| 词条 | 无谬 |
| 释义 | 无谬：无荒谬！ 基本解释词目：无谬 拼音：wú miù 词义：没有荒谬，没有荒唐，没有离谱的，没有错误的，不存在不合情理的。 近义：真实，真谛， 夫废兴无谬，逆顺有恒。 ——《南齐书》 为人无谬真善美，处事有道侠骨情——无谬之为人处事之道 解析感受无谬某种事物若能被称之为无谬那都将是完美的，可是这个世界上并不存在完美，而我们却一直希望自己能够完美，所以我们需要尽可能的去改变自身的不足，以达到尽可能的完美，由此可见，要做到无谬，那也是非常困难的。 当说某个人或者某件事是无谬的时候，肯定是有一个标准来衡量他是否无谬，那就是我们所讲的道德伦理了，当违背了道德伦理时，我们可以说这个人或者这件事是荒谬的，所以，一个人无谬的多少是衡量一个人的道德伦理多少的标尺。 我们不得不承认在我们现在生活的这个世界上，荒谬的东西还是很多的。 当一个人的言行能够不违背社会伦理道德，也就是能做到，无谬言，无谬行，那么这时我们可以说他是无谬的。 无谬在宗教密咒道十基础及甚深口诀乘教授答问 二十二：五无谬 莲师云：修法者，应有五无谬。 磋嘉妈云：何谓也？ 大师云：汝当无谬守所受之戒。 汝必须无谬修慈、悲及菩提心。 当观业因果时，应无谬回避最细之黑业。 当观上师与佛无二时，应无谬常观在汝顶上。 总之，观一切相皆空时，汝当无谬。 若所传无谬，当使焚身之后，舌不焦烂！ 古代翻译佛经最著名的“四大译师”鸠摩罗什、真谛、玄奘、不空，以鸠摩罗什年代最早。他的译经事业可谓空前，无论数量还是质量，都远非前人可比，他译出的300多卷、近300万字佛典，影响深远。他第一次系统地翻译了大乘佛教论述缘起性空理论的经论，使当时的思想界耳目一新。他翻译的《法华经》、《阿弥陀经》、《金刚经》、《十住经》、《成实论》、《中论》、《百论》、《十二门论》，是后代天台宗、净土宗、禅宗、华严宗、成实宗、三论宗等佛教宗派依据的主要经典，《十诵律》、《比丘戒本》和《梵网经》进一步完备了汉地的佛教戒律。在语言和文风上，罗什和他的译经团体一改以往翻译过于朴拙的不足，不仅充分地传达原典的旨意，而且文笔流畅洗练，甚至成为文学名篇，如影响中国文化很大的《金刚经》、《维摩诘经》、《法华经》、《阿弥陀经》等虽有其他译本，但直到今天流传盛行的还是罗什的翻译。 罗什译经不辍，直到后来死于长安。圆寂之前，他发出誓言：“今于众前，发诚实誓：若所传无谬者，当使焚身之后，舌不燋烂。”姚兴在逍遥园为他举行了毗荼仪式，以火焚尸，烟销骨碎，但是柔软的舌头却没有被烧毁。 芝加哥圣经无误宣言 「无谬」一词表明「既不误导人，也不被人误导」的特性，所以，此词在范畴用语上绝对地保证「圣经在凡事上都是确实、稳固、可靠的准则与指引」的真理。 无谬在图书《无谬管理》——总经理的启蒙书（理查·S·史罗马） 最高管理着属于勇者——属于那些技能卓越、敢承诺、而迈向成功的人们；属于那些了解“基础”的重要性，并因而激励自己的人们。如同每位成功的经理所知，“世界上并没有用来鼓励工作努力的赏酬；所有的赏酬，都只是被用以酬答工作成果的。” 如果你梦想成为总经理，就请立即开始以总经理的方式去工作吧。要说服别人赏识你的能力，最有效的办法就是表演给他们看。如果你学会一些基本通则并照着做的话，这并不是高不可攀的。史罗马先生在本书内，清楚地描述了七十条原则，并阐明了如何达成之方法；如果一位“准总经理”想达到成果卓著、足证擎合高阶层工作之需——如果他想做一位“成功的总经理”而不只是一位具有潜力的“未来的总经理”——的话，他必须恪尊这些规则。作者提出了许多坚确可靠、毫不荒谬的忠告，以： l 避免因人际关系而惑乱了管理行为。（怜悯与同情，实在太容易了）。 l 善用你的时间。（时间是你最重要的资产）。 l 充分授权下去——同时，避免跌入某些“陷阱”。 l 果敢地处理员工的“失败”——与“平庸”。 l 寻找出确可信赖、敢于承诺的罕见人才，并赋予应有的良好环境； l 取得真正能告诉你所有应知事务的财务报告； l 果决。（它的确有些冒险——但即使不成熟或不必要的决策，也胜于胎死腹中的策略。） 今日企业中，似乎大多数的经理经常觉得，他们必须深怀愧疚地从事他们所以支薪的工作——领导。但是，领袖的天职，就是领导；“无谬管理”这本书，就是要告诉这些人如何领导。 无谬在游戏无谬是《三国无双OL》游戏里的一种技能！有提升防御之作用。 |
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