应的是同为红色的血液及负责血液循环的心脏，气色不佳、四肢冰冷的虚寒体质人更可以多吃一些。

推荐食物：红豆、红枣、胡萝卜、红辣椒、西红柿

五行指点—水

属水的时令是冬季。冬季万物蜇藏，冷气袭人，冰封大地，与水性相合。

属水的器官是肾、膀胱、耳。

属水的情志是恐。

属水的味道是咸味。

属水的食物是黑色食物。

外餐过多会伤肾，这可是我们最在意的器官。大厨做饭共同的特点就是油大盐大，这样更下饭更香。可是咸味属水，和肾一族，适量是有益的，过度是糟糕的，如果同时面色发黑，确实肾脏不妙。

此时最应该多吃黑色食物。这些食物对应的是肾脏及骨骼，经常吃能帮助和肾、膀胱、骨骼关系密切的新陈代谢正常，使多余水分不至于积存在体内造成体表水肿，有强壮骨骼的作用。

推荐食物：黑豆、黑芝麻、蓝莓、香菇、黑枣、桂圆、乌梅

五行指点—土

属土的时令是长夏。这是指在夏天中干热过去，开始下雨的一段时间，此时暑热多湿，正是万物蔬果生长的时期，与土性相应。

属土的器官是脾、胃、口。

属土的情志是思。

属土的味道是甘味。

属土的食物是黄色食品。

长夏多雨，是一年中最湿的时期。湿气过多会伤害脾胃，脾胃受伤影响食欲，所以盛夏季节我们总是没有胃口。这时候在饮食上就要“多甘多苦”，多吃甜的食物能补充脾气；按五行来讲，属火的心滋养属土的脾，多吃苦味强心的结果也是健脾。

土系器官出现问题，对应的是黄色食物。脾、胃在人体中扮演着养分供给者的角色，它们调理好了，气血才会旺盛。

推荐食物：橙、南瓜、玉米、黄豆、甘薯

五行十干表征

一、 木：肝、胆、头、项、关节、筋脉、眼、神经、肢体、毛发

甲：头、胆。

乙：肝、项。

寅：臂、肢、胆、筋、脉、发、毛、风门穴

卯：肝、胸、目、手、爪、筋

二、 火：小肠、心、肩、血液、经血、脸部、牙齿、舌头、腹部、神经、血管、血压

丙：肩、小肠

丁：心、血液

巳：面、牙齿、心胞络、三焦、咽喉

午：心腹、小肠、目、舌、神气

三、 土：脾、胃、肋胁、腹、背、胸、肺、肚、皮肉、肿块

戊：胃、肋胁（天干）；背、肺（地支）

辰：背、胸、项、肩、皮肤

己：脾、腹

丑：肚、腹、脾、肌、肉

未：脾、胸、胃、腹、口、唇、齿

戌：命门、胸、筋、臀、腿、膝、足

四、 金：肺、大肠、肝、脐、股、声咳、气管、鼻、皮肤、痔疮、呼吸系统、骨骼、牙齿

庚：肠、脐

辛：肺、股

申：声咳、肺、大肠、筋骨、经络、音声

酉：肺、鼻、皮毛、声

五、 水：肾、膀胱、胫、足、头、会阴、尿道、阴气、腰、耳、子宫、疝气、生殖系统、血液、汗

壬：膀胱、胫

癸：肾、足、精

子：会阴、耳、腰、液、溺

亥：肾、头、阴囊、髓、精

五行古诀：

甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。庚是大肠辛属肺，壬系膀胱癸肾藏。

三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。

甲头乙项丙肩求，丁心戊肋己属腹。庚是脐轮辛属股，壬胫癸足一身由。

子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡。寅胆发脉并两手，卯本十指内肝方。

辰土为皮肩胸类，巳面齿咽下尻肛。午火精神司眼目，未土胃脘隔脊梁。

申金大肠经络肺，酉中精血小肠藏。戌土命门腿还足，亥水为头及肾囊。

午头巳未两肩均，左右二膊是辰申。卯酉双肋寅戌腿，丑亥属脚子为阴。

干首坤腹坎耳俦，震足巽股艮手留。兑口离目分八卦，凡看疾病此中求。

中医五行与保健

人体五行与中医五味

中医传统的《五行学说》认为：金、木、水、火、土五行，分别对应肺、肝、肾、心、脾五脏，五脏对应的颜色则分别为白、青、黑、赤、黄。我们的系列运动处方便由此命名。

1金：肺-大肠 2木：肝-胆 3水：肾-膀胱 4火：心-小肠 5土：脾-胃

中医五味 1肺：欲辛、辛先入肺、肺病禁苦、喜白色食物。

2肝：欲酸、酸先入肝、肝病禁辛、喜青色食物。

3肾：欲咸、咸先入肾、肾病禁甘、喜黑色食物。

4心：欲苦、苦先入心、心病禁咸、喜赤色食物。

5脾：欲甘、甘先如脾、脾病禁酸、喜黄色食物。

十二地支月气与人体保健（阴历算）

正月：肾气受病，肺气微弱。宜减少咸酸，增加辛辣，帮助肾补肺，安养胃气。

二月：肾气微弱，肝气旺胜。宜戒酸而增加辛味，以帮助补肝。

三月：肾气已息，心气将临，木气正旺。宜减少甘味而增加辛味。补精益气。

四月：肝气已病，心火将壮。宜增加酸味减少苦味，以补肾助肝，养胃。

五月：肝气休，心火旺。宜减少酸味而增加苦味，益肝补肾，以固精气。

六月：肝气微弱而脾气旺。宜节制饮食，男人最好疏远女色。

七月：肝心二脏少气，肺金初旺。宜性情安静，增加咸味而减少辛味。

八月：心脏气微，肺金正旺。宜减少苦味而增加辛味，养心、肝、脾胃。

九月：阳气衰，阴气盛。宜减少苦味增加甘味，补肝益肾，养元气。

十月：心肺气弱，肾气强旺。宜减少辛物增加苦味食物，养气帮助筋。

十一月：肾气正旺，心肺衰微。宜增加苦味而杜绝咸食物，静养以迎初阳

十二月：土气旺盛，水气不通。宜减少甜食增加苦食物，调养肾脏。

编者引言：

五行益肾疗法分五行与内五行。外五行力在打通身体经脉，内五行力在打通气脉及血脉。经、气、血三脉一打通，身体的免疫系统也就能处于最佳状态，从而对身体的疾病有治疗作用。外五行完全是个人通过按摩身体相应穴位而对经脉进行打通，根本就没有经济利益的存在。但是力在提高人自身的免疫能力，从而预防及治疗疾病。

所以，大家可以试试看。如果你外五行做得很标准很到位，那么它在你身上就应该有所成效。反之，如果没有，那我也就只能说因人而异了。