| 词条 | 文学散步 |
| 释义 | 《文学散步》作者摆脱了一般文学概论从理论到理论的套路，从读者关心又有兴趣的一个个问题入手，一步步深入梳理文学的知识系统。 图书简介作者摆脱了一般文学概论从理论到理论的套路，从读者关心又有兴趣的一个个问题入手，一步步深入梳理文学的知识系统。该书的理论阐述系统不但简明清晰。而且深入浅出。对一般读者来说这“很够用”，也很容易进入状态。 作者以一种开放的态度探寻文学内在的知识规律和方法基础问题。既有对西方文论的广泛涉猎和理论借力，又有深厚的中国古典文论素养及其水乳交融的化用，痛诟坊间各种文学论调，对文学的种种问题做了淋漓尽致、极尽透彻的解剖。本书是享誉多年的文学入门经典，至今风行海外。是文学概论、文学理论导论，也是文学研究的必备用书。 编辑推荐《文学散步》是一本教我们如何读文学的书。书的篇幅并不大，但讨论的却都是有关文学的重大问题。这些重大问题，诸如如何欣赏文学作品、文学的形式、文学的意义、文学的功能等，龚先生都举重若轻地给予了细致温和的讲解，与以往文学理论类书籍枯燥、冷冰冰的说教大相径庭。 媒体推荐书评 用“散步”的方式来谈论，举重若轻，突破了一般“概论”的樊篱，富 于才情的新鲜见解处处呈现，成就了一本很有学术含量却又相当“好玩”的 书。 该书虽然属于概论一类，但问题意识很强，不少章节观点的提出都有现 实针对性，有意针砭学界一些比较混乱的现象或者有争议的课题，读来很是 “解渴”。 ——温儒敏(北京大学中文系主任) 作者简介龚鹏程，作家，祖籍江西，1956年生人，台湾师范大学国文研究所博士。曾任淡江大学中文系系主任、研究所所长、文学院院长；中正大学历史研究所教授；南华大学创校校长；佛光大学校长等职。著书四十余种，主编书刊数百种。 图书目录《大学入门丛书》编辑旨意 第4版序一 第4版序二：逍遥论文学 第1版代序：文学理论文学概论文学散步 第一章 欣赏文学“作品” 001.何谓作品? 002.作品是否存在? 003.作品与作者的关联 关键词 第二章 欣赏“文学”作品 004.何谓文学? 005.关于“文学是什么”的思考 006.定义文学的困难 007.文学的本质 关键词 第三章 欣赏“文学作品” 008.文学与科学 009.文学的意义与价值 010.文学语言的特质 011.文学知识的性质 关键词 第四章 “欣赏”文学作品 012.欣赏的困难 O13.何谓欣赏? 014.美在何处? 015.感情的投注 016.为什么要欣赏文学作品? 关键词 第五章 如何欣赏文学作品(上)——培养美感 017.美感能力 018.如何培养美感能力? (1)扩大审美口味 (2)提升审美层次 (3)建立美感价值的观念 关键词 第六章 如何欣赏文学作品(中)——充实知识 019.文学与知识 020.文学知识的性质 021.文学知识与其他知识的关系 关键词 第七章 如何欣赏文学作品(下)——运用方法 022.知性与感性的辩证 023.语言与心灵内容的辩证 024.对象与方法的辩证 (1)无限开展的方法 (2)方法与工具的不同 (3)非客观普遍的方法 (4)方法的自觉与验证 025.不可执著或迷信方法 关键词 第八章 文学的形式 026.形式与内容之争? 027.何谓形式? 028.结构形式与意义形式 029.内容不能脱离结构形式 关键词 第九章 文学的形式与意义 030.语言形式的符号作用 031.形式的来源与终极 关键词 第十章 文学的意义 032.风格与人格是否同一? 033.道德判断与审美判断 034.存在的终极意义 关键词 第十一章 文学意义的认知 035.意义的主观面与客观面 036.读者怎样认识作品的意义? 037.与读者本人相关的意义认知 038.意义的追求与抽象的满足 关键词 第十二章 文学的功能(上) 039.滑稽的问题 040.工具与目的间的诡谲性 041.目的的自我完成与体现 D42.无用之用是为大用 104 关键词 第十三章 文学的功能(下) O43.“功用”的层次与性质 044.文学在政治、道德上的功能 045.文学的体与用 O46.文学的美感与意义 第十四章 文学与社会 O47.作品与社会 048.作者与社会 O49.社会对文学的反应与行动 050.文学对社会的影响 第十五章 文学与真实 051.对真实的执著 052.难以理解的真实 053.文学与真实 054.文学与社会客观现实 055.文学与作者的心灵真实 056.文学之真 第十六章 文学与道德 057.为人生而艺术/为艺术而艺术 058.文学与道德的复杂关系 059.道德与作品的整体审美效果 060.美与善的合一 第十七章 文学与历史 061.文学中历史的玩笑 062.文学与历史 063.何谓历史? 064.文学与历史的差异 065.历史意识对文学研究与创作的影响 066.文学的历史研究 第十八章 文学的历史 067.文学史的研究 068.文学史的编写是否可能? 069.何谓文学史? 07O.如何研究文学史? O71.文学史在文学研究中的地位 072.文学史的研究对象与范畴 073.通古今之变，成一家之言 第十九章 文学与哲学 074.文学与哲学的复杂关系 O75.哲学在文学之中 (1)在作品方面 (2)在文学理论方面 (3)在文学形式方面 (4)在艺术精神方面 076.为什么哲学著作可以变成文学作品? 关键词 附录一 文学的美学思考 1.文学与美 2.美学的内容与课题 3.寻找文学作品中美的元素 4.探究美学观念产生的原因 5.思索文学理论与作品的美感价值标准 6.文学的美学思考 附录二 小说创作的美学基础 1.小说与现实 2.时间与空间 3.结构与图式 附录三 散文的后现代性 1.散文并非一种文学类型 2.散文家们的百衲理论 3.古文运动与散文的发展 4.散文的后现代性 关键词索引 后记 跋：“狐狸”文论 文摘书摘 除非真是羞于见人，否则没有一个女人是化妆给自己看的。从来不易发 现自己缺点的作家们，更是纷纷以作品邀徕读者。不论他们的动机是自我吹 嘘、感时伤逝、发泄积郁，还是嘲弄社会、爱国爱民，他们借着作品来传达 情感和意念的企图，大抵上并无太多差异。 012.欣赏的困难 但是，作者抛出了心灵的绣球，企图在这茫茫人世获得一些感应和共鸣 时，读者能不能接得住他传达的信息，能不能从那些幽渺荒唐的言语中，读 出性情和血泪呢?面对不同传达范围与程度的作品，读者的欣赏能力能不能 予以甄别、判断和感知呢? 唉!“美人有幽恨，含情知者谁?”古往今来，作者与读者之间的悲剧就 发生在这里。我们不要以为文章如美色，谁不懂得欣赏?事实上，瞎子是看 不见美女的。艺术上又何尝没有色盲呢?你说：“春江水暖鸭先知。”他便 怀疑，为什么鹅就不能知道呢?你说：“欲放扁舟归去，主人云是丹青。” 他就批评：主人不告诉你，你难道就不晓得那只是一幅画里的扁舟吗?从前 张潮曾在《幽梦影》中说：“剑不幸而遇莽夫，镜不幸而遇嫫母，此皆人间 无可奈何之事。”像上面所举的这些例子，不也是人间无可奈何的事吗? 不过，有些学者对此问题却有不同的看法。他们不认为读者在欣赏能力 方面会有困难，也不相信作者与读者之间会发生类似上文所说的悲惨局面。 比方克罗齐就认为读者一定能够欣赏文学作品，因为“批评和认识某某为美 的那个判断，与创造那美的活动相同，都是直觉。唯一的差别只在情境上： 一是审美的创造，一是审美的再造”。“在观照和判断的一刹那之间，我们 的心灵和那位诗人是相同的，是二而一的。”(《美学原理》) 简单地说，克罗齐认为创造美和鉴赏美都是直觉的活动，而且，审美即 是一种再创造，性质和作者创作作品并无不同。因此，不仅没有“传达”是 否会发生困难的问题，也没有欣赏能力差异的问题；每一位在做审美判断的 读者，其实都是作者的化身，观赏着他自己所创造出来的杰作。 理论上这种讲法当然可以成立，但在实际欣赏的审美过程中，我们却发 现不是那么一回事。这就好像在统计学里，我们可以说一个人左脚放在80℃ 的热水中，右脚放在O℃的冰水中，平均起来就是人感觉最舒服的温度，实 际上这个可怜的人不难受得屁滚尿流才怪哩! 在历史上，欣赏能力不均匀的差异，乃是非常明显的事实，像班固和司 马迁对屈原的评价就不一样。清朝谭献说汪中的《释三九》、《哀盐船文》 、《自序》、《汉上琴台之铭》是振古奇作，包世臣却认为《广陵对》和《 汉上琴台铭》是下乘，《哀盐船文》也只是稍具哀怨之致而已。文学作品之 所以会有许多不同的评价，基本原因就是读者的欣赏能力和审美能力并不一 致。所以，像杜甫，才会有人尊称他是诗圣，有人却嘲笑他是乡巴佬。 据说，近代名画家齐白石，有一天拿着自己的一幅画想跟卖菜的小贩换 一车白菜，小贩不肯，笑他说：“你这糟老头，竟想用假白菜来换我的真白 菜。”这位小贩就是艺术上的色盲，只看得见实用的价值，而看不清审美的 价值。像这一类色盲，跟上面所说审美能力不同的情形一样，在历史上也是 非常普遍的。 P30-32 |
| 随便看 |
百科全书收录4421916条中文百科知识，基本涵盖了大多数领域的百科知识，是一部内容开放、自由的电子版百科全书。