| 词条 | 为有源头活水来 |
| 释义 | 中华民族的优秀德育传统，对于中国社会优良道德风尚的形成，对于中华民族的团结、和谐和发展，产生过并正在产生着非常重要的作用。中国及其周边一些国家的经济发展和现代化建设成就，已经并正在有力地证明，古老的东方特别是中华传统美德，不但没有影响这些国家的现代化发展，反而成了这些国家协调人际关系、增强国家凝聚力和促进社会发展的动力源泉。在我国社会主义现代化建设的过程中，继承和弘扬传统德育，对于促进我国社会经济的发展，实现中华民族的伟大复兴，具有重大的意义。 书名：为有源头活水来 作者：王泽应 ISBN：9787500453581 类别：哲学 页数：369页 定价：25.00 元 出版社：中国社会科学出版社 出版时间：2005-12-1 装帧：平装 开本：16开 内容简介中国传统德育思想是一个大的系统，其中包含着各家各派对德育作用、功能、主要内容及方法等的认识成果与智慧。在漫长的中国历史发展过程中，儒家的德育思想无疑是最为重要的组成部分，它几乎代表了中国传统德育思想发展的主流，对中华民族性格的形成和伦理文化的形成起了基础性和关键性的作用。本书试图吸收中国传统的智慧和成果，以应对现代中国在面对不同文化、不同种族、不同地区、不同国家的价值观念和文化模式的渗透和撞击。 文字出处朱熹的《观书有感》中的两句诗：“问渠那得清如许，唯有源头活水来”。 作者设问：这“半亩方塘”为什么这么清澈呢？并自答：因为有这源头活水不断地补充进来，才使得它这么清澈。 这幅美丽的自然风光图卷，已经令人读后清新明快了，更让人拍案叫绝的是一看题目，是观书的感想，顿时这美的意境升华，与读书融合了。原来，大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。他的心灵为何这样澄明呢？因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊 朱熹用这两句诗来说明生活是写作的源头活水，用心观察才能发现源头活水，汲取源头活水，做一个生活的有心人。 作者简介王泽应，男，1956年11月生，湖南祁东人。哲学博士。现为湖南师范大学伦理学研究所副所长、教授、博士研究生导师，中国伦理学学会会刊《伦理学研究》杂志副主编，兼任中国管理科学研究院特约研究员(长期)、上海社会科学院经济伦理研究中心兼职研究员，中国管理科学院兼职研究员（长期）等职。出版《现代新儒家伦理思想研究》等著作17部，合著3部，外文译著1部，古文今译类2部，主编教材4部。在《中国社会科学》、《北京大学学报》、《哲学动态》等刊物上发表学术论文130余篇，担任《哲学大词典》、《伦理学大词典》等大型工具书编委。主持国家社会科学基金研究项目3项和教育部重点课题1项，湖南省社会科学研究课题2项。曾获全国中青年哲学工作者最新成果奖奖，湖南省社会科学研究成果二等奖等称号。2002年5月被评为“湖南省首届优秀青年社会科学专家”。 图书目录绪论 第一章 中国传统德育思想概说 一 德育与传统德育释义 二 中国传统德育思想的发展历程 三 中国传统德育思想的基本特征 第二章 儒家德育思想的合理因素 一 修齐治平为道德教育的目的 二 忠孝节义为道德教育的重心 三 耕读传家为道德教育的要旨 四 情理结合为道德教育的方法 第三章 道家德育思想的价值内核 一 尊道贵德的价值视角 二 以德报怨的伦理襟怀 三 身重于物的伦理关怀 四 情志深邃的厚重品格 第四章 墨家、法家和佛家德育思想的理性因素 一 兼爱尚贤的墨家德育思想 二 贵法尚能的法家德育思想 三 己渡渡人的佛家德育思想 第五章 当代德育建设的三个向度 一 近代德育、现代德育及向当代德育的过渡 二 当代德育建设必须与社会主义市场经济相适应 三 当代德育建设必须与社会主义法律规范相协调 四 当代德育建设必须与传统美德相承接 第六章 传统德育思想开发与现代转化的应有视阈 一 立足于市场经济道德建设的现实需要 二 植根于公民道德建设的任务目标 三 着眼于制度伦理建设的内在要求 第七章 传统德育思想开发与现代转化的原则方针 一 批判性与继承性相统一 二 开放性与创造性相统一 三 民族性与世界性相统一 第八章 传统德育思想开发与现代转化的路径方法 一 传统德育思想原型和当代开发模型的理想化粘合 二 传统德育资源中心与边缘的整体化透视 三 德育创新与传统德育的内在化关联 结束语 主要参考书目 后 记 互联网中的解释互联网产品发展到现在，貌似已经进入无源时代。所谓有源、无源的说法，我的理解就是web1.0和web2.0之间的区别，简单讲，前者有新闻源，后者则无;或者说前者有特定的信息，后者则没有。后者全面释放了网民的发言权，似乎每一种声音都充满了被关注的可能性……正因为有如此明显的差异，才造就了雅虎和facebook的差别，新浪网与开心网的迥异。 但人总归要追本溯源，总归要去膜拜、追随精英和名人。无他，天性使然。所以，从产品研发的角度也好，运营的角度也好，制造源头将成为重要的思路和操作方法。特别在同类产品已有丰富资源并聚合了大量用户的前提下企图另辟蹊径，更有必要这样去实践。 下面以微博为例来细谈。 众所周知，国内的微博概念在饭否、做啥、叽歪等运营商身体力行之下逐渐被普及，但好果子却正在被新浪微博采摘。围脖怎样操作的?还是老一套：名人效应，和当年的新浪博客的运营如出一辙。招数虽老，却不得不服。新浪博客打的是名人牌，首当其冲当的棋子是徐静蕾。一推二捧三宣传，老徐博客访问量轻松过亿，俨然全球第一博的造型。其他名人也在新浪鼓动下纷纷开博——这些名博的带动效应是如此之大，最终掀起了全民皆博的浪潮。如今新浪做微博，玩的也是名人，姚晨就是当头炮，李宇春、黄健翔若干名人也在推波助澜。这是啥?这就是制造源头。但不止于此。一位新用户注册新浪微博，它就先给你推荐一大拨名人，而且事先帮你勾选了这些名人，没有经验的用户往往默认这个设置，这样一来，不仅让名人们得到更多的粉丝，也引导了新用户玩转微博(试想没有任何关注对象的新用户吧，他们怎么可能从头了解并试用呢?)——这种操作思路叫啥?即使制造源头。所谓“为有源头活水来”，就是这个意思。 新浪能这样做，当然和它手中把握的资源有关，但更关键在于它对人性的理解。那其他小网站是不是就没有机会了?我这样断言：如果要和新浪正面竞争，肯定只有死路一条。但另辟蹊径却未尝不可。思路，依然是“制造源头”。 蓝弩是开通不久的一家微博提供商，它走的是文化路线，具体讲就是做阅读微博。阅读当然是有源的，那一本本活生生的图书就是“源”。在这个源头下，用户发言变得有的放矢，用户聚合与交互也更具可能性。不过，思路尽管好，蓝弩选择的方向太窄了，我很难想象它会产生什么有效的盈利模式并借此得到长足发展。鉴于吾友魏武挥对这家网站爱不释手，只能请其在手头宽裕时拉蓝弩一把啦。 还有一个新的微博，附生于业内颇有知名度的鲜果阅读器——鲜果联播。这是将“制造源头”运用得活灵活现的一款产品。且看鲜果阅读器里面那么多信息源，又有用户在不断贡献feed种子——都不用再造了，直接嫁接就成。用户围绕那么多源头，传播、分享、关注、评论……统统举手之劳。而且相比蓝弩，鲜果联播在方向上和用户群体量上宽广得不止一星半点。强哉。再看看鲜果联播相对阅读器的独立运作，这种做大的心思真让我满心欢喜。 欢喜归欢喜，担忧却没有减少。蓝弩也好，鲜果联播也罢，做的还是小众市场：前者读书，后者读博客。能不能逃离这文化味的窠臼，做得更生猛，做得更大众，是我对微博市场的期望，也是对互联网产品百花齐放的一种期待。 古诗词《观书有感》 朱熹半亩方塘一鉴开 天光云影共徘徊 问渠那得清如许 为有源头活水来 |
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