| 词条 | 韦拔群评传 |
| 释义 | 《韦拔群评传》为中国现代著名历史学家黄现璠遗作，书中以韦拔群烈士的一生革命事迹为叙述经线，以韦拔群烈士的革命思想、爱国思想、民族思想、教育思想、人道思想、平等思想、经济思想、军事思想为论评纬线，经穿纬插地着重对“韦拔群思想”的起源、演变和内涵进行了详细分析与论证。它以史事为经和以论评为纬进行经穿纬插纵横论述的同时，还附有大量的注释引文以及一些插图，使得本书不但具有革命英雄事迹的可读性、感染性和图文并茂的生动性，而且具备了学术研究的信史价值。它是中国现代史上第一部革命烈士评传，属史无前例之作。 中文名称：韦拔群评传 语言：中文 类别：历史、人物、将军、烈士 定价：89.00 字数：90.3万字 ISBN：978-7-5633-7656-8 出版社：广西师范大学出版社 页数：523 开本：787mmx1092mm 1/16页 成书过程1951年，黄现璠以“中央民族访问团中南访问团广西分团”（团长费孝通）副团长身份深入河池、东兰、凤山、巴马、南丹、天峨等县慰问时亲访韦拔群的亲属和部下韦武月、韦武丁、黄美伦、牙美元、韦国英等人，由此萌生出撰写韦拔群革命事迹以诏后人的念头。以后黄现璠又多次深入到韦拔群的家乡东兰武篆和韦拔群生前频繁活动地东兰、都安、河池、南丹、天峨、凤山、凌云、巴马、百色、田阳、田东、平果等市县广泛收集资料，加之1955年2月，黄现璠又被任命为广西省人民委员会委员，有机会与韦拔群生前的亲密战友，曾任红七军二十一师（师长韦拔群）副师长的黄松坚同志经常见面，不断向他了解过韦拔群的革命业绩，笔录到他口述的回忆资料诸多。1954年，黄现璠相继被选为第一届全国人大代表、全国人大民族委员会委员，前往北京出席全国一届人大各次会议时，常与第一届全国人大广西代表团领导成员、百色起义时曾任红七军（政委邓小平）军长的张云逸同志在一起讨论国事，借此机会向张云逸叙说了欲撰写韦拔群传的构思设想，得到张云逸支持，多次对黄现璠长谈了他所了解的韦拔群革命事业和生活的片断以及百色起义的大致经过，还热情地赠送给了黄现璠一些他当时未曾发表过的回忆资料。1956年8月在中央民委和广西省人民政府的大力支持下，黄现璠参与组建“广西少数民族历史调查组”，担任领导，又多次带队前往右江革命老区调查，收集到大量资料。1957年3月，黄现璠将所集资料整理后于撰成《右江苏维埃政权之建立》初稿，十余万字，油印成书后分送给张云逸、韦国清、谢扶民、谢鹤筹、黄松坚、黄举平、覃应机、甘苦、吴西、黄一平、陆秀轩、黄荣、赵世同、何自坚、韦国英、廖熙英等同志和中央民委、广西民委、河池、百色、东兰等县相关单位征求意见，反馈回来的信息诸多，尤其是韦拔群的好学生、右江革命领导者之一的黄举平同志以及龙州起义时曾任红八军第一纵队司令的何自坚（即何家荣）同志阅后得知黄现璠计划修改初稿准备今后正式交付出版，特向黄现璠提供了一些当时尚未发表的亲笔手书回忆资料。不料这次人大会议结束后，随着接仲而至的“反右运动”和“文化大革命”的先后发生，黄现璠相继受到无辜迫害，便将初稿束之高阁。“文革”结束后，始重新整理。1978年7月，黄现璠带领助手到龙州、凭祥、宁明、崇左等县调查收集红八军资料，翌年12月，又带领助手到百色、田阳、田东、巴马等县调查收集“百色起义”和“红七军”资料。经过近30年断断续续的研究和撰述，最终撰成《韦拔群评传》书稿三卷。现经黄现璠的双胞儿子甘文杰、甘文豪经过两年多的整理成一卷。 内容简介全书共分17章，书中收有黄现璠生前珍贵手书墨迹1幅以及有关壮族英雄韦拔群革命活动的珍贵图片61幅，前有黄老生前撰写的“自序”一篇，简略叙说了作者于新中国成立后为何将研究重点放在壮族历史人物侬智高、瓦氏夫人、黄鼎凤、吴凌云、韦拔群等人身上的缘由以及作者向韦拔群生前战友张云逸、韦国清、谢扶民、谢鹤筹、黄松坚、黄举平、覃应机、甘苦、吴西、黄一平、陆秀轩、黄荣、赵世同、韦国英、廖熙英、牙美元以及韦拔群亲属韦武月、韦武丁、黄美伦等人采访的笔录经历。同时内收黄荣（曾任广西壮族自治区人大常务委员会主任、中共中央纪律检查委员会委员等职）、梁成业（曾任广西壮族自治区人民政府副主席、第十二届中共中央候补委员等职）、陆地（曾任广西壮族自治区党委宣传部副部长、自治区作协主席、文联主席等职，现任广西壮族自治区文联名誉主席）各作代序一篇。《韦拔群评传》的推群独步之处在于，它以韦拔群烈士光辉战斗的一生革命事迹为叙述经线，以韦拔群烈士的革命思想、爱国思想、民族思想、教育思想、人道思想、平等思想、经济思想、军事思想为论评纬线，经穿纬插地着重对“韦拔群思想”的起源、演变和内涵进行了详细分析与论证。《韦拔群评传》以史事为经和以论评为纬进行经穿纬插纵横论述的同时，还附有大量的注释引文以及一些插图，使得本书不但具有革命英雄事迹的可读性、感染性和图文并茂的生动性，而且具备了学术研究的信史价值。《韦拔群评传》所具有的学术开拓创新价值，同样引人注目，其重点表现在：它是中国现代史上第一部革命烈士评传，属史无前例之作。 指导思想列宁说：“判断历史的功绩，不是根据历史活动家没有提供现代所要求的东西，而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西。”作者黄现璠于书中坦言列宁的这些话语是他撰著本书的指导思想。撰著史无前例的革命烈士评传，打破史学界以往为历史人物书写评传的陈规旧习，显然是黄现璠撰著本书的初衷以及穷积史料抉精指误意欲写成“信史”的动力所在。 特点《韦拔群评传》具有几个与众不同的特点：作者以第一手资料对韦拔群同志光辉战斗的一生予以了全面叙述,对一些重要史事进行了研究论证和辨析纠误,澄清了以往史料记载上若干含糊不清的事实,披露了一些至今尚未见之于世的第一手访谈史料。作者还以历史学家眼观世事人物的开阔和深邃视野,以壮族历史文化为大背景,将韦拔群同志置于中国现代革命这一波澜壮阔的社会变革大舞台上,深入探索了韦拔群所处的时代和社会背景以及出身于地主家庭的韦拔群如何从一位三民主义信徒转变为一名坚定共产主义‘壮士’的演变之迹。这些皆为前所未见的研究成果。” 文风文格上言所谓“对一些重要史事进行了研究论证和辨析纠误，澄清了以往史料记载上若干含糊不清的事实”，主要反映在《韦拔群评传》着重辨明了东兰农运中长期遗留下的几个至今学术界仍在讨论的问题。一是关于“早期东兰农运”的历史定位问题。黄现璠以宏观切入视角，将早期东兰农运放在了整个中国现代革命的历史大舞台上，对东兰农运与海丰农运和萧山卫前农运进行了仔细分析和对比，最后得出了切理透彻令人信服的结论：韦拔群是20世纪中国现代革命史上最早号召农民起来“实行社会革命”的农民运动领袖，早期东兰农运是20世纪中国现代革命史上最早进行武装斗争的农民运动，“三打东兰”是20世纪中国现代革命史上最早的革命起义。“三个最早”将早期东兰农运的历史地位提升到了一个前所未见的历史高度。二是关于大革命时期发挥领导作用的右江地方党组织问题。过去的不少论述都认为韦拔群是接受“三南总部”领导，发挥最大领导作用的是中共恩奉特支及其领导人。黄现璠通过对涉及这一时期的文献和口述史料进行了蚀精剖微的分析，充分论证了“四·一二”事变后身任田南道农运办事处主任和三南总部常委的韦拔群实际上发挥了最大的领导作用。而在三南总部的集体领导下，当时发挥着最大领导带头作用的地方党组织，当属中共东兰支部及其党员。由此反映出黄现璠一贯重立一家之言的文风。黄现璠的那种一贯鄙视作文不求考证甚解、人云亦云、四平八稳，甚至张冠李戴、牵强附会的文风文格，可说在《韦拔群评传》中有关辨析东兰农运的一些细节问题上再度得到淋漓尽致的展现。 民族特色“作者黄现璠是一位杰出的壮族儿子，是壮族历史上第一位大学教授，而且是史学教授，他将韦拔群放置在中国近现代历史大舞台和左右江壮族文化背景下，以饱含民族感情的笔触，解构了韦拔群各个精神层面及内涵，笔法细腻，极富感染力。在叙述中，作者穿插了众多极富壮族文化特色的勒脚歌，即壮族山歌，以及左右江壮族地区的民俗风情等，使该书充满了浓郁的民族特色." 人物特色《韦拔群评传》一书中虽然主要谈及韦拔群，但同时言及了老一辈无产阶革命家邓小平、张云逸以及韦拔群生前战友韦国清、谢扶民、谢鹤筹、黄松坚、黄举平、覃应机、甘苦、吴西、黄一平、陆秀轩、黄荣、赵世同、韦国英、廖熙英、牙美元和韦拔群亲属韦武月、韦武丁、黄美伦等众多革命前辈，涉及人物百余，并有这些人物的革命经历介绍，堪为一部左右江革命人物小词典，使得该书具有了人物丰富的特色。 图片特色《韦拔群评传》一书中收录了韦拔群相关的图片61幅，其中一些为黄现璠于20世纪50年代拍摄的韦拔群相关史迹图片，较为珍贵，具有一定的文物或文献史料价值。亚里士多德曾说：“心灵思考从来离不开图像。”因而该书旨在以丰富的图片来唤起读者的心灵思索，使得该书具有了别具一格的图片特色。 写作特色作者黄现璠书中坦言：“韦拔群不是一位革命理论家或革命思想家。无论在大革命时期，还是在土地革命时期，韦拔群始终都是一位坚定不移的革命宣传家、组织家、实干家和领导者。但这并不意味着他没有独具一格的思想。论评‘韦拔群思想’时，必须以他的革命实践活动和言行以及从中体现出的理性认识和思维为基，这是笔者之所以分期先详述韦拔群的革命实践活动然后再加以论证和评说‘韦拔群思想’得以成立的前提条件。否则，若像世间学者通常那样，千篇一律地以历史人物的作品、理论和思想论著为据来论评历史人物的思想和功过，《韦拔群评传》即会成为无根之木、无源之水的空泛之作。不能因为韦拔群没有革命理论和思想论著问世从而对他于长期革命实践活动中无处不显的‘思想火花’（包括他的革命思想、民族思想、教育思想、人道思想、平等思想、经济思想、军事思想）视而不见。只有经线的‘传记’叙述而没有深入条分缕析的纬线‘论评’，显然不能完整全面地反映出‘劳动人民的英雄和人民群众的领袖’韦拔群的真实形象，揭示出这位历史人物所具有的丰富思想内涵，这是不言自明的道理，同时还是笔者撰著前所未见的《韦拔群评传》的动因和动力，旨在将‘传’与‘评’融会贯通，打破现代革命史上无英雄人物‘评传’问世的不正常现象 。”由此可见，抛弃历史人物评传墨守成规的叙写范式，为新的人物评传叙述模式提供了一种可供操作和借鉴的学术文本范式，堪为该书具有的开创性写作特色。 叙述特色由于“黄现璠史学”特有的主客统一的浑融无迹，进而促成了《韦拔群评传》行文的血脉贯通，作者的文字有情有理，深含微言大义，耐人寻味的观点和评论穿行其间，处处闪烁着智慧之光。尽管书中引文注释很多，加上作者精心绘制的图表不少，但是，书中流畅和韵的文笔，入情入理的文字，扣人心弦的动人情节，夹叙夹议的思想论评和不时穿插的一些珍贵老照片，使读者开卷读来并不觉得这部学术性巨著的晦涩枯燥，反而会产生学术论著与文艺作品巧妙结合的耳目一新之感，读来兴味盎然，令人不忍释卷。读者进而在领悟传主思想而感佩“拔哥精神”的崇高和“拔哥人格”魅力的同时，又能感受到史学大师黄现璠驾驭和剪裁史料的匠心独具，领会黄老热心追忆历史人物和执着追问人生终极意义的良苦用心。 《韦拔群评传》运用“经”与“纬”的多角化叙述形式，既释放出了多维度的“历史”，又形象地展示了文本历史化的演进机制，还体现出学术研究应该勇于破旧立新的革命性精神。可以这样说，《韦拔群评传》的叙述或论评形式设计本身，即象征着对繁复的历史解释学结构中的一种革新性重构，意味着历史人物评传文本新纪元的开启。这是该书体现出的鲜明革新性叙述特色。因而在作为学术实践的历史编纂学的意义上，《韦拔群评传》的叙述“新形式”，具有无可置疑的学术价值和启迪后学的现实意义。 语言特色在这部撰述持续时间跨越半个多世纪，内容空间涉及中国现代革命史上众多英雄豪杰的《韦拔群评传》巨著中，黄现璠以熟能生巧的“历史文笔”和实事求是的“历史语言”，向我们娓娓道来了一个并非久远的历史人物故事。这个故事讲述的是一个在中国现代革命史上似乎已成为“神话”的关于“拔哥”的故事。黄现璠没有用以往习以为常的“政治话语”和流行于世的“革命语言”去追述这个故事，而是运用“历史语言”与“时代精神”合而为一的笔触，以实事求是的严谨态度和推陈出新的评传形式，追忆了“拔哥”这位历史人物的事迹，向读者讲评了这位“真英雄”的光辉思想。由于这种追忆和讲评以客观事实为据，加上文笔清丽，义理明畅，没有先入为主的穿凿附会，极力避免了失实失真，使得书中追述的历史真实事象所揭示出的“拔群思想”、“拔哥精神”和“拔哥人格”便具有了历史典范楷模作用和人生价值的现实启示意义，从而使我们从阅读中能够获得自身的“心灵重建”或“心灵洗涤”，由此滋生出自我的“精神求索”和“精神动力”。作者于书中得心应手运用的“历史语言”，使得《韦拔群评传》具有了独具一格的历史语言特色。 历史信息美国著名历史哲学家海登·怀特曾经指出，历史学家的职责，不只是为事件提供更多的信息，而且也要用人们熟悉的故事类型重新解释事件的发生，使人们恢复对世界的感知。黄现璠显然认识到了这一点，因而他于《韦拔群评传》中，不仅仅为波澜壮阔的右江农民运动这一历史事件提供和补充了更多信息，同时还对人们熟知的一些历史事件进行了重新诠解和评价。以怀疑的眼光看待部分前人的记述或历史记载，以怀疑的态度分析部分重要历史事件，以怀疑的精神对待部分历史人物，当属史学大师黄现璠自我具有深厚“历史意识”的外化表现。黄现璠于《韦拔群评传》中体现出的这种“历史意识”，不知不觉地传达给了读者两个重要信息：一是历史记载并不等于是历史事实，二是一些历史记载与历史事实偏离在很大程度上是为了适应政治和时势之需。 历史意识读者从《韦拔群评传》能够领悟到这些信息，实际上就已经是在自我培育历史意识了，由此进一步意识到一些历史资料不乏穿凿附会的“伪史”记载以及它与黄现璠热心追求的“信史”之间的重要区别所在，从而获得更为深刻的历史意识——时间（过去、现在、未来）与空间（政治意识、民族意识、道德意识、人生价值意识、精神力意识等等）的历史意识。 《韦拔群评传》收入图片之一 - 作者黄现璠生前绘制的“韦拔群领导‘东凤凌百暴动’战略示意图” 一部“人物评传”的重要价值之一在于它有助于精神的提升，而精神提升的关键在于人生意义的认同。这种认同便是现在与过去进行心灵对话、沟通和交流的结晶。《韦拔群评传》以90余万文字叙述的韦拔群烈士一生的革命事迹，只是历史记载的表象，重要的是读者穿过这种表象进入历史深处作一次心灵思考和心灵体验之旅，从而领悟和感悟“拔哥思想”、“拔哥精神”、“拔哥心灵”和“拔哥人格”带给我们的现代启迪，使我们从阅读本书中能够获得自身的“心灵净化”或“心灵洗涤”，达到“重建心灵”的目的，由此滋生出自我的“精神求索”和“精神动力”。黄现璠在《韦拔群评传》中没有故作深沉地运用“历史记忆”、“历史意识”、“触模历史”、“心灵体验”、“心灵思考”、“心灵重建”、“心灵净化”、“精神求索”等这些深奥难解的词语，只是点到为止地提示道：当年“英雄的精神，现已化为壮家人于时代洪流中脱贫致富的动力。”这正是黄现璠史学一贯重立“历史意识”的深谋老道之处，他要给读者留下思考的空间，留下品味思想和精神交流的“余白”，留下心旅的无穷“回味”，让读者从对英雄事迹记述的朴实无华和实事求是的字里行间去作一次有意义的心灵体验和心灵思考的神交英雄之旅，从而加深读者“触模历史”时的“历史记忆”，提高读者的“历史意识”，由此从内心深处油然生出对精神追求的“信仰”，明智作出发自心灵的富有意义和价值的人生选择。这是《韦拔群评传》内含深层历史意识的重要价值所在。 客观问题该书“后记”中的一段话对此作了简略陈述：“任何时代都在召唤英雄精神，以聚集推动历史、社会和文明进步的动力，完成历史赋于每一个时代的历史使命。缺乏英雄的时代只会是死气沉沉的时代；缺乏英雄气概、英雄精神的民族，只会堕落沉沦，人类社会无数的历史事实充分地证明了这一点。英雄创造历史还是人民创造历史？这是历史哲学家们长期争论不休的历史命题，我们于此无意深入探析，只想例举一个有目共睹的历史事实：人类的历史，包括历史中的人物或人物中的历史，大多由世上历史学家所记录、解释、评价和论述，这已成为不刊之论。如何记述历史或评价历史人物，历史学家们的记述论评道法不同，不外乎着重主观，重视客观或主客统一并重，诚为各有千秋。德国诗人海涅曾在《莎士比亚的少女和妇人》一文中说‘当今为人乐道的所谓客观性，无非是一个乏味的谎言；描写过去而不添加丝毫我们自己感性认识的色彩，那是绝对办不到的。是的，因为所谓客观的历史学家到底是在向现代发言，他会无意识间自然而然地用自己时代的精神写作。’家父黄现璠（原名甘锦英）的遗作《韦拔群评传》（初稿三卷），正是用‘自己时代的精神进行写作’的产物。尽管家父在这部断断续续花费30余年深入调查、收集资料、笔耕不辍的遗著中对现代壮族历史人物和革命英雄韦拔群的论评难免一些‘描写过去’的感情色彩，但他在北京师范大学和日本东京帝国大学（现东京大学）研究院曾接受过11年的史学专业学习和‘虚己、贵疑、求真’的专门训练，受到过陈垣、钱玄同、和田清、加滕繁等中外史学、国学、汉学大师的的悉心指导，因而他在这部遗著中对韦拔群的论叙和评价更多呈现出一位历史学家客观真实地‘记述历史’和以‘史实为据’客观评价历史人物以还历史本来面目的史家自律性，小心翼翼求证的治史精神和实事求是的治史求真态度贯穿始终，没有为时代所偏见左右，更没有向他所处的那个时代习惯成自然的牵强附会史观‘俯首称臣’，以致‘描写过去’的感情文学色彩‘黯然失色’，实已无足轻重。” 口述史料价值作者黄现璠生前多次深入革命老区河池、都安、东兰、巴马、凤山、百色、龙州调查和收集史料，采访过众多亲历亲闻亲见右江革命的人物，他（她）们当中既有革命人物，又有民国时期曾派兵镇压过韦拔群领导下的东兰农民运动的原广西省主席黄绍竑等当时的国民党上层人物，从而收集到大量口述历史资料，并用于《韦拔群评传》中，使得该书富含珍贵的口述史料价值，同时还充分反映出“黄氏三重证据法”的学术实践意义。 多重价值一个文明社会的发展和进步，不仅仅只需要“物质生产力”，同时还需要包含学术、文艺在内的“精神生产力”。不言而喻，一部“人物评传”的重要价值之一在于它有助于精神的提升，而精神提升的关键在于人生意义的认同。当我们拂去蒙在往事回忆里的尘埃时，所看到的是韦拔群人生意义的闪光价值所在，是黄现璠对人生意义执着追问的精神光芒耀眼夺目，是黄现璠对开发“精神生产力”的乐此不疲。这一切无疑皆对提高和谐社会的“精神生产力”以及促进和谐社会的精神文明具有重要现实启示意义，同时充分反映出《韦拔群评传》所具有的存史、教育、启智、感化、创新和致力开发“精神生产力”等多方面的功能和多重价值。 评价《韦拔群评传》于9月22日推出不久，立即引来了学术界的关注和主流媒体的陆续好评。9月30日，《韦拔群评传》出版座谈会在桂林市隆重举行，10月2日，《桂林日报》对此“座谈会”实况报道说“自治区人民政府原副主席梁成业以及桂林著名文史专家钟文典等领导、专家出席。会上，与会嘉宾畅谈了《韦拔群评传》出版的现实意义，一致肯定《韦拔群评传》作为中国现代史上第一部革命烈士评传所具有的开拓性贡献。”继而10月6日的《深圳晚报》介评说：“《韦拔群评传》以宏阔的手笔再现了波澜壮阔、风起云涌的左右江大革命风暴，以独特的视角和充沛的感情全面描述了韦拔群伟大而光辉的革命历程，是革命烈士评传的集大成者，是韦拔群烈士最新的研究成果。”接着10月20日，《南宁日报》又以“歌颂‘壮族人民的好儿子’”为题长文介评说：“国际知名民族学家、历史学家、教育家黄现璠（原名甘锦英）的遗作《韦拔群评传》……图文并茂，具有较强的可读性和感染力。我区文史专家钟文典等，一致肯定了《韦拔群评传》作为中国现代史上第一部革命烈士评传所具有的开拓性贡献，具备了学术研究的信史价值。著名文学家陆地认为：‘黄老遗著《韦拔群评传》的推群独步之处在于，它以韦拔群烈士光辉战斗的一生革命事迹为叙述经线，以韦拔群烈士的革命思想、爱国思想、民族思想、教育思想、人道思想、平等思想、经济思想、军事思想为论评纬线，经穿纬插地着重对韦拔群思想的起源、演变和内涵进行了详细分析与论证。这为我们与韦拔群进行历史对话和思想交流提供了基础。’”紧随其后的10月22日，由国家新闻出版总署主管的《中国新闻出版报》以“壮族首位大学教授为英雄韦拔群立传”为题，对《韦拔群评传》进行介评道：“《韦拔群评传》展现了壮族无产阶级革命烈士韦拔群同志的光辉事迹。该书系我国壮族第一位大学教授、已故著名历史学家黄现璠教授遗著，由其后人甘文杰和甘文豪重新整理出版。壮族历史英雄人物专著《韦拔群评传》，以独特的视角，以中国近现代史和壮族文化尤其是桂西壮族文化为背景，多角度、全方位诠释了韦拔群的成长轨迹，是关于韦拔群烈士的最新研究成果……共17章，近100万字，图文并茂，史料翔实。该书在对韦拔群进行评传的同时，还涉及了众多韦拔群的战友。”《桂林日报》见状不甘落后，于10月25再次刊载了“关于《韦拔群评传》”长文一篇，全文主要摘自《韦拔群评传》“后记”内容。11月2日，南方报业集团旗下的《南方都市报》以“壮族人民的好儿子”为题给予了好评。12月23日，《中国图书商报》以“再续壮家英雄谱”介评说：“该书以宏阔的手笔再现了波澜壮阔、风起云涌的左右江大革命风暴，以独特的视角和充沛的感情全面描述了韦拔群伟大而光辉的革命历程，是革命烈士评传的集大成者，是韦拔群烈士最新的研究成果……《韦拔群评传》是黄现璠教授继《侬智高》和《僮族女将瓦氏领兵抗倭》出版后又一部壮族历史英雄人物的专著，以独特的视角，以中国近现代史和壮族文化尤其是桂西壮族文化为背景，多角度、全方位诠释了“无产阶级和劳动人民的英雄”和“人民群众的领袖”韦拔群的成长轨迹。该书融故事性、史料性为一体，通俗易懂，雅俗共赏，是了解和研究、继承和发扬韦拔群革命精神的理想读本，也是了解和研究左右江革命史的理想史料文献。与此同时，陈吉生教授和黄文魁编审于2008年12月分别在《广西社会科学》和《河池学院学报》以《实事求是的人物史评推群独步的大家典范——黄现璠遗作〈韦拔群评传〉读介》（《广西社会科学》2008年第12期）、《触摸历史的心灵之旅 ——黄现璠遗作〈韦拔群评传〉介评》（《河池学院学报》2008年第6期）为题对该书于写作手法上的创新以及具有的思想内涵和学术价值进行了数万余字的详细分析和高度评价。 2009年，《中外书摘》2009年第1期摘录书中内容并以《韦拔群真实相貌未解之谜》为题进行了介绍。特别是“人民网”于2009年12月10日在“中国共产党新闻>>党史频道>>人物长廊”中摘录书中内容并以“韦拔群真实相貌未解之谜”为题发布介绍后，以“中国作家网”、“中红网”为首的全国30多家官方网站先后转载了“人民网”的发布内容。 人物简介韦拔群（1894 - 1932）中国早期农民运动三大领袖（毛泽东、彭湃、韦拔群）之一，广西农民运动的先驱，百色起义领导者之一，中国工农红军高级将领，中国工农红军第七军和广西右江革命根据地领导者之一。广西东兰人。壮族。曾用名韦秉吉、韦秉乾、韦萃。韦拔群于1921年开始领导农民闹革命后，由于深受各族人民的敬爱，人们群众亲切地称他为“拔哥”。1908年起，先后在东兰县高等小学堂、庆远府中学堂和桂林法政学堂就读。1916年，反对袁世凯称帝，招募100多名青年到贵州护国军熊克诚部参加讨袁，任连附。后入贵州讲武堂学习，毕业后到黔军任参谋。1920年离开黔军，到广州参加改造广西同志会，任政治组副组长。1921年9月回东兰，成立改造东兰同志会。1923年7月至10月，三次率领农民武装攻打东兰县城。 1925年春，入广州农民运动讲习所学习。结业后被中国国民党中央农民部委派特派员，5月回到东兰武篆，组织农民协会和农民自卫军。8月成立东兰县农民协会。9月，在武篆举办东兰农民运动讲习所，先后为右江地区各县培训农运骨干500多人。翌年2月，为反抗桂系当局"进剿"农军，率农军退入西山，成立东兰县革命委员会，任主任。9月，指挥农军攻占东兰县城。 1927年6月，在中国共产党恩奉特支领导下，任广西临时军政委员会（亦称三南总部）常委和右江农民自卫军第一路总指挥，抗击进犯东兰、凤山的国民党军，1929年夏，俞作柏、李明瑞主桂政，接受中共代表邓小平的劝说，开放工农运动。8月，到南宁出席广西省第一次农民代表大会，当选为农民协会筹备处副主任委员，并加入中国共产党。10月，出席中共东兰县第一次代表大会，被选为县委委员。11月初，率农军攻占县城，颁布了《广西东兰县革命委员会最低政纲草案》。12月11日，参加领导百色起义，任红七军第三纵队长和右江苏维埃政府委员，率队肃清各地反动武装和参加隆安、亭泗战斗。 1930年初，红七军主力到黔桂边开展游击战争，率纵队留守东兰、凤山根据地。4月，从上海回来的邓小平在武篆与韦拔群一道进行土地革命试点工作。11月，红七军集中河池整编，被任命为二十一师（后改为中国工农红军独立第三师）师长。红七军主力北上后，授命率约100人回右江地区，扩建部队，坚持根据地。多次粉碎桂系军队的残酷“围剿”。1931年11月，被选为中华苏维埃共和国临时中央政府执行委员。1932年10月19日，在东兰县被叛徒杀害，时年38岁。 作者简介黄现璠，中国现代著名历史学家、民族学家、教育家。生于1899年11月13日，卒于1982年1月18日。扶绥县渠旧三合村人。原名甘锦英，壮族。 1922年考入广西省立第三师范学校，1926年考入北京师范大学，受教于陈垣、钱玄同等名师，经预课、本课、研究院九年学习。1935年留学于日本东京帝国大学（现东京大学）研究院，导师为日本东洋史学大家和田清、加藤繁。留学期间，经师友原田淑人教授介绍，结识当时滞日的中国学者郭沫若，时常往来论学，互受切磋之益。1937年11月从日本归国后，历任广西大学、中山大学、国立桂林师范学院、广西师范学院（现广西师范大学）等校史学教授，为我国“壮族首位大学教授”。曾先后兼任广西教育研究所研究员、广西大学训导长、中文系主任、图书馆馆长、广西师范学院图书馆馆长等职。1949年新中国成立后，曾先后被中央人民政府政务院任命为广西省桂西壮族自治区人民政府委员、广西省人民委员会委员、中央民族访问团广西分团副团长、中央对外文化联络委员会委员、“广西少数民族社会历史调查组”副组长。相继当选为广西省第一、二届各界人民代表会议协商委员会委员，第一届全国人大代表、全国人大民族委员会委员、第一届中国人民对外文化协会理事。1957年7月，出席全国人大民族委员会在青岛举行的“全国民族工作座谈会”。1958年2月1日，第一届全国人民代表大会第五次会议作出决议，“罢免费孝通、黄现璠、欧百川全国人民代表大会民族委员会委员职务”，从而被错划为中国历史学界和壮族头号大右派。1979年，右派冤案得以彻底平反后，黄现璠相继当选为第一届中国民族学研究会（后改名为中国民族学学会）顾问、《中国大百科全书·民族》编辑委员会委员、第一届中国西南民族研究学会顾问、第一、二届中国百越民族史研究会副会长、第五届全国政协委员。1982年1月18日病逝于桂林市医专附属医院。 图书目录引言 第一章 自古英雄出少年 一、武生之后 二、敢说敢为 三、爱听故事 四、助人为乐 第二章 漫漫求索觅出路 一、告别学堂 二、行万里路 三、讨袁护国 第三章 农民运动先行者 一、改造东兰 二、早期农运 三、宣传革命 四、带头清算 五、“三三同盟” 六、组建武装 七、《敬告同胞》 第四章 武装斗争战鼓擂 一、“九九同盟” 二、实弹演讲 三、组织能力 四、抓捕恶霸 五、三打东兰 六、开先河者 第五章 东兰革命转折点一、吸取教训 二、思想火花 三、三赴广州 四、农所学习 五、返回家乡 第六章 星星之火终燎原 一、创立农会 二、开办农所 三、授教解惑 四、打击土劣 第七章 反击镇压获胜利 一、东兰惨案 二、西山红旗 《韦拔群评传》收入图片之一 - 韦拔群烈士墓 三、游击战术 四、双管齐下 五、“兰案”调查 六、最后胜利 七、元凶下场 第八章 右江农运掀高潮 一、农会遍地 二、发挥职能 三、解放妇女 四、再办农所 第九章 革命思想腾飞跃 一、光荣入党 二、“个人主义” 三、模范党员 四、领导集团 五、“无敌无我” 第十章 粉碎新桂系进攻 一、“坚壁清野” 二、三南总部 三、农军实力 四、军事部署 五、暴动烽起 六、设集中营 七、化整为零 八、成功要件 第十一章 民族思想放光辉 一、尊重瑶胞 二、帮助瑶胞 三、团结瑶胞 四、并肩战斗 五、勇救拔哥 第十二章 壮大发展迎辉煌 一、转危为安 二、外出指导 三、邓斌来了 四、形势大好 五、解放东兰 六、《最低政纲》 第十三章 右江革命根据地一、起义前夜 二、百色起义 三、红色政权 四、清匪反霸 五、抗击桂军 第十四章 土地革命开新篇 一、龙州之战 二、亲切会面 三、分田分地 四、办共耕社 五、两个条例 六、革命成果 七、形势报告 第十五章 四个习惯堪风范 一、吃苦耐劳 二、生活俭朴 三、灵活机智 四、大胆勇敢 第十六章 红军整编形势变 一、收复百色 二、平马会议 三、河池整编 四、重组部队 五、形势变化 第十七章 保卫根据地之战 一、一反“围剿” 二、寨洞御敌 三、反围困战 四、二反“围剿” 五、向外发展 六、坚持斗争 七、三反“围剿” 八、军事思想 余论 韦拔群死后之谜 后记 评传书摘代序一黄荣①，1927年“四·一二”事变和“七·一五”事变相继发生后，国民党反动势力大肆屠杀共产党人。为了培养更多的农民运动骨干来与地方反动派进行针锋相对的斗争，广西农民运动领袖韦拔群以田南道农民运动办事处名义于同年7月开办了“田南联县农民运动讲习所”（又称“东兰第三届农民运动讲习所”），来自东兰、凤山、都安、河池等县的学员，共200多人。我作为东兰西山（现属巴马瑶族自治县西山乡）思想进步青少年之一，被乡农会选派保送到农讲所学习，当时刚满16岁。学习期间，得到农讲所主任兼教员韦拔群（人称拔哥）同志诸多的教诲，受益良多。学习结业后，我被“拔哥”派回西山从事农民运动的领导工作。1930年11月河池整编后，我随红七军转战万里，经过艰难困苦的一万二千里的长征，北上到达江西中央苏区，随即参加了中央苏区的多次反“围剿”战斗，接着又加入中央红军二万五千里长征的行列，继而参加了抗日战争和解放战争。新中国成立后，受张云逸同志的邀请和党组织的安排，我奉调回广西工作。至此，我离开家乡已有20多年，韦拔群同志早已为革命光荣牺牲。每当回想起当年在农讲所学习的情景，“拔哥”的音容笑貌依然记忆犹新。党和国家第一、二代领导人毛泽东、邓小平曾先后给予韦拔群同志高度评价。毛泽东曾对身边担任警卫工作的都安籍瑶族战士说：韦拔群“是壮族人民的好儿子，农民领袖，我们党的好干部！”邓小平曾题词说：韦拔群同志“不愧是无产阶级和劳动人民的英雄……不愧是名符其实的人民群众的领袖……不愧是一个模范的共产党员。”足见韦拔群同志是中国现代革命史上盖棺论定的一位领袖、英雄人物，所以长期以来他一直成为党史专家和学者们研究论述的热点。早在1959年，已故全国人大民委主任谢扶民即撰写出版了《韦拔群》一书。随后，《韦拔群》、《回忆韦拔群》、《韦拔群传》、《中华英魂韦拔群》、《中国现代农民运动早期领袖韦拔群》等作品相继问世。这些作品皆以文学纪实和回忆录形式，从不同角度对韦拔群多姿多彩的革命事迹进行了叙述，读来感人肺腑。但略感美中不足地是它们皆未对韦拔群的思想内涵进行研究、论证、分析与评说，故而未能全面完整地反映出“人民群众领袖”韦拔群光辉英雄形象。而黄现璠教授的遗作《韦拔群评传》，恰好弥补了这方面的不足。同时，它还体现出了几个方面与众不同的特点：作者以亲自调查、访问众多知情人所获得的第一手资料为基础，以马列主义唯物史观为导向，在汲取前人丰硕的调查整理成果的基础上推陈出新，从经与纬的广泛角度对韦拔群同志光辉战斗的一生予以了全面叙述，对一些重要史事进行了研究论证和辨析纠误，澄清了以往史料记载上若干含糊不清的事实，披露了一些至今尚未见诸于世的第一手访谈史料。作者还以历史学家眼观世事人物的开阔和深邃视野，以壮族历史文化为大背景，将韦拔群同志置于中国现代革命这一波澜壮阔的社会变革大舞台上，运用实证研究和比较研究的方法，将史事、史论、史评有机地结合起来，对韦拔群同志的革命思想、爱国思想、民族思想、教育思想、人道思想、平等思想、经济思想、军事思想的起源、演变和内涵进行了全面的分析与论证，深入探索了韦拔群所处的时代和社会背景以及出身于地主家庭的韦拔群如何从一名三民主义信徒转变为一名坚定共产主义“壮士”的演变之迹，剖析了“韦拔群思想”形成、演变和逐步升华的过程，解明了马列主义“社会革命”理论、中国共产党的土地革命思想以及壮族传统文化是造就韦拔群成为一代真英雄的根本要因。这些皆为前所未见的研究成果。正如作者于书中所言： “韦拔群不是一位革命理论家或革命思想家。无论在大革命时期，还是在土地革命时期，韦拔群始终都是一位坚定不移的革命宣传家、组织家、实干家和领导者。但这并不意味着他没有独具一格的思想。论评韦拔群的思想时，必须以他的革命实践活动和言行以及从中体现出的理性认识和思维为基础，这是笔者之所以分期先详述韦拔群的革命实践活动然后再加以论证和评说韦拔群的思想得以成立的前提条件。否则，若像其他学者那样，千篇一律地以历史人物的作品、理论和思想论著为据来论评历史人物的思想和功过，《韦拔群评传》即会成为无本之木、无源之水的空泛之作。不能因为韦拔群没有革命理论和思想论著问世从而对他于长期革命实践活动中无处不显的思想火花（包括他的革命思想、民族思想、教育思想、人道思想、平等思想、经济思想、军事思想）视而不见。只有经线的‘传记’叙述而没有深入条分缕析的纬线‘论评’，显然不能完整全面地反映出‘劳动人民的英雄……人民群众的领袖……模范的共产党员’韦拔群的真实形象，揭示出这位历史人物所具有的丰富思想内涵，这是不言自明的道理，同时还是笔者撰著前所未见的《韦拔群评传》的动因和动力，旨在将‘传’与‘评’融会贯通，打破现代革命史上无英雄人物和革命烈士评传问世的不正常现象 。”可见黄现璠教授晚年依然老而不朽，思想从未僵化，能够与时俱进。他自始至终十分重视开拓性研究的治学风格跃然纸上，由这种治学风格写出的《韦拔群评传》以及从中体现出的重要开拓意义，不言而喻。 《韦拔群评传》以史事为经和以论评为纬进行经穿纬插纵横论述的同时，还附有大量的注释引文以及一些插图，使得本书不但具有革命英雄事迹的可读性、感染性和图文并茂的生动性，而且具备了学术研究的信史价值。加上黄现璠教授的后人整理本书时，采用了一些涉及韦拔群烈士事迹的新问世史料，使得《韦拔群评传》所用史料新旧掺合，既弥补了部分旧史料完整性的不足，又对黄现璠教授所述内容和学术观点进行了充实与强化辅助，还避免了《韦拔群评传》借以论评的史事的过时性和局限性，从而充分揭示出弘扬壮族模范共产党员韦拔群的高尚品质和无私精神以及当今全党全国正在进行的共产党员先进性教育活动所具有的现实诏示意义。 《韦拔群评传》所具有的这些特点，皆为前人作品所无，开卷读来显而易见它独具一格的特色。 我与黄现璠教授相识于20世纪50年代中期。当时，我俩同为第一届全国人大代表和广西省人民委员会委员，开会时经常见面。加之，我俩同为壮人，见面说起壮话来双方都有一见如故之感，因而我对黄现璠教授还是有所了解的。1937年秋，黄现璠教授从日本东京帝国大学研究院毕业回国后，长期在高等院校从事史学教学工作，同时致力于学术研究，成果斐然，创造过众多第一。他是壮族史上第一位大学教授和世所公认的壮学宗师。中国学术界近年来的研究成果表明：黄现璠教授于20世纪撰述发表的研究成果，大多具有开拓意义和创新价值。他于1932年与同窗编著的近百万字《中国通史纲要》上、中、下册（北平文化学社初版），被公认为20世纪中国学界问世的中国通史先声之作；1936年他撰著的《唐代社会概略》（商务印书馆初版、再版），被公认为20世纪中国学界问世的第一部关于唐代社会史研究的专著；1936年他撰著的《宋代太学生救国运动》（商务印书馆初版，台湾文星书店初版、再版），被公认为20世纪中国学界问世的第一部关于中国学生运动史研究的专著；他在20世纪40年代相继发表的大量关于中国社会生活史的研究论文，被公认为20世纪中国社会生活史研究早期阶段的代表作；1957年他撰著的《广西僮族简史》（广西人民出版社初版），被公认为中国第一部全面系统介绍壮族历史文化的专著；1983年他撰述的遗著《侬智高》（广西人民出版社初版），被公认为中国第一部全面系统正面研究和评价民族英雄侬智高的专著；1988年他与门生合著的遗作《壮族通史》（广西民族出版社初版），被公认为中国第一部全面系统研究壮族历史文化的通史。至于这本即将出版的《韦拔群评价》所具有的开拓创新价值，更是不言而喻。 从中国先秦史、中古史、近代史至到现代革命史，黄现璠教授皆有专著和大量论文问世，一部名符其实的“中国通史”不但让黄现璠教授从头到尾研究透彻，写来得心应手，而且具有极高的开拓意义和创新价值。学术研究以“理论建构”和“开拓创新”最富有价值，这已成为学界共识。所以，学林名贤将黄现璠教授誉为“桂海学术泰斗”、“学者中的学者”，确属实至名归。 重视开拓创新，自成一家之言，可说是黄现璠教授终身从事学术研究的最大特色。为了收集韦拔群同志的革命事迹，黄现璠教授曾多次到我家做客访谈，我不断鼓励他早日完成。不料他刚完成《韦拔群评价》初稿三卷，尚未交付出版，便与世长辞了。现由他的后人整理后交付出版的同时，约请我写篇序，深感荣幸之余，乐而为之作此代序，以告慰老友的在天之灵。 注释：① 黄荣，曾任广西壮族自治区人大常务委员会主任、中共中央纪律检查委员会委员等职。此序作于2006年10月9日。 章节欣赏话说清光绪二十年甲午正月初一（1894年2月6日）这天，广西东兰县中和乡（新中国成立后相继改为中和区、武篆区）东里屯富裕壮家韦尔章的院里，一片欢声笑语，喜气洋洋，妇女们忙着迎送登门拜年的亲朋好友，沉浸在大年初一热闹非凡的新年气氛中，各人脸上都按捺不住家中媳妇即将出产的紧张和喜悦…… 在壮族人家里，妇女怀孕，特别是新媳妇有喜，家族上下都十分重视。这不仅仅是公公对孕妇的关心爱护，还关系到一个新生命的前途，甚至涉及家庭、家族乃至民族的兴衰。这不，上个月韦天宝为让怀孕的儿媳母子平安还请过布麽（即麽公）来解邦，以驱邪除恶。今天是儿媳10月怀胎一朝分娩的日子，难怪韦家无一人出门。韦尔章虽坐在客屋内与前来拜年的亲友们漫无边际地一边聊天，一边喝着烈酒，吃着大年三十晚上特意剩下的残菜，但他一直目不转睛地盯着内屋的门帘。韦尔章的父亲韦天宝（一说韦怀宝）一大早起来就在奉祀祖先的神台上烧香敬祖，祈愿韦家新年吉祥，岁岁平安，人丁兴旺。敬完祖后他就一直在正屋里来回踱步，脸上的表情显然与众不同，洋溢出一种渴望与不安相交织的神色，目光不时向内屋看上几眼，耳朵似乎在极力分辨着内屋的动静……平日操劳的家仆和长工这时心不在焉地干着琐事碎活，从远处忐忑不安地望着主人走来走去。 突然，内屋传来“哇”的一声，洪亮的哭声惊天动地，非同凡响。闻声后，韦尔章猛地一下跳起蹿进屋来，韦天宝立即停止了走动。只见接生婆从内屋一溜小跑进到正屋，上气不接下气地禀告道：“恭贺阿公喜得贵孙，母子平安，上上大吉。”韦尔章听后喃喃自语道：“祖先保佑，祖先显灵……”韦天宝下意识地转身在神台牌位前又点上香，俯首拜道：“谢谢祖先显灵，甲午添丁。”然后转身喜形于色地对高兴得正在发呆的儿子韦尔章说：“韦家又要发了。”在座的人纷纷起身道喜。 这个新生的男婴，就是日后名扬神州的农民运动领袖韦拔群（拔哥）。小家伙一出娘胎就令乡亲邻里惊讶不已，他重达9斤，哭声洪亮，有力地伸着胳膊蹬着腿，一双大眼睛特别有神，满脸稚色中透露着一种神秘的灵气。前来恭贺道喜的邻友亲朋见后都私下议论：“这小子脸方貌俊，面善相祥，眼睛放光，日后必定出人头地，名扬壮乡。” |
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