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词条 文公帕
释义

古代潮州妇女一种障面的长巾,亦名“韩公帕”。

传说

《金陵琐事》:“广东潮州妇人出行,则以皂布丈余蒙头,自首以下,双垂至膝,时或两手翕张其布以视人,状如可怖,名曰‘文公帕’,昌黎遗制也。”此当为昌黎在贬潮州时所制。清张心泰《粤游小志》亦有此记载。

事实

然而椎髻蒙面的风俗本来就不是汉族的特征,与儒学更是风马牛不相及。前文所引的《三阳志》先强调其俗“与中州异”,接着又说:“嘉定间,曾侯噩下令谕之,旧俗为之一变,今无复有蛮妆者矣。”明确指出这种妆容属于“蛮妆”。只是这种习俗由来已久,并未如文中所说的因地方官的劝喻而绝迹了,因为直到晚清民国,潮属妇女仍以高髻椎结为特色,如《中华全国风俗志》载:“唯其髻发,则殊可怪。如惠来则多将发于脑后结束成小刀形,而旋其末于顶,贯于一红染之竹筒;筒长二寸许,圆径大小如银元,发突出筒外寸许,乃结以经绳,横以约长五寸之针,循下牢插,四围点缀以珠,借壮观瞻,行时动摇不定,如鹭鸶之踣伏颅上,诚奇观也。”

实际上文公帕的原始形态应是一种裹髻的布饰,其来源似与畲族有关。从福建和浙江的地方史料看,这种发饰应该是畲族的民族服饰。如清同治的《汀州府志》说:“(畲族)女不笄饰,裹髻以布”,清光绪的《处州府志》则说:“畲妇戴布冠,缀石珠”并引风俗诗云:“筠筒绿拥髻,布幅青搭额”。畲族的这一发饰还保留至当代,比如福鼎的畲族妇女,出嫁时都把头发纽成一束,高高地堆在头顶,结成髻,冠以尖形布帽,形似半截牛角。

即使到了明代中期,官修方志仍然称在潮州,夫妇离异自由轻率随便,且妇女大多不缠足。嘉靖年间的潮州社会“父子或至异居,夫妇之间亦有轻相背弃者。”(47)明中叶福州人谢肇淛曰:“今世吾闽兴化、泉、漳三郡,以屐当靸,洗足竟,即跣而着之,不论贵贱男女皆然,盖其地妇女多不缠足也。”(48)潮州也有同样的情形:“潮人喜穿木屐,至妇女皆然。”(49)

若再观蓝鼎元笔下的清代中前期的妇女形象:

妇女入庙烧香,朔望充斥,然皆中年以上者。及岁时应节,踏青步月,观剧赏灯,少艾结群,直排守令之闼,拥挤公堂,沸若鼎溢。遨游寺观,跳叫无忌,不复知人间有男女之别矣。海滨之妇,或捕鱼虾、拾蛤蜊以资生计。山城闺阁,日陟冈峦,樵苏为业,蓬头赤脚,多力善耕,虽昧逾阃之戒,然瘠土民劳,亦其势然也。(50)

可见清代中前期以前,闽南、潮州下层妇女并不像我们想象中传统的一副循规蹈矩的“淑女”形象。

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更新时间:2025/3/23 4:11:49