作者生平

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作者生平

郑板桥（1693—1765）清代官吏、书画家、文学家。名燮，字克柔，汉族，

江苏兴化人。康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士。“扬州八怪”之一。

历官山东范县、潍县知县，有惠政。以请臻饥民忤大吏，乞疾归。

诗书画均旷世独立，人称三绝。有《板桥全集》。

原文

潍县署中寄舍弟墨第一书①

读书以过目成诵为能，最是不济事②。

眼中了了③，心下匆匆，方寸④无多，往来应接不暇⑤，如看场中美色，一眼即过，与我何与⑥也？千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝⑦，不知翻阅过几千百遍来，微言精义⑧，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。虽生知安行之圣，不废困勉下学⑨之功也。东坡读书不用两遍，然其在翰林（16）读《阿房宫赋》（17）至四鼓（11），老吏史苦之，坡洒然⑩不倦。岂以(23)一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄（12）无佳文。

且(20)过辄成诵，又有无所不诵之陋。即如《史记》（18）百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓（13）的钝汉！更有小说家言，各种传奇（21）恶曲，及（15）打油诗词（19），亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉(22)贮其中，其龌龊（14）亦耐不得！

注释：

①选自《板桥家书》。郑燮（1693~1765），字克柔，号板桥，江苏兴化人，清朝书法家、文学家。潍县署，当时郑燮供职于此。潍县，今属山东省。舍弟，谦称自己的弟弟。潍县署中寄舍弟墨第一书，郑燮在官署中给自己的弟弟郑墨的第一封家书。

②济事：能成事，中用。济，对事情有益。

以：把

③了了：明白。

④方寸：指人的内心。

⑤不暇：没有空闲，指应付不过来。

即：立刻

与：和

⑥ 与：相关。

孰：谁

如：比得上

⑦韦编三绝：相传孔子晚年很爱读《周易》，翻来覆去地读，使穿连《周易》竹简的皮条断了好几次。韦，皮革。

⑧微言精义：精微的语言，深刻的道理。

生知安行：生，出生。知，懂得。安，从容不迫。行，实行。

⑨困勉下学：刻苦勤奋地学习人情事理的基本常识。

⑩洒然：畅快的样子。

⑾四鼓：四更，凌晨1~3时。鼓，古代夜间击鼓以报时，一鼓即一更。

且：况且

辄：就

陋：坏处

即：就

如：像

⑿迄：始终，一直。

⒀没分晓：不懂道理。

⒁龌龊（wòchuò）：不干净，这里有品位低俗的意思。

⒂及：以及。

⒃翰林：皇帝的文学侍从官。这里指翰林院，翰林学士供职之所。

⒄《阿房宫赋》：唐朝杜牧的文章。

⒅《史记》：我国第一部纪传体通史，汉朝司马迁撰。

⒆打油诗词：内容和词句通俗诙谐、不拘平仄韵律的旧体诗词；相传为唐朝张打油所创，因而得名。

(20)且：同时

(21)传奇：这里指明清两代盛行的戏曲。

(22)悉：都

(23)岂：难道，怎么能

以：因为

注音

1. 钜（jù)鹿之战

2.《阿房宫赋》阿(ē)

3.张睢(suī)阳 4.迄(qì)无佳文 5.垓(gāi)下之会 6.悉贮(zhù)其中

译文

读书把看一遍便能背诵作为值得肯定的能力，其实是最于事无补的。

眼里看的清楚，心里匆匆而过，其实留在心中的并不多，因为来来往往频繁而应付不过来，好像看着歌舞场里的美女，看上一眼就过去了，和我又有什么关系呢?自古以来过目成诵的人，有谁比得上孔子呢？孔子研读《周易》到穿连《周易》竹简的皮条都断了好几次，不知他翻阅过几千几百遍了，从而对《周易》精微的语言，深刻的道理，越探究越明白，越钻研越深入，越是前行就越不知它的尽头。即使是生而知之，安而行之的圣人，也不会停止刻苦勤奋的学习人情事理的基本常识。苏东坡读书不需要读第两遍，但是他在翰林院读《阿房宫赋》时直到四更，掌管翰林院的老吏觉得他读得辛苦，可苏东坡却十分畅快，毫无倦意。怎能因为看一遍就能记诵。便丢下书本，草草结束这件事呢！只有虞世南、张睢阳、张方平等人，一生读书从不读第二遍，因此始终也没有写出好文章。

况且过目就能成诵，还会产生什么都记诵的坏处，就像《史记》130篇中，数《项羽本纪》写得最好，而《项羽本纪》中，又以钜鹿之战、鸿门之宴和垓下之会几个片段写得最好。反复诵读观赏，值得欣喜、值得悲泣的，只在这几个片段罢了。如果一篇《史记》，篇篇都读，字字都记，岂不是不懂道理的愚钝之人！还有小说、各种戏曲及打油诗。也都过目不忘的话，那就像破烂的厨房柜子，发臭的油、腐坏的酱全都贮藏其中，这品味的低俗实在是令人不能忍受。

阅读指南

这封家书实际上是对“读书以过目成诵为能”的批驳，从而引导家中子弟树立读书必须选择精华，深入研究的正确态度。

第一段，作者提出“读书以过目成诵为能，最是不济事”，直接点明读书仅以过目成诵为能是最不中用的，竖起批驳的靶子，表明了鲜明的态度。

第二段，作者反对“过目成诵”，主张读书应深入研究。先是指出匆匆而读，其实什么收获也没有，接着又以孔子、苏东坡、虞世南等人为事实论据，从正反两面对比论证，强调只有深入研读才能真正读懂书中真谛的道理。

第三段，作者反对“无所不诵”，主张读书应选择精华。先是指出“无所不诵”是“过目成诵”的另一弊端，然后以读《史记》为例从正面论证，阐明“反复诵观”精彩内容的必要性。又以“小说家言”等例，“破烂橱柜”为喻，从反面论证了读书应该有所选择，取其精华，令读者的认识又深一层。