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词条 温泽三
释义

温泽三。清末民初四川安岳人,考举不中,人称温师爷。著名绘画书法艺术家,焰火制作大师,纸扎艺人。温泽三长期生活在四川省威远县高石场。

名震高石场

他来到高石场,有人接洽他,收留他,他的专长得以发挥,又有搞此行的人崇拜他、恭敬他、扶持他,他就像找到了一个归宿。当时,像他这种文化人,若考试不中,就没有奉禄,生活就无着落。而温师爷除文化方面造诣较高外,主要他还有一身手艺,走到哪里都有饭吃。

温师爷来到高石场的第二年,听说每年威远的城隍会(五月廿七)出驾很闹热,各乡镇都要做一个灯彩去威远县城游街行香,另外还办有很多台戏。满街鞭炮齐鸣,热闹非凡。温师爷去看后回来说:“做得不好!都是龙灯、狮灯、牛儿灯、车车灯这些常见的东西占多数,明年,我来做个新的灯彩给他们瞧瞧。”

他来到高石场的第三年,便动了很多脑筋,拿出自己的本事,组织了一个大型组合灯叫“麒麟送子灯”,主要是宋紫麟和彭吉祥当他的下手。一切准备停当,城隍会的头天(五月二十六)便送到威远做好准备。第二天一亮相整个县城简直是一遍欢腾。

高石场的灯彩过来了,请看:前面大锣大鼓,一对滚子灯牌匾和八个灯笼开道,每个灯笼上写一个字“高石场麒麟送子灯”,前面是一堂鸾架,旗龙幡伞。接着是四个陪兽:独角兽、狮子、大象、狴犴,都由人穿戴着耍动。走在中间的是一个很大、很威武、很精彩的麒麟,麒麟后面拖着一个四轮车,车内有五个童子,名曰“五子登科”,后面唢呐齐奏。这个组合灯彩前后要扯一里多路,需要一百多人上路,是这次城隍会上最精彩、最大型、最热闹的灯。从此,高石温泽三的纸扎便名扬附近州县。

光绪皇帝满四十岁那年,普天同庆。因为荣县出了一个翰林学士赵熙(字尧生),所以荣县(当时是荣州)要大搞一番,就是举办皇会。办皇会必须要扎各式灯彩,便到威远找人(当时威远县属荣州管辖),但威远县上也要庆祝,人手不够用。于是县上才举荐高石温师爷,温师爷当时的条件是要带两个得力助手,即得意门生:宋紫麟和彭吉祥。这次又当之无愧拿了头彩,为威远争了光。两个徒弟也随着老师增长了见识,提高了技艺。

原来自贡市属富顺县管辖,分别叫自流井、贡井、大安等,盛产食盐,大老板多,有钱人多,很是热闹。我们这些乡镇上的生意再好,家里再富裕,跟这些大老板比起来就已是小巫见大巫了。就连附近的三多寨也是个富饶的地方,寨内王、李二姓最多。在此住的粮户有收租千多石的(如威远郭家),办盐厂的有一百多口圈(一口圈就是一口灶)的,寨子上养有保卫队。

温师爷听说富顺的自流井很热闹,便趁曾客长的生意淡月时到自流井去走走。他想凭自己的势力打入上流社会,就拿出自己的书画作品去走访社会名流。他的东西确是很好,无论是诗词歌赋,书画作品,其艺术水平在同行中都是当仁不让,人们无不视为珍宝。每到一处都上请下迎,迎风接洽,宴席款待。酒席桌上,当场吟诗作对,作画写字,深受人们敬仰。还有些所谓二、三流文人甘愿为他当下手,随其左右。

有次,一位很有钱的东家老板特意登门请他到家做画。为了招待好温师爷,还专门请了几位陪客,这些陪客都是些“儒士”、“雅士”。在原来,称得上儒士的人都是人们认为很有学问的文人,而儒士是最受人尊敬的人。真凑巧,这次请的陪客中就有长期在自流井教书,教有钱人家子弟的曾汉儒,这个曾汉儒就是高石场半边街曾伯常的祖父(另外,高石场砚台坝的儒士朴鹤阶也在自流井教书)。主人家设宴席热情款待,人们正在酒性正浓之时书画笔墨侍候,当场作画。那真是妙笔生花,突然间恭维喝彩之声四起。又重新上桌吃饭时,曾汉儒也随口说了一句“恭敬话”:“温师爷真不简单,他在威远高石场举办的‘麒麟送子灯’那才叫绝,在威远全县的城隍会中拿来了头彩……”。说“恭敬话”的人也许有意,也许无心,这句话把温师爷一下子从天上说到了地下。顿时,当场的人都目瞪口呆。温师爷怎么了……,啊!?原来他是个手艺人、匠人……太扫兴了……。从此,温师爷在自贡让人瞧不起。

安分守己

在那个“万般皆下品,唯有读书高”的社会里,读书人和艺人的级差很大。只有所谓真正的读书人,才受人尊敬。一个匠人算什么?下等的手艺人怎敢与文人墨客平起平坐。其实凭心而论,好多真正的所谓“文人”哪比得上温泽三温师爷呢?只不过温师爷走上了艺术这条路。其实,温师爷才是真正的文人与艺术家。经过这次遭遇后,温师爷就没再去各处显能了。他也知道这个社会容不下真正的能人,容不下艺术人才,他们看重的只是表面上的东西。于是,温师爷就一直在高石场老老实实做自己的手艺。

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更新时间:2024/12/23 21:13:32